عدم وجود قصد أدّى للاعتناء بالجريح

[Mary Naeem]

فاتَّفَقَ أَنَّ كاهِناً كانَ نازِلاً في ذلكَ الطَّريق، فرآهُ فمَالَ عَنه ومَضى.

تشير عبارة "فاتَّفَقَ" إلى عدم وجود قصد أدّى للاعتناء بالجريح. أمَّا "كاهِناً" (في الأصل اليوناني ἱερεύς مشتق من اسم عبري כּהֵן) فتشير إلى خادم دين المُخصَّص لتقديم الذبائح وتقريب الخبز. وكان كل ذكر من ذرية هرون كاهناً (2 أخبار 26: 18)، بشرط ألاّ يكون فيه أي عيب أو تشويه جسدي، وكان البكر فقط يمكنه أن يكون كاهناً عظيماً ولم يكن جائزاً لمن فيه أي عيب (الأحبار 21: 16-24). وقسَّم داود الكهنة إلى 24 فرقة منها ست عشرة من عائلة العازار وثمانٍ من عائلة ايثامار (1 أخبار 24: 4). وكانت هذه الفرق تمارس وظائفها بالتتابع وتُبدلَّ الفرقة بغيرها كل سبت، وهكذا كان لا بدَّ لكل فرقة من أن تمارس واجباتها مرتين في السنة على الأقل. والظاهر أنه في أثناء السبي حدث اختلاف في أمر هذه الفرق، لأنَّه عندما عاد مع زربابل 4289 كاهناً كانوا كلهم من أربع من هذه الفرق فقط (عزرا 2: 36-39 ونحميا 7: 39-42). وكانت واجبات الكهنة الذبائح اليومية والأسبوعية والشهرية والسنوية. وعدا ذلك فإنهم كانوا يخدمون في الاحتفالات والتطهير ويعتنون بالآنية المقدسة والنار المقدسة والمنارة الذهبية وأثاث المقدس. وكانوا يُطلقون الصوت في الأبواق المقدسة ويحملون تابوت العهد ويقضون في دعاوي الغيرة ويقدِّرون المال للافتداء، وينظرون في شأن البرص، ويفسِّرون الناموس للشعب، ويقومون باستشارة الله بواسطة الاوريم والتميم (خروج 28: 30 وعزرا 2: 63). غير أن الكتاب المقدس يقول عنهم بأنهم كثيراً ما أهملوا هذه الواجبات (2 أخبار 17: 7-10). وكانت أريحا مقام كثيرين من الكهنة واللاويين حين فراغهم من خدمة الهيكل. الكاهن رمز من يقوم بالإشراف على تقديم القرابين في الهيكل ويُمثل استقامة الرأي والكرامة اليهودية