منتدى الفرح المسيحى  


العودة  

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 17 - 05 - 2012, 01:49 AM
الصورة الرمزية god is love
 
god is love Female
..::| VIP |::..

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  god is love غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 16
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : alex
المشاركـــــــات : 1,318

الله كلمنا في ابنه!!
الله بعدما كلم الآباء بالأنبياء قديماً بأنواع وطرق كثيرة. كلمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه ... ( عب 1: 1 ،2)

نعم في آخر أيام الأنبياء أو في آخر تدبير الناموس، كلمنا الله "في ابنه". عبارة ما أسماها ـ فالكلام في ابنه ـ معناه لا كلام بعده. وهل بعد أن تكلم "الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب" هل بعده كلام؟ وما معنى "في حضن الآب؟". معناه بكل بساطة أنه الوحيد الذي له فكر الآب. فقد أعلن لمعلم الناموس (نيقوديموس) قائلاً "الحق الحق أقول لك إننا إنما نتكلم بما نعلم، ونشهد بما رأينا". فإن كلامه وشهادته يتسمان بالسرمدية. إن كان هو الخالق فللخليقة بداية "في البدء" ( تك 1: 1 ) وإن كان "صانعاً" فذلك كان "منذ أوائل الأرض" (أم8)، أما ما يعلمه وما رآه فذلك سرمدي. وفي كلامه مع نيقوديموس أظهر معلم إسرائيل جهله بالأرضيات مع أنها كانت من دائرة "المُعلنات". ألم يتكلم حزقيال عن مستلزمات الملكوت الألفي حيث يقول الرب "وأرش عليكم ماءً طاهراً فتُطَهرون من كل نجاساتكم". ثم يقول الرب لنيقوديموس "إن كنت قلت لكم الأرضيات ولستم تؤمنون" أي إن كنت قلت لكم "مُعلنات موسى" ( تث 29: 29 ) "ولستم تؤمنون، فكيف تؤمنون إن قلت لكم السماويات؟" ومَنْ ذا يستطيع أن يتحدث عن السماويات؟ الجواب "وليس أحد صعد إلى السماء (ليعرف السماويات) إلا الذي نزل من السماء (حيث يسكن)، ابن الإنسان الذي هو في السماء". ولماذا نزل وهو ساكن الأبد؟ نزل متجسداً لكي يُرفع على الصليب "كما رفع موسى الحية في البرية" رمزاً له، ليس فقط "لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية" "لأنه هكذا (بهذا المقدار) أحب الله العالم حتى بذل (أعطى عطيته التي لا يُعبَّر عنها)". هنا يُرفع الستار لنرى بعضاً مما كلمنا به الله "في ابنه" ـ هنا نسمع نبضات محبة الله، فقد أعلن الابن ما لم يكن التدبير القديم يقوى على احتماله "لأنه هكذا أحب الله العالم".

إن الناموس أقام سياجاً يمنع اختلاط الإسرائيلي بالعالم، ولم يكن ممكناً أن يُنقض "حائط السياج المتوسط" إلا بموت الرب يسوع، لكن هل خطر ببال أحد القديسين قديماً أن يصلي إلى الله لكي يرسل ابنه لكي يموت عن ذنب البشر؟ إن الله فعل هذا من تلقاء نفسه "في هذا هي المحبة ليس أننا نحن أحببنا الله بل أنه هو أحبنا وأرسل ابنه كفارة لخطايانا" ( 1يو 4: 10 )!

رد مع اقتباس
قديم 17 - 05 - 2012, 07:25 AM   رقم المشاركة : ( 2 )
Mary Naeem Female
† Admin Woman †

الصورة الرمزية Mary Naeem

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 9
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : Egypt
المشاركـــــــات : 1,270,059

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

Mary Naeem غير متواجد حالياً

افتراضي

موضوع مميز جدا
ربنا يفرح قلبك
  رد مع اقتباس
قديم 18 - 05 - 2012, 06:04 AM   رقم المشاركة : ( 3 )
ابن الباباا
| غالى على قلب الفرح المسيحى |

الصورة الرمزية ابن الباباا

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 60
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 2,278

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

ابن الباباا غير متواجد حالياً

افتراضي

شكرا على الموضوع الرائع والمتميز الرب يبارك تعب محبتكم
  رد مع اقتباس
قديم 18 - 05 - 2012, 11:57 AM   رقم المشاركة : ( 4 )
god is love Female
..::| VIP |::..

الصورة الرمزية god is love

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 16
تـاريخ التسجيـل : May 2012
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : alex
المشاركـــــــات : 1,318

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

god is love غير متواجد حالياً

افتراضي

ميرسى على المرور الجميل
  رد مع اقتباس
إضافة رد


الانتقال السريع

قد تكون مهتم بالمواضيع التالية ايضاً
الموضوع
كلمنا في ابنه
« الله ... كلمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه » (عب1:1، 2)
"الله ... كلمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه" (عب 1: 1 ، 2)
الله بعدما كلم الآباء بالأنبياء قديماً بأنواع وطرق كثيرة. كلمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه ...
« الله بعدما كلم الآباء بالأنبياء قديماً بأنواع وطرق كثيرة، كلمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه »


الساعة الآن 10:52 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024