من هم القديسون

[Mary Naeem]

من هم القديسون



شيء جميل أن يكّرم الإنسان اجتماعيا أو أدبيا وهذا يحصل حسب مقاييس البشر في كل بلد أو منطقة أو قارة , وهذا جيد ومهم في أمور الحياة الدنيا . أما في الأمور الروحية فتكريم الإنسان روحيا أو تقديس الإنسان فهذه من أمور الله ومقاييسه , وهي تكون حسب كلمته . لأنه هو القدوس وهو منبع القداسة وهو الوحيد الذي يقدّس , أما نحن فناقصون ولا نستطيع أن نقّدس أحد ولا نستطيع أن نقول عن أحد أنه قديس مهما على شأنه . فالمرجع لهذا الأمر هو كلمة الله المقدسة .
يتساءلون من هم القديسون ؟ هل هم الأموات التي كانت سيرة حياتهم حسنة ومشهود لهم والذين بعد موتهم قد صنعوا عجائب . وبعد فحص هذه العجائب من قبل بعض الأشخاص المهمين نقدر أن نقول عنهم أنهم قديسين ,وهل هم بنظر الله قديسين على أساس هذه الشروط ؟ أن سيرة حياة البشر على الأرض وسلوكهم وأعمالهم لا تجعل منهم قديسين . كيف ؟

[Mary Naeem]

فكم من ديانات في الشرق لها آلهة أخرى من الحجر والبشر وحتى من الحيوانات ولا تعترف بالله , وكم من ديانات وبدع لا تعترف بيسوع المسيح كالمخلص الوحيد , وتابعيها يعيشون حياة تقوى وتقشف مستمر , ويصنعون الخير ويحبون الفقير ولا يسببون أذى لأحد . فهل هم بنظر الله قديسون ؟ وماذا عن الملحدون في بعض الدول وحسب قوانينها لا يؤذون أحد بل ويصنعنون الخير أكثر من المؤمنين ويرسلون الأموال لمساعدة الأطفال في الدول الفقيرة , هل هم قديسون بنظر الله ؟ طبعا لا . فالحياة المسلكية الجيدة والصالحة لا تعطي الإنسان صفة القداسة .
أما عن صنع العجائب : أي على الإنسان المطوّب قديس أن يكون قد صنع بعد موته على الأقل عجيبتين .

[Mary Naeem]

فبما أن الأمر هو روحي بحت فيجب علينا أن نفحصه على كلمة الله لكي نعرف فيما إذا كان هذا الحكم صحيحا أم لا , أي أن شرط القداسة يأتي من صنع العجائب, فلنسمع ما يقوله الرب في ( متى 11 : 9) عن يوحنا المعمدان :
( لكن ماذا خرجتم لتنظروا أنبيا, نعم أقول لكم وأفضل من نبي , الحق أقول لكم لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا المعمدان ) وفي انجيل يوحنا 10 :41 يقول ( فأتى إليه " أي الى يسوع " كثيرون وقالوا أن يوحنا لم يفعل آية واحدة ولكن كل ما قاله يوحنا عن هذا كان حقا ) فإذا كان يوحنا المعمدان بنظر الرب أعظم من نبي وهو لم يفعل ولا عجيبة واحدة , إذا موضوع العجائب ليس له دخل في تقديس البشر .
فلماذا إذا يعتقد الناس أن القداسة هي في السلوك الجيد وصنع العجائب ؟ الجواب لأن عدو الخير وضع في عقول الناس بواسطة بعض الأشخاص هكذا تعاليم لكي يوهم الناس أن القديس هو إنسان غير عادي , ولكي يقولوا في أنفسهم نحن لا نستطيع أن نصل الى هكذا مستوى من الحياة المسيحية . فيدفعهم ليفعلوا مايحلوا لهم وباعتقادهم أنهم بعد الموت يصلّون عليهم والله يدبر الأمر , فيقعون في الخطية ويبتعدون عن الله , وهذا ما يريده الشيطان عدو الخير . فمن هم القديسون بنظر الله ؟ هل هم الأشخاص الذين ماتوا وهم أتقياء , أم الأحياء ؟ فلنسمع ما يقوله الكتاب المقدس عن هذا الموضوع , فالكلام الصحيح هو كلام الله وليس كلام البشر .

[Mary Naeem]

ما معنى كلمة قديس ؟

الإنسان القديس حسب تعريف الكتاب المقدس هو الإنسان المخصص للرب . نراها في سفر الخروج 13 : 2 عندما كلم الرب موسى قائلا : ( قدّس لي كل بكر كل فاتح رحم من الناس ومن البهائم إنه لي ) أي أن كل فاتح رحم هو مخصص للرب . وهنا موسى لا يستطيع أن يقدس الإنسان والبهائم كما يفهمها الناس اليوم أي أن يصبحوا قديسين فالحيوان على الأقل ليس بقديس , بل المقصود أن يخصص للرب فالبكر مهم جدا عند الرب .
وعن يوم الرب في الوصية الرابعة ( اذكر يوم الرب لتقدسه ) أي تخصصه للرب . وأيضا كلم الرب موسى في سفر الخروج 31 : 12 ( ... أنا الرب الذي يقدسكم ) فليس البشر يقدسون البشر .
وعن عشور أموالهم التي كان عليهم تقديمها للرب قال في سفر اللاويين 27 : 30 ( وكل عشر الأرض من حبوب الأرض وأثمار الشجر فهو للرب قدس للرب ) أي خاص للرب . وفي المزمور 16 : 3 يقول ( القديسون الذين في الأرض والأفاضل كل مسرتي بهم ) فكيف يطوبون الأموات فقط ويجعلون منهم قديسين .

[Mary Naeem]

أما في العهد الجديد : فيقول الرسول بطرس في رسالته الأولى 1 : 14 ( كأولاد الطاعة لا تشاكلوا شهواتكم السابقة في جهالتكم بل نظير القدوس الذي دعاكم كونوا أنتم قديسين في كل سيرة لأنه مكتوب كونوا قديسين لأني أنا قدوس ) وهنا الرسول بطرس يكلم المؤمنين في الكنيسة الذين على قيد الحياة أن يكونوا قديسين , فالقداسة لا تكون بعد الموت فقط. وفي أعمال الرسل 9 : 13 عندما كلم الرب حنانيا بشأن شاول ( بولس ) ( فأجاب حنانيا يارب قد سمعت من كثيرين عن هذا الرجل كم من الشرور فعل بقديسيك في أورشليم ) أي عن اضطهاده للمؤمنين الأحياء .

[Mary Naeem]

وفي مطلع رسائله , يقول بولس الرسول الى جميع الموجودين في رومية أحباء الله مدعوين قديسين نعمة لكم وسلام من الله أبينا والرب يسوع المسيح )رو1: 7 وفي رسالتيه الى كنيسة كورونثوس يقول ( بولس المدعو رسولا ليسوع المسيح بمشيئة الله وسوستانيس الأخ الى كنيسة الله التي في كورونثوس المقدسين في المسيح يسوع المدعوين قديسين مع جميع الذين يدعون باسم ربنا يسوع المسيح في كل مكان لهم ولنا )1كو1: 1 وفي رسالته الثانية لهم ( بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله وتيموثاوث الأخ الى كنيسة الله التي في كورونثوس مع القديسين أجمعين الذين في جميع أخائيا )2كو1: 1 وفي رسالته الى أهل أفسس ( بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله الى القديسين الذين في أفسس والمؤمنين في المسيح يسوع )أفسس1:1 والى أهل فيليبي كتب ( بولس وتيموثاوس عبدا يسوع المسيح الى جميع القديسين في المسيح يسوع الذين في فيليبي مع اساقفة وشمامسة )فيليبي1: 1 والى أهل كولوسي كتب ( بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله وتيموثاوس الأخ الى القديسين في كولوسي والاخوة المؤمنين في المسيح )كولوسي1:1-2 . فهل الرسائل ترسل الى أموات ؟

[Mary Naeem]

وهنا أيضا اثبات آخر أن القديسين ليسوا فقط الأموات ففي وصاياه الى مؤمني رومية يقول بولس الرسول ( مشتركين في احتياجات القديسين عاكفين على اضافة الغرباء ) رومية 12 : , 13 وفي رومية 15 :26 ( لأن أهل مكدونيا وأخائيا استحسنوا أن يصنعوا نوزيعا لفقراء القديسين الذين في اوروشليم ) وأيضا في رسالته الأولى الى أهل كورونثوس يقول بولس ( واما من جهة الجمع لأجل القديسين فكما اوصيت كنائس غلاطية هكذا افعلوا انتم ايضا ) 1 كو 16 : 1 وفي رسالته الثانية لهم 2كو9: 12 ( لأن افتعال هذه الخدمة ليس يسد اعواز القديسين فقط بل يزيد بشكر كثير لله ) وطبعا القديسين الأموات الذي هم في الفردوس مع الرب لايحتاجون الى مساعدة مالية وما شابه فهو اذا يتكلم عن القديسين الأحياء وفي آخر الرسالة الى اهل فيلبي قال ( سلموا على كل قديس في المسيح يسوع يسلم عليكم الاخوة الذين معي يسلم عليكم جميع القديسين ولاسيما الذين من بيت قيصر ) لأنه بشر بعض الأشخاص من بيت قيصر روما وآمنوا بالمسيح وأصبحوا قديسين .

[Mary Naeem]

وفي آخر رسالته الى أهل تسالونيكي قال أناشدكم بالرب أن تقرأ هذه الرسالة على جميع القديسين ).فهل السلامات ارسلت الى أموات وهل الرسائل تقرأ على أموات ؟
ومثل هذه الشواهد كثيرة جدا في الكتاب المقدس للذي يهمه أن يعرف , وهي واضحة وضوح الشمس وتثبت أن القديسين هم المؤمنين بالمسيح والذين هم على قيد الحياة , ففي رسالته الأولى الى اهل كورونثوس يخاطب مؤمنين قديسين وفي الاصحاح 6 يعدد بعض خطايا الناس مثل " سارقون, شتامون, طماعون, سكيرون, خاطفون" ثم يقول ( وهكذا كان اناس منكم لكن اغتسلتم بل تقدستم بل تبررتم باسم الرب يسوع وبروح الهنا ) فكيف يقول البعض أن القديسين هم الأشخاص الذين ماتوا وكانت سيرة حياتهم قبل موتهم صالحة وعاشوا في الأديرة بعيدين عن الناس < مع أن هذا ليس قصد الله من المؤمنين أن يعيشوا في صوامع وأماكن بعيدة في خلوة دائمة , بل أن يذهبوا ويخبروا عن خلاص الرب للخطاة > ( اذهب وخبر كم صنع بك الرب ورحمك )

[Mary Naeem]

وصنعوا عجائب , وبعد فحص هذه العجائب تقدم دعوة الى سلطات عليا لتثبيت صحتها , وينتظرون سنوات وسنوات حتى يثبتوا أنه قديس . إن هذا لمحزن أن يتعامى الإنسان عن كلمة الرب , لفد سلبوا حق الله , فالقدوس هو الوحيد الذي يقدس أما نحن فناقصون .
ثم إن بعض القديسين عند الكنيسة الغربية غير معترف بهم عند الكنيسة الشرقية وبالعكس , فكيف يكون هذا ؟ ما هي دوافع رفض هذا القديس هنا أو هناك ؟ هل الله يرضى على رفض هذا وقبول ذاك ؟ وهل القديسين هم لطوائف دون طوائف. أو تطلق صفة قديس على شخص وبعد عدة سنين يكتشفون أنه لم يكن كذلك فينزعون هذه الصفة عنه كما حصل مع ( القديس جاورجيوس ) والأهم من هذا هل الرب يسوع أسس طوائف أم بنى كنيسة واحدة ؟
الحقيقة أن عملية التقديس هذه بالأساس غلط وبشرية محض , والعهد الجديد يقول شيء آخر .

[Mary Naeem]

فبالرسالة الى العبرانيين 10 :10 يقول ( فبهذه المشيئة نحن مقدسون بتقديم جسد يسوع المسيح مرة واحدة ) أي بالإيمان أن يسوع مات عني بسبب خطاياي , والتوبة تكون مرة واحدة والى الأبد لأن المسيح مات مرة واحدة .
والرسول بولس يقول في رسالة رومية 3 :24 ( متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح الذي قدمه الله كفارة بدمه من أجل الصفح عن الخطايا السالفة ) إذا التبرير أو التقديس هو عمل الهي ويأتي بعد الإيمان بالمسيح وعمله الكفاري على الصليب .وليس بالأعمال الصالحة ( لأنه بأعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر أمامه)رو3: 20
نلاحظ مما تقدم أن القديسين حسب تعريف الكناب المقدس هم المؤمنين بالله والذين غفرت خطاياهم بناء على كفارة المسيح , والله وحده يسمينا قديسين أما نحن فنقول عن أنفسنا مؤمنين أو مخلّصين أو مفد يين .