صلوات مسيحية

[Ramez5]

صلوات مسيحية

الصلاة المسيحية هي وسيلة هامة للإتصال بالله، وعبادته، وتمجيده، وشكره، وطلب غفرانه ومساعدته. تركيزها على الحديث الشخصي مع الله الحي الذي يحب البشر، والذي يمكن الإقتراب إليه بقبول الكفارة التي قدمها الرب يسوع المسيح على الصليب. الصلاة المسيحية ليست عبئا نسعى إلى تأديته ونحاول التخلص منه. على العكس من ذلك، هي شركة حب وسلام بين الله، الأب السماوي، وبين أبنائه الأرضيين. إنها مؤسسة في نعمة الله. إنها تبدأ بالله وتنتهي به. تحيط بنا دائما نعمة الله وتدعمنا وتقوينا عندما نصلي. حث السيد المسيح على الصلاة مرارا في أي وقت، وعلّم أن الله يكافئ الشخص الذي يصلي في الخفاء في غرفته الخاصة، وأنه لا يستمع إلى المنافقين الذين يحبون أن يصلوا أمام الناس حتى يحصلوا على مديحهم (متى 6: 5 -6). المشاركة في صلاة الكنائس والاجتماعات جيدة ومفيدة فقط إذا لم تكن بدافع المجد الباطل.

يمكن أن تُقدم الصلوات لاحتياجات الشخص، أو لاحتياجات الآخرين تعبيرا عن رباط المحبة بين أعضاء الكنيسة الواحدة (لوقا 22: 32؛ تسالونيكي الثانية 3: 1؛ رومية 15: 30؛ يعقوب 5: 16). لكن ينبغي أن تركز الصلاة على تمجيد ومديح الله، وليس على طلبات دنياوية مادية. في الواقع، الصلاة الربانية، التي من تعاليم السيد المسيح (متى 6: 9-13)، تؤكد تمجيد الله وإجلال إرادته. شرح القديس أوغسطينوس ذلك قائلا: "وآسفاه، إنه من السهل أن نطلب أشياءا من الله، ولا نطلب الله نفسه، كأن العطية أفضل من العاطي." لقد علمنا السيد المسيح قائلا: "اطْلُبُوا أَوَّلاً مَلَكُوتَ اللَّهِ وَبِرَّهُ وَهَذِهِ كُلُّهَا (الإحتياجات المادية) تُزَادُ لَكُمْ" (متى 6: 33). قد يتسائل البعض: إذا كان الله يعرف كل أفكارنا واحتياجاتنا، لماذا ينبغي أن نطلب منه أي شيء؟ هذه طبيعة المحبة. المحبة تشتهي أن تسمع ما تعرفه. يفهم الله ما بقلوبنا، حتى عندما تكون أفكارنا مرتبكة. يستحسن الله سماع طلباتنا لأن مجرد السؤال يُعمق ويقوي علاقتنا به.

من المتفق عليه عموما أن للصلاة ثلاثة مراحل:
1. صلاة الشفتين.
2. صلاة العقل أو الفكر.
3. صلاة القلب.
يتقدم الشخص تدريجيا من مرحلة إلى أخرى. في المرحلة النهائية، تنحدر الصلاة من العقل إلى القلب. في هذا السياق، المقصود بالقلب مركز شخصية الإنسان ووجوده بأكمله. صلاة القلب هي صلاة متواصلة. هي ليست عملا بل حالة روحية سامية. يوضح ذلك القديس ثيوفان المتوحد قائلا، "اليد في العمل، بينما العقل والقلب مع الله." نعمة الصلاة المستمرة من القلب هي عطية من الله. يضفيها حيث يشاء وعلى من يشاء.

وفقا لالقديس ثيوفان المتوحد، للصلاة نوعين. النوع الأول هو صلاة الإجتهاد المُضنية للشفتين والعقل التي يقدمها الإنسان. النوع الثاني هو الصلاة التلقائية الذاتية التي ينعم بها الله على الإنسان. يتم تقديم صلاة الإجتهاد بواسطة جهد الإنسان الذي تقويه نعمة الله. يؤدي هذا إلى صلاة القلب التلقائية التي تحدث بشكل عفوي في قلب الأنسان. فيصبح مصدر الصلاة هو الروح القدس الذي يصلي في قلب الإنسان. "وَكَذَلِكَ الرُّوحُ أَيْضاً يُعِينُ ضَعَفَاتِنَا لأَنَّنَا لَسْنَا نَعْلَمُ مَا نُصَلِّي لأَجْلِهِ كَمَا يَنْبَغِي. وَلَكِنَّ الرُّوحَ نَفْسَهُ يَشْفَعُ فِينَا بِأَنَّاتٍ لاَ يُنْطَقُ بِهَا. وَلَكِنَّ الَّذِي يَفْحَصُ الْقُلُوبَ يَعْلَمُ مَا هُوَ اهْتِمَامُ الرُّوحِ لأَنَّهُ بِحَسَبِ مَشِيئَةِ اللهِ يَشْفَعُ فِي الْقِدِّيسِينَ" (رومية 8: 26-27).

طريق التقدم إلى مرحلة صلاة القلب المتواصلة مفتوح للجميع. الجميع مدعو إلى التقدم بعض المسافة على هذا الطريق. ليس أحد مُستبعد. ملكوت الله هو داخل كل واحد منا (لوقا 17: 21). للصلاة، ندخل باستمرار إلى هذه الغرفة السرية الداخلية لملكوت الله في قلوبنا، ونقف أمام الله مدركين وجوده داخلنا. رغبتنا في رؤية الله في مجده وبهائه تجذبنا إلى عمق الصلاة. لا يمكن لهذا الظمأ أن يشبع.

يشجع القديس يوحنا كاباسيلاس الصلاة المتواصلة، "صَلُّوا بِلاَ انْقِطَاعٍ" (تسالونيكي الأولى 5: 17؛ لوقا 18: 1):
"إن الرب موضوع تأملنا. أدعوه في كل ساعة، حتى تستوعبه أرواحنا دائما، ويصبح فكرنا مركز عليه كل يوم. دعوته ليست بحاجة لإعدادات طويلة للصلاة، ولا إلى مكان خاص. في الواقع، انه كائن في أي مكان. فمن المستحيل أنه لا يكون فينا. هو أقرب من القلب لأولئك الذين يطلبونه."

حياة الصلاة المتواصلة تؤدي إلى أننا أنفسنا نصبح صلاة حية غير منطوقة. لا يكفي أن نقول صلاة؛ بل يجب على المرء أن يصبح صلاة، صلاة متجسدة. فإنه لا يكفي أن نقضي لحظات في تمجيد الله. بل ينبغي أن تصبح كل الحياة، كل فعل، كل لفتة، حتى ابتسامة الوجه البشري ترنيمة عبادة وتمجيد، وقربانا، وصلاة. ينبغي للمرء أن يقدم ليس ما لديه، بل جوهر ذاته."

الصلاة هي أم وملكة الفضائل. يشرح القديس يوحنا كليماكوس سبب ذلك بقوله أنه بعد فترة طويلة من الصلاة، ينبغي أن لا يظن الإنسان أنه لم يكتسب شيئا، لأنه قد حقق بالفعل شيئا هاما. إذ أنه ما أفضل من التمسك والتعلق بالرب ومن المثابرة في الاتحاد المتواصل معه." لقد علمنا السيد المسيح في أمثلة الأرملة المظلومة والرجل المحتاج إلى خبز في الليل (لوقا 18: 1-8؛ 11: 5-13) أن المداومة على الصلاة ولجاجتها سيلقى استجابة، حتى إذا تمهل الله.