اذهب يا شيطان

[Mary Naeem]

اذهب يا شيطان

عبارة (اذهب يا شيطان) التي بها انتهر الرب الشيطان، لم تكن للتجربة على الجبل فقط، إنما أيضًا لكل حروب الشيطان مع البشر...

فليتك تختبر قوة هذه العبارة في حياتك، حينما يتدخل الرب ويطرد الشيطان، فلا يشتد في حربه عليك، أو على الأقل يفعل كما فعل في التجربة على الجبل ويتركك إلى حين (لو4: 13).

فإن وجدت أن الحرب قد رفعت عنك، ووجدت أن الأفكار والشهوات لا تتعبك كما كان يحدث قبلًا. وإن فارقك الفتور وأشرق عليك نور جديد، فأعرف أن الرب قد انتهر الشيطان وطرده... ليذهب بعيدًا عنك.

إن الله لا يسمح أن نكون محاربين باستمرار من الشيطان.

ولا يسمح أن يمسكنا الشيطان بقبضته. وإن كان الله يترك الشيطان أحيانًا ليجربنا، فذلك لكي ننال الفوائد الروحية التي في هذه الحروب. وعندما يضغطنا الشيطان باليأس أو بالاضطراب، ينتهره الله قائلًا: اذهب يا شيطان.

قد تمر على الإنسان أوقات راحة من حروب الشيطان.

ويجد نفسه طليقًا في مجال الله، فرحًا بعشرته، بل يتعجب كيف كان يخطئ قبلًا ويسقط. وفي وسط هذا الجو الروحي والجو المريح، يشعر أن المسيح له المجد الذي جرب حروب الشيطان، قد انتهر الشيطان من أجله... وكأنه يقول للشيطان: أنا قد أعطيتك حرية التجربة والاختيار، ولكن ليس إلى هذا الحد. فأذهب يا شيطان...

صدقوني يا أخوتي إن الخطايا التي نقع فيها هي شيء قليل من حروب الشياطين التي كان يمكن أن تضغط علينا بعنف. ولكن الله منعها عنا قبل أن تصل إلينا. ولم يسمح للشيطان أن يجربنا بها. أما الحروب التي سمح بها، فهي التي تقدر أن تقاومها. ولو سمح بالأخرى ما كنت تحتمل، وقد تتعرض أحيانًا لحرب قاسية، وتكون على وشك السقوط...

ثم تجد أنك نجوت من هذه الحرب بدون أن تشعر.

وذلك لأن الله قد تدخل. وقال للشيطان اذهب... إنك ضغطت على هذا الإنسان بعنف... ويذكرنا هذا بأن الله كان يضع للشيطان حدودًا في حربه مع أيوب الصديق: مرة لا يمد يده إليه (أي1: 12)، ومرة لا يمد يده إلى نفسه (أى2: 6).

إن عبارة "اذهب يا شيطان "فيها عزاء كبير لنا.

تشعرنا أن حروب الشيطان محدودة، وأنه ليست له حرية مطلقة حتى يفعل بنا ما يشاء، ويمنعه ويضع له حدودًا وسدودًا وقيودًا... بل ويطرده. فلنطمئن إذن أن الحروب إذن أن الحروب التي نتعرض لها هي في حدود قوتنا وطاقتنا ومقاومتنا، وانه بإمكاننا أن ننتصر عليها، إن أردنا.