برنامج في حب والدة الاله ج2 الحلقة الاولى

[مورا مرمر]

اعزائى المشاهدين من كل مكان بنرحب بيكم
وبنقولكم كل سنة وانتم طيبين
اهلا بيكم فى حلقة جديدة من الموسم التانى
من برنامج فى حب والدة الاله وزي ماوعدتكم
الحلقات حصرية وفقراتها جديدة عن الموسم اللى فات


خلونا نتكلم عن الفقرات حلقة انهارده ( هتكون زي كدا فى الحلقات الجاية )


1. ترنيمة

2. تمجيد للعدرا مريم

3. تأملات فى تسبحة العذراء

4. فقرة مشاركة من (عضو) وضيفة الحلقة هي الاستاذة "souad jaalouk" خلونا نرحب بيها

5. فقرة لعبة (هتكلم عنها لما تيجى الفقرة)

6.مسابقات

7.رسالة من ام النور

8.اختار هديتك للمسابقات + صورة هدية للكل


انتظرونى بعد الفاصل

[مورا مرمر]

اول فقرة

(ترنيمة ام النور لفريق المس ايدينا)

كلمات ترنيمة ام النور

بركات كتير مليانة خير من قديسين بيحبونا
فوق فى السما مع ربنا بيصلوا لينا و يباركونا
ام النور بتدبر الامور و تحلها فى ثانية
لو خايفين موجودة القديسين بتصلى علشانا
ايه يعني جاه .. زهدوا الحياه وماكنش فارق ايه يخسروا
كسبوا المسيح .. احساس مُريح .. لما تعيش ليه وتقبله
ام النور بتدبر الامور وتحلها في ثانية
لو خايفين موجودة القديسين بتصلي علشانا



انا اول مرة سمعت فيها الترنيمة دى كانت اختى تعبانة جدا وكمان كان معاها امتحانات وكنت خايفة عليها اوي ولما سمعت الترنيمة دى وبالاخص جملة "لو خايفين موجودة القديسين بتصلى علشانا" وقتها حسيت اد ايه العدرا قريبة مننا واتشفعت بيها وهي مخذلتنيش ابدا وفعلا اختى اتشفيت

[مورا مرمر]

الفقرة التانية
(تمجيد للعذراء مريم)

[Ramez5]

السلام لك يا مريم يا أم الله القدوس
السلام لك يا مريم يا بكر بتول وعروس
السلام لك يا مريم يا تابوت عهد النعمة
السلام لك يا مريم يا ثمرة لذيذة طعمة
السلام لك يا مريم يا جنة وفردوس
السلام لك يا مريم حملت الغير محسوس
السلام لك يا مريم يا خليلة سليمان
السلام لك يا مريم يا دواء يبرئ التعبان
السلام لك يا مريم يا ذات البتولية
السلام لك يا مريم يا رجاء المسيحية
السلام لك يا مريم يا زرع طاهر مبرور
السلام لك يا مريم يا سالمة من الشرور
السلام لك يا مريم يا شفيعة فى المؤمنين
السلام لك يا مريم يا صلاحا للخاطئين
السلام لك يا مريم يا ضياء فى البرية
السلام لك يا مريم يا طاهرة ونقية
السلام لك يا مريم يا ظاهرة بأجلى بيان
السلام لك يا مريم يا عروسة للديان
السلام لك يا مريم يا غالية وثمينة
السلام لك يا مريم يا فاضلة وأمينة
السلام لك يا مريم يا قوية فى الحروب
السلام لك يا مريم يا كنز الله المرهوب
السلام لك يا مريم يا لوح العهد الجديد
السلام لك يا مريم يا معونة لمن يريد
السلام لك يا مريم يا نسل طاهر مغبوط
السلام لك يا مريم يا هيكل نقى مضبوط
السلام لك يا مريم يا والدة الإله
السلام لك يا مريم يا لائقة له فى علاه
السلام لك يا مريم يا ياقوت غالي الأثمان
السلام لك يا مريم يا زهرة فى البستان
تفسير اسمك فى أفواه كل المؤمنين
الكل يقولون يا إله العذراء مريم اعنا اجمعين
بركة وشفاعة الست العذراء مع جميعنا امين

[مورا مرمر]

الفقرة الثالثة
(تأملات فى تسبحة العذراء مريم)




إذ انطلق لسان أليصابات يطوِّب العذراء لأنها آمنت بالمواعيد، وحملت كلمة الله في أحشائها،انطلق أيضًا لسان العذراء بالتسبيح لله. وهكذا تحوّل اللقاء إلى مُمارسة لحياة تعبُّديّة على مستوى تسبيحي ملائكي، يمجِّد الله ويُعلن أسراره الفائقة بفرح.

"فقالت مريم: تعظِّم نفس الرب،

وتبتهج روحي بالله مخلِّصي".

يقول العلامة أوريجينوس: [قبل ميلاد يوحنا تنبَّأت أليصابات، وقبل ميلاد الرب مخلِّصنا تنبَّأت مريم. وكما بدأت الخطيّة بالمرأة ثم بلغت إلى الرجل، هكذا بدأ الخلاص في العالم بواسطة نساء العالم، تغلَّبْن على ضعف جنسهن. لننظر الآن نبوَّة العذراء وهي تقول: "تُعظِّم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلِّصي"، فإنَّ النفس والروح يشتركان في التعظيم(73).]

لقد أساءت حواء إلى خالقها حين شوَّهت روحها بالعصيان، وأفسدت خليقة الله الصالحة، فلم تعد حياتها تمجّد الخالق ولاأعماقها تُعلن عن بهائه. وقد جاءت القدّيسة مريم تحمل كلمة الله في أحشائها، يردّ لنفسها جمالها الأول، وتصير روحها مبتهجة بكونها صورة الله ومثاله.

يقول العلامة أوريجينوس: [يحدّث تساؤل: كيف تعظِّم نفسي الرب؟ حقًا إن كان الرب لا يقبل الزيادة ولا النقصان إنما بلا تغيير،فإلى أي مدى يمكن لمريم أن تقول هذا؟: "تعظِّم نفسي الرب"...؟ كلما كبرت صورة (المسيح فيَّ) وصارت بهيّة بأعمالي وأفكاري وأقوالي، تكون قد كبرت صورة الرب وتمجّد... وكما أن صورة الرب تزداد بهاءً فينا، فإنَّنا إذ نخطئ تصغر الصورة وتبهت(74)...]

أما قول العذراء "تبتهج روحي بالله مخلِّصي" فيحمل مفهومًا لاهوتيًا هامًا أن القدّيسة مريم مع سموِّها العظيم تحتاج إلى "الخلاص" كسائر البشر، وتبتهج به، إذ وُلدت تحمل الخطيّة الأصليّة (الجديّة) التي ورثناها عن أبوينا الأولين. لقد أدركت القدّيسة سّر تمتُّعها بالنعمة الإلهيّة، إذ قالت: "نظر إلى تواضع أمته". لم تقل أن الله نظر إلى صلواتها أو أصوامها أو سهرها أو عدلها أو حكمتها، لكنة "نظر إلى تواضع أَمَتِه". لقد عرفت الطريق الذي به تنطلق إلى مراحم الله وتغتصب عطاياه وهو "التواضع". فإن كان عدو الخير قد فقد مركزه خلال الكبرياء، فقد جعل الكبرياء فخًا يقتنص به كل بشر إلى ملكوت ظلمته، حارمًا إيَّاه من خالقه مصدر حياته وعلَّة بهجته.

"فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوِّبني، لأن القدير صنع بي عظائم واسمه قدِّوس، ورحمته إلى جيل الأجيال للذين يتَّقونه". لقد أدركت القدّيسة مريم عظمة العطيّة التي نالتها إذ تمتَّعت بواهِب العطايا نفسه، تحمله في أحشائها، لذا جميع الأجيال (جميع المؤمنين عبر العصور) يطوِّبونها من أجل عمل الله معها. وها هي الكنيسة قد امتلأت ليتورجياَّتها بتطويبها، مُعلنه عمل الله فيها ومعها بتجسُّد الكلمة مخلِّص العالم.

إننا نطوِّبها عبر العصور، لا كعذراءٍ عاشت ثم ماتت، وإنما كعذراء تجلّى في حياتها عمل الله الخلاصي الفائق. فكل مؤمن يتطلَّع إليها فيرى فيها نعمة الله الفائقة التي وُهبت للبشريّة. إن كانت العذراء قد تمتَّعت بأمومة للسيِّد المسيح إذ حملته متجسِّدا في أحشائها كما حملته بالإيمان في قلبها، فإنَّ النفس التي تتمتَّع بالشركة مع الله تنعم أيضًا بنوع من الأمومة، لذلك يقول الأب ميثودوسيوس: [الكنيسة في حالة تمخُّض إلى أن يتشكَّل المسيح ويولد داخلنا. فكل قدّيس يتمتَّع بشركة مع المسيح كأنما يولد المسيح فيه من جديد(75)!]
ويقول القديس أمبروسيوس: [احرص أن تتمِّم مشيئة الآب لكي تكون أُمًا للمسيح (مر 3: 35)(76).]

يعلِّق القدّيس كيرلس الكبير على بقيّة تسبحة العذراء، قائلًا: [صنع قوّة بذراعه، شتَّت المستكبرين بفكر قلوبهم:

[تشير مريم "بالذراع" إلى الرب يسوع المسيح الذي ولدَته، "وبالمستكبرين"إلى إبليس وجنوده الذين أغواهم الكبرياء فسقطوا في حضيض الذُل والمسكَنة، بل وتشير مريم أيضًا بالمستكبرين إلى حكماء الإغريق الذين أبوا أن يقبلوا جهالة المسيحيّة كما إدَّعوا، وإلى جمهور اليهود الذين لم يؤمنوا بيسوع المسيح فتفرَّقوا في أطراف الأرض.

أنزل المسيح الأعزَّاء عن الكراسي، فقد تضعضع سلطان إبليس وجنوده فلم يعودوا يملكون العالم بأن يحفظوا في أسرهم جمهور الجنس البشري. وسقط الكتبة والفرِّيسيُّون اليهود من مجدهم العالي، لأنهم تكبَّروا عن قبول السيِّد المسيح.

"أنزل الأعزاء عن الكراسي، ورفع المتَّضعين"

غرق جنود إبليس وحكماء الإغريق وكتبة اليهود وفرِّيسوهم في بحر العظمة الفارغة والخيلاء الكاذبة، فأذلَّهم الله ورفع عليهم قومًا اتضعت قلوبهم وخلُصت ضمائرهم، فقد أُعطوا"سلطانًا ليدوسوا الحيَّات والعقارب وكل قوّة العدو ولا يضرُّهم شيء" (لو 10: 19)، ولا تؤثِّر فينا المؤامرات الدنيئة التي يحرِّك أطرافها أولئك المتكبِّرون الغادرون.

ألم تكن لليهود يومًا ما دولة واسعة الأطراف، ونظرًا لعدم إيمانهم انكمشوا حيث هم الآن، أما الأمم فقد ساعدهم إيمانهم على تبوُّء منزلة عالية ومكانة سامية.

"أشبع الجياع خيرات، وصرف الأغنياء فارغين" .

يقصد بالجياع الجُبْلة البشريّة، فإنَّ جميع الناس ماعدا اليهود أعوزهم مجد الله، وذاقوا مرارة الجوع. لم يكن هناك من بين الناس سوى اليهود الذين استمتعوا بلذَّة الناموس، وتثقَّفت عقولهم بتعاليم الرسل والأنبياء، إذ "لهم التبنِّي والمجد والعهود والمواعيد" (رو 9: 4). ولكن قادهم غرورهم إلى هاوية الشموخ والكبرياء، فرفضوا السجود للإله المتجسِّد، فلا عجب أن عادوا بلا إيمان ولا علم ولا رجاء ولا نعمة، فقد نُبذوا من أورشليم الأرضيّة، وطُردوا من حياة المجد والنعمة التي ظهرت، لأنهم لم يقبلوا سلطان الحياة وصلبوا رب المجد، وهجروا ينبوع الماء الحّي، ولم يقدِّروا قيمة الخبز الحّي النازل من السماء. فلا غرابة بعد ذلك إن ذاقوا مرارة جوع لا يضارعه جوع آخر، ويحرق لسانهم عطش دونه أي عطش آخر، لأن جوعهم وعطشهم لم يكونا بماديِّين ملموسين، ولكنهما معنويَّان روحيَّان، أو كما يقول عاموس: "هوذا أيام تأتي يقول السيِّد الرب أُرسل جوعًا في الأرض لا جوعًا للخبز ولا عطشًا للماء بل لاستماع كلمات الرب" (عا 8: 11).

أما الوثنيُّون الذين آمنوا فكثيرًا ما آلمهم الظمأ الروحي وتملَّك أفئدتهم سلطان البؤس والشقاء، فقد أُشبِعت نفوسهم من دسم الكلمة الإلهية وارتوت قلوبهم بالماء الحيّ الشافي، لأنهمقبلوا الرب يسوع المسيح، فحظوا بالمواعيد التي كانت لليهود قبلًا.

"عضَّد إسرائيل فتاة ليذكر رحمة".

لم يُعضَّد إسرائيل حسب الجسد وهو الذي امتاز بالكبرياء والخيلاء، وشمَخ بأنفه معتمدًا على حسَبه ونسبِه، بل عضَّد إسرائيل حسب الروح، ذلك الذي يُقدِّر قيمة هذا الاسم فيعمل على رِفعته وإِكرامه، وذلك بالثقة بالله وبالإيمان بابنه والحصول على نعمة التبني من الرب يسوع، طبقًا لمواعيد الله مع أنبياء العهد القديم وبطاركته.

وتُشير الآية أيضًا إلى جمهور اليهود بالجسد، وهم أولئك الذين آمنوا بالرب يسوع المسيح، فإنَّ الله جلّ شأنه وعد إبراهيم قائلًا: "ويتبارك في نسلك جميع قبائل الأرض"، لأنه حقًا "ليس يمسك الملائكة بل يمسك نسل إبراهيم"(عب 2: 16)(77).]

[مورا مرمر]

الفقرة الرابعة
(مشاركة من عضو)

وعضو حلقة انهاردة هي اختنا الغالية

"souad jaalouk"

خلونا نرحب بيها

هننتظر مشاركتك فاى وقت

لكن علشان تكون الحلقة متكاملة للكل

هنزل باقى الفقرات فى المشاركات الجاية
بس احنا مش ناسينك هننتظر مشاركتك

[مورا مرمر]

الفقرة الخامسة
(لعبة)




الفقرة دى عبارة عن ان كل عضو هيختار فضيلة من فضائل العذراء مريم
اللى فى الصورة
يكون نفسه يتعلمها ويتكلم عنها عند الست العدرا فى موقف من حياتها

انا عن نفسي هختار "احتمال الالم"

علشان انا نفسى اتعلم اكون حد راضي واشكر ربنا على الالم واحتمل كل ضيقة او الم بيحصل فى حياتى

الموقف اللى فى حياة العدرا عن الاحتمال
هو بصراحة مواقف كتير بس اكترهم لمسنى موقف وهي واقفة عند الصليب واد ايه احتملت الام صعبة فوق الوصف وجاز فى نفسها سيف.

هنتظر مشاركتكم اكيد ..مش هلعب لوحدى

[مورا مرمر]

الفقرة السادسة
(مسابقة)


ودى اكتر فقرة بصراحة انا متحمسالها جدا جدا
اتمنى تعجبكم

المسابقة عبارة عن 5 اسئلة وهيكونوا سهلين جدا متقلقوش
هتخشوا تحطوا اجاباتكم فى الفورم (form) وهتظهر ليكم النتيجة تلقائيا بمجرد ما تعملوا (submit) ارسال
ودا علشان الكل يقدر يشارك من غير مانعرف اجابات بعض والحل هيظهر مع الscore

المسابقة

https://forms.gle/v3wKnFd2QPfLPpuz7

انا متحمسة جدا جدا

هستنى مشاركتكم كلكم فى المسابقة ومتنسوش تشاركونا الscores بتاعتكم

وعلى فكرة هيكون فى هدايا لكل الناس اللى هتشارك معايا بغض النظر عن الscores

وتقدروا تختاروا هديتكم بنفسكم هتكلم بالتفصيل عنها فى اخر فقرة

*ملحوظة : مش متاح انك تدخل تاني بعد ما تكون عملت ارسال للاجابات

يلا يا ابطال مستنية اجابتكم

[مورا مرمر]

الفقرة السابعة
(رسالة من ام النور)

رسالة ام النور ليك :
.
.
.
.

انت ماتعرفش ربنا محضرلك فرح قد ايه الأيام اللي جايه ..سيبها عليه واصبر اليومين دول
هايستجيب .. وهاتفرح ♥

[walaa farouk]

انا هختار فضيله الاتضاع

من فضائل العدرا مريم
خدمة الآخرين:

خدمة الآخرين تكون مبنية على المحبة والتواضع
. القديسة مريم ذهبت إلى أليصابات لتخدمها
عندما علمت أنها حبلى مع إنها أم المسيح,
إلا إنها لم تمنعها كرامتها من تذهب إلى أليصابات
في رحلة مضنية شاقة ومضنية عبر الجبال
وتمكث عندها 3 شهور تخدمها حتى ولدت يوحنا
(لو 1: 39-56), فعلت ذلك وهي حبلى برب المجد.