سفر يشوع بن سيراخ في الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

سفر يشوع بن سيراخ

يرتبط سفر يشوع بن سيراخ بالأسفار الحكمية، لكنّه جاء متأخرًا عنها، فاتَّخَذ طابعًا خاصًا. يُدعَى في المخطوطات اليونانية حكمة سيراخ أو حكمة يشوع بن سيراخ، نسبةً إلى واضعه، وتمييزًا له عن حكمة سليمان. كما يُدعَى في الترجمة اللاتينية الكتاب الكنسي Ecclesiasticus، لأنه كان يُستخدَم في تعليم الموعوظين الذين يتهيَّأون للعماد والدخول إلى الكنيسة[1]، أو تعليم حديثي العماد. أُطلِق هذا الاسم على هذا السفر منذ زمن القديس كبريانوس. ويُفَسِّر روفينوس Rufinus معنى الاسم بأنه "السلطة الكنسية"، حيث كان يُستخدَم ككتاب تهذيب بالنسبة للمُقبِلين على الإيمان.
يرى البعض أنه دُعِي هكذا لأن كثيرين يتطلَّعون إلى بعض عبارته تكشف عن شخصية السيد المسيح وتعاليمه، ويُهَيِّئ الأمم كما اليهود للتعرُّف عليه وإدراك وصاياه. نذكر على سبيل المثال يتحدَّث سيراخ بإسهاب عن الصديق المُخْلِص دواء الحياة (سي 6: 16)، والحاجة إلى المشير الواحد بين ألف (سي 6: 6). هذا الصديق الذي تعطَّش إليه دارسو السفر قد تحقَّق بتجسد الكلمة الذي يدعو المؤمنين أَحِبَّاءه. كما أسهب في الحديث عن الصداقة التي بالحب تفتح أبواب السماء، ويجب حفظها في خزينتنا (سي 29: 11-12). ما هي خزانة المؤمن التي يُقَدِّمها السيد المسيح له سوى السماء (مت 6: 19-21). فالسفر يلهب القلب بالالتصاق بالمُخْلِص، والتعرُّف على رسالته وأسراره، والتمتُّع ببهجة وصاياه.
دعاه الآباء مثل يوسابيوس وغيره "الحكمة كلية الفضيلة"، ودعاه إكليمنضس السكندري "المُعَلِّم". يقول العلامة أوريجينوس: [الكتاب الذي بين أيدينا يُحسَب عادة بين أسفار سليمان ويُدعَى كتاب الكنيسة Ecclesiasticus، أما بين اليونانيين فيُدعَى حكمة يسوع بن سيراخ[2].]
عنوانه السرياني في البشيطة[3] هو سفر "يشوع بن سمعان أسيرا"، وذلك كما ورد في نسخة لندن المتعددة اللغات، ودُعِي أيضًا "سفر الحكمة لبار أسيرا (كلمة "بار" في السريانية تُقابِل كلمة "ابن" في العبرية). ولا شك أن "أسيرا" مشتقة من اسم "سيراخ".
يستخدم البعض ابن سيرا Ben Sira لواضع السفر، وسيراخ للسفر نفسه[4].
السبب في وجود الكثير من النسخ العبرية بدون عنوان، افتقارها إلى القطعة الختامية، ومع ذلك أشار البعض إلى نسخة عبرية قديمة تحمل عنوان "أمثال ابن سيراخ"، إلا أن الاحتمال الأكثر هو أن النسخة الأصلية كانت تحمل اسم "حكمة ابن سيراخ" كما جاء في التلمود أو "تعليم ابن سيرا".