معلومات طقسية تشمل كل طقوس كنيستنا القبطية

[Marina Greiss]

*** تدشين الكنيسة ***

في طقس كنيستنا الأرثوذكسية يتم تدشين الكنيسة بصلوات وطقوس خاصة

فبالاضافة إلى قراءات من الكتاب المقدس والمزامير والرسائل والانجيل وكذلك الطلبات والقطع الخاصة بالتدشين ثم رش بناء الهيكل بالماء المقدس وتمسح بالميرون المقدس أيضاً.

ويوضع جزء من ذخائر قديس (بقاياه) في المائدة أو الأنديمنسي (قطعة قماش بمثابة المائدة).


قد نتساءل لماذا هذه الطقوس ؟ ومن أين أتت؟

إذا عدنا إلى الكتاب المقدس

يرينا في أول صفحة فيه كيف أن روح الرب كان يرفرف فوق المياه (أي أنه كان يحتضن الكون) وبعدها نقرأ كيف أن الرب خلق العالم (الأفلاك - اليابسة - النبات - الحيوان - الانسان) ورأى الله أن كل شيء حسناً.


فالخليقة كّلها تمجّد الله.

وبعد سقوط الإنسان سقط الكون معه. لكن الله لم يترك خليقته فنزل بنفسه إليها ليخّلصها بشخص ابنه الحبيب يسوع المسيح الذي اتخذ جسده من طبيعة جسدنا الذي يحتوي على كل العناصر الموجودة في الخلق فتجسّد المسيح أعاد للإنسان والخليقة مكانها ومركزها وفتح أمامها الباب لتتجّلى ولتمتلئ كلها من نعمته وتصبح وسائل لنقل هذه النعمة ليتقدس بها الإنسان.

فالماء في المعمودية

يبقى من الناحية الفيزيائية ماء بعناصره المعروفة لكن بالصلاة عليه يكتسب نعمة خاصة من الله يتقدس بها المؤمن ويصبح عضواً في جسد المسيح كذلك الخبز والخمر في القداس الإلهي يتحولان بنعمة الروح القدس إلى جسد المسيح ودمه وهكذا..

لذا فالكنيسة الأرثوذكسية تحيط بالاحترام والمحبة كل شيء خلقه الله وكل شيء تحوّل بنعمته بل ُتعبّر عن الإكرام والورع والعبادة لله الذي أبدعها كلها فكل شيء يجب أن يُفعل "لمجد الله" ( ١ كور١٠: ٣١ ) لكي يُمجَّد الله في كل شيء بيسوع المسيح" ( ١ بط ٤:١١).

وُتعبِّر الكنيسة عن ذلك في الإفشين التالي: "... لكي بالعناصر والملائكة والبشر، والأشياء المنظورة، وغير المنظورة، يُمجّد اسمك الكلي التقديس، مع أبيك وروحك القدوس الآن وكل أوان والى دهر الداهرين آمين".

إذاً الخليقة كلها تساهم بفرح في "حرية أبناء الله" لأنها تشارك في هذه الحرية (رو ٨:٢١ ) أي بكونها تصبح ناقلة لنعمة الله فإنها تتحرر أيضاً من نير عبودية نتائج الخطيئة.

وهذا ما تعبّر عنه كنيستنا بطريقة فريدة

في ليتورجيتها وهندسة كنائسها وشكل المذبح المقدس أو عرش الأسقف والمنبر المقدس،

وجميع الأدوات التي تستعملها في العبادة،

كالأواني المقدسة والشموع والبخور والزيت والقربان وسواها.

فهذه الأشياء المادية كلها من مخلوقات الله ومن هباته للإنسان.

وعلى الإنسان أن يعيدها ويقرّبها إلى الله، على غرار الخبز والخمر في سر الشكر الإلهي.

وهكذا يتحول الخشب والألوان إلى أيقونة مقدسة، وتغدو جدران الكنيسة هيكلاً لله الحي، وتصير الشموع والبخور صلاة (١أخبار ٢٩:١٠-١٦) الصلة بالمسيح وبجسده الإلهي تجعل هذه الأشياء المادية مشاركة في نعمة المسيح وتحولها إلى ينبوع لمواهب الروح القدس، لأنها تحاط بالروح وتتقدس بواسطته فنلمسها ونقبّلها باعتبارها شيئاً مقدساً.

أما بالنسبة لوضع ذخائر القديسين في المائدة.

فكنيستنا تعتبر أن الشهيد هو المذبح الحقيقي للمسيح.

وإكرام ذخائر القديسين عند المسيحيين عادة قديمة تعود إلى الأزمنة المسيحية الأولى،

وهو تقليد مستمر في كنيستنا.

ودليلنا من التقليد

هو الشهيد بوليكاربوس أسقف ازمير وتلميذ الرسول يوحنا الانجيلي (مات حوالي ١٥٦- ١٥٧ م) فبقاياه توصف بأنها

"أغلى من الحجارة الكريمة وأثمن من الذهب"

وكان المؤمنون يقيمون القداس الإلهي على بقاياه هذه.

[Marina Greiss]

الانوار فى الكنيسة





وتنقسم الى

1-الشموع

2- القناديل

3-الانوار الكهربائية








القناديل /


تضاء بزيت الزيتون النقى

وتطفئ القناديل كلها عقب الصلاة .

القنديل الذى لايطفئ امام الشرقية (قنديل الشرقية) ويرمز للنجم الذى ظهر للمجوس .

وزيت الزيتون الذى يتبقى من القنديل كثيرا ماكان يعمل المعجزات .



ملحوظة / الكنائس الروسية وكنيسة القيامة يستخدموا القناديل والشموع فقط .






الانوار الكهربائية /


ممنوعة ولكنها تستخدم الان لغرض المساعدة فى الانارة فقط .

مستحدثة لتقوية الاضاءة فى الكنيسة .





الشموع /


المادة المستخدمة من شمع النحل لاسباب ...

لان الرب وعد بنى اسرائيل بارض الموعد التى تفيض لبنا وعسلا .


الشمعة المضاءة مثل المؤمن الجالس فى الكنيسة .



1- بانه كلم الشعب (بنى اسرائيل )

هذه الارض تفيض لبنا وعسلا ومثلما دخل بنى اسرائيل ارض الموعد التى تفيض لبنا وعسلا

هكذا الشمعة المضاءة من شمع النحل مثل المؤمن الجالس فى الكنيسة





2- شمع النحل /


مصنوع من رحيق الازهار المتنوعة .

كذلك المؤمن يجمع لنفسه الكثير من الفضائل

لان النحلة لاتجمع من زهرة واحدة كذلك المؤمن لايمكن ان يصبح صاحب فضيلة واحدة .





3- شمع النحل


له رائحة ذكية (انتم رائحته الذكية).

والمؤمن رائحته هى اعماله (2كو2 :15).





††† استعمال الشموع فى الكنيسة †††



† توضع امام اجساد ورفات القديسين والايقونات لانهم بمثابة انوار تضئ الطريق للكنيسة المجاهدة على الارض وهم نجوم تتلالا فى سماء المجد.


† كذلك وضعها امامهم هو بمثابة شكر لهم لما يقدموه من طلبات وتوسلات وتضرعات مستمرة . كل امام عرش الله


† الشمعة التى توضع مام السيد المسيح تشير الا انه نور العالم اما التى توضع امام مريم العذراء فتشير الا انها ام النور .


† عند قراءة الانجيل توضع شمعة وهى تشير الى يوحنا المعمدان الذى مهد الطريق وكان سراج يضئ امام المخلص (يو5 :35) اما شمعتين يشيرواالى ارسالية الرب للتلاميذ حيث ارسلهم اثنين اثنين .


† يمسك الكاهن الشمعدان بثلاث شمعات ويقول افنوتى ناى نان . اشارة الى الثالوث القدوس ونور العالم



الشمع / النور يضئ حياتنا والنار تحرق الخطية


† الشماس فى تقدمة العمل يمسك شمعة اشارة الى المسيح انه نور ونار

1- النور ينير حياتنا

2- والنار تحرق وتطهرنا من اشواك الخطية والنور والنار طبيعة واحدة.





††† الفوائد الروحية التى تظهرها الشموع †††



الشمع مادة كثيفة لايعطى ضوء من ذاته ولكن حينما يتلامس مع الضوء ينير ويستمرمضئ

هكذا المؤمن هو فى ذاته ليس فيه صلاح لانه بالخطايا ولد ولكن عندما يقترب من شمس البر يصبح مثل الشمعة لانه يتقدس بقربه من الله.- مثل / موسى واستلامه لوحى الشريعة


† نخدم الجميع ولاسيما اهل الايمان . الشمعة تضئ للجميع دون تمييز
هكذا الخادم ينبغى ان يخدم الجميع دون تمييز حتى يحترق .


† الشمعة لتضئ تحتاج الى هواء (اكسجين) ولو وصلت الي عواصف ورياح تطفئ وعلى هذا النمط يجب ان يكون الخادم . التجارب تظهر معدن الخادم


كذلك المؤمن الهواء بالنسبة له هو التجارب ولكن الله يعطى التجربة حسب طاقة البشر



† الشمعة لابد ان تنتهى من كثرة الاحتراق اى ان مكوناتها تتحول الى صورة غازية لانراها مثلما كنا نرى صورتها الصلبة هكذا الانسان فى حياته لايرى بعد الموت ولكن نثق انه يتمتع بالله بعد الموت.