ثُمَّ غَطَّتِ السَّحَابَةُ خَيْمَةَ الاجْتِمَاعِ وَمَلأَ بَهَاءُ الرَّبِّ الْمَسْكَنَ

[walaa farouk]

"ثُمَّ غَطَّتِ السَّحَابَةُ خَيْمَةَ الاجْتِمَاعِ وَمَلأَ بَهَاءُ الرَّبِّ الْمَسْكَنَ. "

ثم غطت السحابة وملأ بهاء الرب المسكن=
كلمة بهاء الرب بالعبرية شكيناه وحينما ملأ بهاء الرب المسكن لم يستطع موسى أن يدخل بكل ما بلغ إليه من دالة لدى الله
. كأنه أراد أن يعلن لشعبه أنه قدم الرمز كاملًا
وترك الطريق للابن الوحيد الذي في حضن الآب،
هو وحده الذي يدخل قدس الأقداس،
يحملنا فيه لننعم ببهاء الرب وشركة أمجاده إلى الأبد.

بهاء الرب = الله في مجده لم يره أحدٌ قط.
مجد الله لم يره أحد.

ما يظهر من المجد هو بهائه. كما نقول ما يظهر من النور
هو أشعته وضياءه. فحينما ظهر مجد الله في الخيمة
حجب السحاب هذا المجد. ولكن ظهر القدر البسيط
الذي يحتمله من يراه فلا يموت
، فالرب قال لموسى: لا يراني الإنسان ويعيش: "
الإِنْسَانَ لاَ يَرَانِي وَيَعِيشُ" (خر33: 20).
إذًا ما ظهر من مجد الله من خلال السحاب قيل عنه بهاء الرب.
وقال القديس بولس الرسول عن المسيح أنه بهاء مجد الله: "
هُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ" (عب1: 3).
فـ"اَللهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلابْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ
هُوَ خَبَّرَ" (يو1: 18). الله لم يره أحد،
والابن الذي ظهر لنا ورأيناه وسمعناه أعلن لنا مجد الآب
. لذلك قال المسيح "الذي رآني فقد رأى الآب" (يو14: 9)
. فصار المسيح هو بهاء مجد الآب
، أي الذي ظهر لنا من مجد الآب، ورأينا فيه صورة الآب.