كيف أن السيد المسيح الذى قال من لطمك على خدك الأيمن ، فحول له الآخر

[Mary Naeem]

سؤال كيف أن السيد المسيح الذى قال من لطمك على خدك الأيمن ، فحول له الآخر نراه لم يحول الخد الآخر

سمعتم أنهُ قيل عين بعينٍ وسنّ بسنٍّ. وأما أنا فأقول لكم لا تقاوموا الشرَّ. بل مَنْ لطمك على خدّك الأيمن فحوِّل لهُ الآخر أيضًا. ومَنْ أراد أن يخاصمك ويأخذ ثوبك فأترك لهُ الرِداءَ أيضًا. ومن سخَّرك ميلًا واحدًا فاذهب معهُ اثنين. مَنْ سأَلك فأعطِهِ. ومن أراد أن يقترض منك فلا تردَّهُ.
كيف أن السيد المسيح الذى قال " من لطمك على خدك الأيمن ، فحول له الآخر " ( مت 5 : 39 ) نراه لم يحول الخد الآخر ، لما لمه عبد رئيس الكهنة . بل دافع عن نفسه وقال : " إن كنت قد تكلمتن رديا فاشهد على الردى . وإن حسنا ، فلماذا تضربنى " ( يو 18 : 22 ، 23 ) ؟
الجواب
فالشريعة الموسوية التي جاء فيها "عين بعين وسن بسن"، تحد من الروح السابقة لأنها تطالب بألا يزيد الانتقام عن مقدار الضرر الذي أصاب الشخص.
هذه الشريعة هي بداية السلام، أما السلام الكامل فهو في عدم الانتقام.
السيد المسيح نفذ الوصية التى أمر بها . ولم يحول الخد الآخر فقط ، بل قيل عنه فى القداس الغريغورى " وخديك أهملتهما للطم " ولعل هذا كان تحقيقا للنبوءة التى قيلت عنه فى سفر إشعياء " بذلت ظهرى للضاربين ، وخدى للناتفين . وجهى لم أستر عن العار والبصق " ( أش 5. : 6 ) .
كثيرون لطموا السيد ، فتركهم يلمون ، وبذل وجهه لا للم فق ، وإنما للبصاق أيضا .
وهكذا ورد فى إنجيل متى " حينئذ بصقوا فى وجهه ولكموه . وآخرون لموه قائلين تنبأ أيها المسيح من ضربك " ( مت 26 : 67 ، 68 ) وورد فى إنجيل مرقس " " فابتدأ قوم يبصقون عليه . ويغطون وجهه ويملكونه . ويقولون له تنبأ . وكان الخدام يلطمونه " ( مر 14 : 65 ) أنظر أيضا ( يو 19 : 3 ) وفى كل ذلك قيل عنه " ظلم . أما هو فتذلل ولم يفتح فاه كشاه تساق إلى الذبح " ( إش 53 : 7 )
أما عبد رئيس الكهنة الذى لطمه . وهو لا يدرى ماذا يفعله . فإن السيد أراد أن ينبهه إلى اندفاعه إلى الخطأ بغير معرفة . فقال له " إن كنت فعلت رديا ، فاشهد على الردى " لم يكن هذا من المسيح دفاعا عن نفسه ، وإنما نصيحة لشخص مخطئ مندفع ... أقوال الأباء