ذبيحه الاثم

[Ebn Barbara]

ترمز الي ما قد دفعه المسيح بسبب ما تلفته الخطيه في جنسنا وهو مجروح لاجل اثامنا . ان الخطيه اذا تكررت تصبح اثما أي اذا حبلت تلد أثما كقول الرسول يعقوب الرسول


_في سفر العدد (5: 15)"اذا خان احد خيانة و اخطا سهوا في اقداس الرب ياتي الى الرب بذبيحة لاثمه كبشا صحيحا من الغنم بتقويمك من شواقل فضة على شاقل القدس ذبيحة اثم و يعوض عما اخطا به من القدس و يزيد عليه خمسه و يدفعه الى الكاهن فيكفر الكاهن عنه بكبش الاثم فيصفح عنه و اذا اخطا احد و عمل واحدة من جميع مناهي الرب التي لا ينبغي عملها و لم يعلم كان مذنبا و حمل ذنبه فياتي بكبش صحيح من الغنم بتقويمك ذبيحة اثم الى الكاهن فيكفر عنه الكاهن من سهوه الذي سها و هو لا يعلم فيصفح عنه انه ذبيحة اثم قد اثم اثما الى الرب"


_ (وفي سفر الاوويين 7: 1 ) "و هذه شريعة ذبيحة الاثم انها قدس اقداس


في المكان الذي يذبحون فيه المحرقة يذبحون ذبيحة الاثم و يرش دمها على المذبح مستديرا و يقرب منها كل شحمها الالية و الشحم الذي يغشي الاحشاء"


_ هكذا تنبا اشعياء عن المسيح المذبوح لاجلنافي الاصحاح 53" لكن احزاننا حملها و اوجاعنا تحملها و نحن حسبناه مصابا مضروبا من الله و مذلولا و هو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه و بحبره شفينا . . كشاة تساق الى الذبح و كنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه . . . اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن ان جعل نفسه ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامه و مسرة الرب بيده تنجح من تعب نفسه يرى و يشبع و عبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين و اثامهم هو يحملها لذلك اقسم له بين الاعزاء و مع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه و احصي مع اثمة و هو حمل خطية كثيرين و شفع في المذنبين"