الصوم المسيحى ذبيحه حب

[walaa farouk]

الأصوام فى الكنيسه القبطيه تسليم آبائى إستقر بتواتر الزمن
إستقرار القانون. فهناك من الأصوام تسلمناها من آبائنا الرسل الذين عاشروا ربنا يسوع المسيح والتى صاموها قبلنا و دونوا لنا نظامها فى كتب إرتقت عندنا إلى مرتبه تاليه للكتاب المقدس مباشرة .
أول هذه الأصوام وأقدسها هو الصوم الأربعينى المقدس الذى كان الرسل الأطهار ومن جاء بعدهم من المؤمنون يصومونه ثانى يوم عيد الثيئوفانيا (الظهور الإلهى أو الغطاس) مباشرة على مثال السيد المسيح الذى بعد أن تعمـّد فى الأردن صعد للوقت من الماء و أُقـتيد بالروح إلى البريه فكان هناك صائما ً أربعون يوماً ، وكان ذلك يوافق اليوم الثانى عشر من شهر طوبه القبطى . ثم بعد ذلك بفترة يقيمون أسبوع الآلام ويختمونه بعيد القيامه .
وظل الحال على هذا من القرن الأول المسيحى إلى عهد البابا ديمتريوس الكرام (البطريرك 12) الذى سيم عام 191 م وتنيح عام 203 م والذى كان فى الأصل فلاحاً لا يعرف القراءه و لا يحسن الكتابه إلا أن الروح أنار عقله حتى صار عالماً فى كتب البيعه بل ووضع أيضاً حساب الأبقطى المعروف باسمه ليقرر به قاعده الصوم الأربعينى و إتصاله بأسبوع الآلام وتعييد القيامه فى الشهر و الوقت المرتب له . وبعد أن تبادله البابا ديمتريوس مع بطاركه روما و القسطنطنيه وأنطاكيه ووافقوا عليه صار معمولاً به إلى يومنا هذا .
• فليكن عندكم جليلاً صوم الأربعين (دسق ب 18)
"دس : اختصار : الدسقوليه أى تعاليم الرسل" .
• فى الأربعين المقدسه فى الأسبوع الأول
فليصم إلى أن تغيب الشمس فإذا جاز فليصم إلى الساعه الحاديه عشر
. (بس 30)
"اختصار : قوانين القديس باسيليوس الكبير النسكيه" .
• لا يتزين قى تلك الأيام ، النساء لا يضعن حليهمن
. وكل واحد يجب أن يتحفظ فى كل الأربعين يوماً. (بس 30) .
• شئ خارج عن الزيجه أن يلتصق واحد بزوجته فى الأربعين يوماً كلها .
(بس 30) .
• لا يجب فى الأربعين أن يصنعوا عرساً ولا نفاساً
ولا دعوات ولا متكآت للشراب .
(دق 52) "دق اختصار : قوانين مجمع الاذقيه ,لادوكيه," .
• الأربعون يوماً الصوم تصام بالزهد والتواضع
وتجنب الشهوات ولا يكن فيها تزويج . (خرسطا ).
"خرسطا اختصار : قوانين البابا اخرسطوذولوس 66
المتنيح عام 1076 م"

لأبونا يوسف أسعد