الرد علي شبهة النساء تأكل اطفلها فى الكتاب المقدس(الملوك الثاني)

[sama smsma]

الرد علي شبهة النساء تأكل اطفلها فى الكتاب المقدس(الملوك الثاني)


ثم قال لها الملك مالك.فقالت ان هذه المرأة قد قالت لي هاتي ابنك فنأكله اليوم ثم نأكل ابني غدا فسلقنا ابني واكلناه ثم قلت لها في اليوم الآخر هاتي ابنك فنأكله فخبأت ابنها فلما سمع الملك كلام المرأة مزّق ثيابه وهو مجتاز على السور فنظر الشعب واذا مسح من داخل على جسده.

الرد : نلاحظ في نص الشبهة اسلوب المشكك الذي يعتمد علي تقطيف النصوص من سياقها فيترك الاصحاح كله ويقتطع جزء من قصة ويحاول ان يخدع القارئ ان الكتاب المقدس او ان الله مصدر الوحي يامر الناس بان يفعلوا شئ معين او انه امر الهي ...بالطبع هذا اسلوب خاطئ لان اقتطاع جزء من الكلام يخرجه من سياقه ويغير معناه .. وللرد يجب ان نستحضر النص كاملا ونفهم مضمونه والهدف من ورائه ومن قاله ولمن وما الهدف من الكلام كاملا وليس مقتطعا
وبتطبيق هذا الكلام نستعرض النص والرد عليه
لنقرا الاصحاح اولا

24وبَعدَ ذلِكَ حشَدَ بَنهَدَدُ مَلِكُ آرامَ جيشَهُ وصَعِدَ إلى السَّامِرةِ وحاصَرَها. 25فأدَّى الحِصارُ إلى مجاعةٍ شديدةٍ، حتى صارَ رأْسُ الحمارِ بِثَمانينَ مِنَ الفِضَّةِ، ورُبعُ فَرْخ الحمامِ الأبيضِ بِخمسةٍ مِنَ الفِضَّةِ. 26وبينَما كانَ مَلِكُ إِسرائيلَ عابِرًا على السُّورِ، إذا باَمرأةٍ صرَخت إليهِ تقولُ: «أغِثْني يا سيِّدي المَلِكُ». 27فقالَ لها: «لم يُغِثْكِ الرّبُّ، فَمِنْ أينَ أُغيثُكِ أنا؟ أمِنَ البيدَرِ أم مِنَ المَعصرةِ؟» 28ثُمَ سألَها: «ما بِكِ؟» فأجابَت: «قالَت لي هذِهِ المرأةُ: هاتي إبنَكِ فنَأْكُلَهُ، وغدًا نأْكُلُ إبني. 29فطَبَخنا إبني وأكلْناهُ، وقُلتُ لها في اليومِ الثَّاني: هاتي إبنَكِ لِنَأكُلَهُ فأخفَتْهُ». 30فلمَّا سَمِعَ المَلِكُ كلامَ المرأةِ مزَّقَ ثيابَهُ وهوَ عابِرٌ على السُّورِ، فنظَرَ الشَّعبُ إليهِ فإذا على جسَدِهِ مِسْحٌ مِنْ تَحتِ ثيابِهِ. 31وقالَ المَلِكُ: «الويلُ لي مِنَ اللهِ إنْ بَقيَ رأْسُ أليشَعَ بنِ يوشافاطَ علَيهِ اليومَ».


32وكانَ أليشَعُ جالسًا في بَيتِهِ والشُّيوخ معَهُ، فأرسَلَ إليهِ المَلِكُ واحدًا مِنْ رِجالِهِ. فقَبلَ أنْ يَصِلَ الرَّسولُ إليهِ قالَ لِلشُّيوخ: «أرَأيتُم كيفَ أرسَلَ ذلِكَ المُجرِمُ رَجلاً لِيقطَعَ رأسي؟ والآنَ متى جاءَ، فاَغلِقوا البابَ في وجهِهِ ولا تَدَعوهُ يدخلُ.

الرد علي هذة الشبهة يتلخص في نقطتين؟!

1_ هل هذا امر الهي مسبق لاكل الاطفال وسلقهم واين الدليل ؟!
2_ والسؤال التاني الذي يجب ان يطرح علينا السائل لماذا ذكرة هذة القصة وما الاسباب التي استدعة لذكرها والفائدة منها؟



لنتناول اول سؤال
هل هذا امر الهي مسبق لاكل الاطفال وسلقهم واين الدليل ؟!

لا بالطبع لا يوجد اي امر الهي لاكل الاطفال
فكل الموضوع ببساطة انها كانت مجاعة شديدة جدااااااااااااا
هذه إسرائيل القديمة -- على الرغم من مطالبة الله وتحذرهم منها لكنها لم تستجب وذهبت وراء الممارسات الوثنية التي كانو ايضا يقدمون اطفالهم فيها لاله زائف وثني فمن الطبيعي ان يكون هذا طبيعي في بيئة تركت الله القدير فالبعد عن الله جعل الام تاكل اطفالها فالذي يقدم اطفالة كذبائح للوثن لا نستبعد عنة ان ياكلهم
فالقصة هي ببساطة شديدة
ولذلك فالحدث هو خطا بشري وليس امر الهي
فنجد انها ذهبت للملك قائلة
اغِثْني يا سيِّدي
ثُمَ سألَها: «ما بِكِ؟
فسردت له قصة انها اكلت ابنها وطبخته فالملك شق ثيابة
من الغضب على الحصار وما ألالت له أحوال مملكته
وكيف وصل بالناس إلى أكل أولادهم
اذا لماذا يذكر الكتاب تلك القصة ؟!
لنري النبوة وتنبية الرب


47 مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ لَمْ تَعْبُدِ الرَّبَّ إِلهَكَ بِفَرَحٍ وَبِطِيبَةِ قَلْبٍ لِكَثْرَةِ كُلِّ شَيْءٍ.
48 تُسْتَعْبَدُ لأَعْدَائِكَ الَّذِينَ يُرْسِلُهُمُ الرَّبُّ عَلَيْكَ فِي جُوعٍ وَعَطَشٍ وَعُرْيٍ وَعَوَزِ كُلِّ شَيْءٍ. فَيَجْعَلُ نِيرَ حَدِيدٍ عَلَى عُنُقِكَ حَتَّى يُهْلِكَكَ.
49 يَجْلِبُ الرَّبُّ عَلَيْكَ أُمَّةً مِنْ بَعِيدٍ، مِنْ أَقْصَاءِ الأَرْضِ كَمَا يَطِيرُ النَّسْرُ، أُمَّةً لاَ تَفْهَمُ لِسَانَهَا،
50 أُمَّةً جَافِيَةَ الْوَجْهِ لاَ تَهَابُ الشَّيْخَ وَلاَ تَحِنُّ إِلَى الْوَلَدِ،
51 فَتَأْكُلُ ثَمَرَةَ بَهَائِمِكَ وَثَمَرَةَ أَرْضِكَ حَتَّى تَهْلِكَ، وَلاَ تُبْقِي لَكَ قَمْحًا وَلاَ خَمْرًا وَلاَ زَيْتًا، وَلاَ نِتَاجَ بَقَرِكَ وَلاَ إِنَاثَ غَنَمِكَ، حَتَّى تُفْنِيَكَ.
52 وَتُحَاصِرُكَ فِي جَمِيعِ أَبْوَابِكَ حَتَّى تَهْبِطَ أَسْوَارُكَ الشَّامِخَةُ الْحَصِينَةُ الَّتِي أَنْتَ تَثِقُ بِهَا فِي كُلِّ أَرْضِكَ. تُحَاصِرُكَ فِي جَمِيعِ أَبْوَابِكَ، فِي كُلِّ أَرْضِكَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ.
53 فَتَأْكُلُ ثَمَرَةَ بَطْنِكَ، لَحْمَ بَنِيكَ وَبَنَاتِكَ الَّذِينَ أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ فِي الْحِصَارِ وَالضِّيقَةِ الَّتِي يُضَايِقُكَ بِهَا عَدُوُّكَ.




كانت هذة النبوة التي توضح ان البعد عن الله والسير وراء الوثنية الاثمة التي كانو يمارسون من خلالها الجنس ويعقبها رقص فالله من محبتة قال هذة النبوة التي تمت فلم يرتدعو فعندما نرجع ليونان
نجد ان الله ارسل يونان ليردعهم ونتخيل ماذا كان سيحل باهل نينوي ان لم يستجيبو لكلمة الرب ويسيرون مثل سادوم وعمورة فالله هو يعلم بعلمة المسبق دينونة كل فرد



لكن دعني اقول لك عزيزي القارئ ان هذة الامراة التي اكلت طفلها لم تكن الوحيدة فالتاريخ مليئ
لنرجع للتاريخ
مجاعات التى حدثت فى مصر من كتاب البلاء للمقريزى
سنه444هجرية حدث الغلاء الاول وكادت تحدث مجاعه لولا الوزير الناصر لدين الله اليازورى وتنزيله للاسعار وارضاء الجميع

التجار والفلاحين والخبازين

اما فى سنة 457ه حدثت مجاعه تسمى الشدة الكبرى اكل الناس بعضهم واكلوا الكلاب وكان من شدة الجوع تاكل الكلاب

الاطفال الصغار ولا يستطيع الاباء انقاذ اطفالهم من شدة ضعفهم وهزلهم

كان هذا فى عهد المستنصر وباع كل شىء وجلس على الحصيروقلت هيبة المستنصر وهربت الاميرات للعراق وكانوا يمتن فى الطريق

ظلت سبع سنوات وبيع رغيف الخبز بالف ديناراكل جماعه من الناس حمار الوالى وشنقت هذه الجماعه وعند الصباح

وجدوا ان الجماعه المشنوقه قد اكلت من على المشنقه

اما فى سنة796ه الى808ه حدثت مجاعه فى عهد السلطان برقوق صاحبه

طاعون وماتت ابنة المقريزى


وفي سنة 462 اشتد الجوع والوباء بمصر حتى أكل الناس بعضهم بعضا
يأكلون الميتة والجيف


يأكلون أولادهم
لذلك فكل هذه تصرفات من فعل البشر بمخالفة الوصية الالهية فلا يجب ان ننسبها لله كامر الهي عن عدم معرفة

ولربنا المجد الدائم الي الابد

[Mary Naeem]

شكرا يا سوسو
الرد على شبهة هاتى إبنك فنأكلة