«إِلَى عُمْقِ اﷲِ تَتَّصِلُ أَمْ إِلَى نِهَايَةِ الْقَدِيرِ تَنْتَهِي؟» (أيوب7:11).

[sama smsma]

«إِلَى عُمْقِ اﷲِ تَتَّصِلُ أَمْ إِلَى نِهَايَةِ الْقَدِيرِ تَنْتَهِي؟» (أيوب7:11).

هنالك المزيد من سمات اﷲ التي لا بدَّ من ذكرها ولو بإختصار فقط.
التأمل بكمال هذه الصفات الإلهية يرفع الروح من الأرض إلى السماء، من البساطة إلى السموّ.
اﷲ بارّ، أي عادل، مُنصف وأمين في جميع معاملاته. إنه «إِلَهٌ بَارٌّ وَمُخَلِّصٌ» (إشعياء21:45).
اﷲ غير مُدرَك- (أيوب8،7:11)، إنه عظيمٌ جداً إلى حَدّ يَصعُب فهمه بالعقل البشري، وقد قال ستيفان شارنوك، «ظاهر أن ﷲ هو، لكن غير ظاهرٌ ما هو»، وقال ريشتار بكستر، «يمكنك أن تعرف اﷲ، لكنك لا تفهمه».
اﷲ أبدي- لا بداية له ولا نهاية (مزمور90: 1-4)، حياته مدى الأبدية.
اﷲ صالح- (ناحوم7:1) «الرَّبُّ صَالِحٌ لِلْكُلِّ وَمَرَاحِمُهُ عَلَى كُلِّ أَعْمَالِهِ» (مزمور9:145).
اﷲ غير متناهٍ- (ملوك الأول27:8)، إنه بلا حدود. «عظمته تفوق أي حسابات أو مقاييس أو خيال بشري».
اﷲ موجود بذاته- (خروج14:3)، لم يستمد وجوده من أي مصدر خارجي، هو نبع حياته الخاصة وكذلك جميع أشكال الحياة الأخرى.
اﷲ مكتفٍ بذاته- أي أن كل ما يمكن أن يحتاجه يكمن في الثالوث.
اﷲ متعالٍ- إنه أسمى من الكون والزمان، وهو منفصل عن الخليقة الجسدية.
وسِمةٌ أخيرة عن ﷲ، هي أنه ذو عِلم مُسبق- ينقسم المسيحيون حول الموضوع، فيما إذا كان عِلم اﷲ السابق يقرر من سيَخلُص، أم أنها مجرّد معرفة سابقة مَن الذي سيؤمن بالمُخلِِّص. ونحكم على ذلك من رومية29:8. أعتقد أن ﷲ بسيادته قد اختار أفراداً معينين وقرر بالتالي أن كل الذين عرَفهم سابقاً سيُمَجَّدون في نهاية المطاف.
وهكذا نأتي إلى نهاية تأملنا بسمات اﷲ، فهو بمعنى آخر موضوع ليس له نهاية. إن اﷲ عظيم جداً ومهوب جداً ورهيب جداً، بحيث لا يمكننا أن نراه إلا في مرآةٍ في لغزٍ، إنه غير محدود ولا يمكن أبداً معرفته معرفة كاملة بعقول محدودة، وطوال الأبدية سنُسهِب بالتأمل بعجائب شخصه ونظلّ نقول، «لم نسمع النصف بعد».