صعود المسيح إلي السماء

[Mary Naeem]

‫ صعود المسيح


وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَبَارَكَهُمْ. وَفِيمَا هُوَ يُبَارِكُهُمُ،
انْفَرَدَ عَنْهُمْ وَأُصْعِدَ إِلَى السَّمَاءِ
( لوقا 24: 51 ، 52)


بعد قيامة المسيح مِن الأموات، صعد إلى السماء، وارتفع إلى مقام الإعزاز والكرامة عند الله. ودعنا نلاحظ الآن هذه الحقائق الأربع:

أولاً: لقد صعد المسيح شخصيًا: وفي هذا يقول الرسول بولس: «وأما أنه صعِدَ، فما هو إلا أنه نزل أيضًا أولاً إلى أقسام الأرض السُّفلى. الذي نزل هو الذي صعدَ أيضًا فوق جميع السماوات» ( أف 4: 9 ، 10). هذا معناه أنه نفس الشخص؛ إنه شخص واحد لا شخصان. وفي هذا أيضًا قال الملاكان للتلاميذ: «إن يسوع هذا الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقًا إلى السماء» ( أع 1: 11 ). صعد المسيح إلى السماء شخصيًا، وسيأتي أيضًا شخصيًا.

ثانيًا: صعد المسيح إلى السماء منظورًا: فيقول الملاكان للتلاميذ: «إن يسوع هذا الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقًا إلى السماء». ولهذا كان انفراده عنهم، ليُوجه أنظارهم إليه، وليروه صاعدًا.

ولاحظ أن المسيح بعد قيامته مِن الأموات لم تَرهُ إلا عيون المؤمنين فقط، أما الأشرار فلم يروه ولا مرة واحدة إلى أن صعد إلى السماء منظورًا مِن تلاميذه وحدهم، وهكذا لا بد أن يأتي المسيح مجيئًا خاصًا بقديسيه، ولن يراه سواهم. ثم يأتي المسيح ومعه كل القديسين الذين سبق أن جاء وأخذهم إليه. وسيكون مجيئه هذه المرة للدينونة، كقول أخنوخ، صاحب أقدم نبوة: «هوذا قد جاء الرب في ربوات قديسيه – أي محوطًا بجماهير المؤمنين الحقيقيين – ليصنع دينونةً على الجميع» (يه14).

ثالثًا: صعد المسيح إلى السماء مجيدًا: فالسحابة التي أخذت المسيح عن عيون التلاميذ ليست هي سحابة مِن بخار الماء، بل هي سحابة المجد التي نقرأ عنها كثيرًا في الكتاب المقدس. ويقول الكتاب عن المسيح: «رُفع في المجد» ( 1تي 3: 16 ). وعندما يأتي المسيح، سيأتي بمجدِهِ ( لو 9: 26 ). بل إن المسيح لا بد أن يُغيِّر شكل جسد تواضعنا ليكون على صورة جسد مجده ( في 3: 21 ).

رابعًا: صعد المسيح مُباركًا: إذ رفع المسيح يديه وبارك تلاميذه، وفيما هو يُبَاركُهُم أُصْعِدَ إِلى السماء، ولا زالت يداه مرفوعتين بالبركة. وما أروع تلك البركة التي تأتينا مِن يديه المثقوبتين. وكما صعد المسيح مُباركًا، لا بد يأتينا قريبًا بالبركة أيضًا. وهل هناك بركة أعظم من مجيئه لأخذنا إليه، لنكون معه ومثله إلى أبد الآبدين؟!