العذراء في العقيدة القبطية الأرثوذكسية

[walaa farouk]

عظمة العذراء قررها مجمع أفسس المسكوني المقدس الذي إنعقد سنة 431م

بحضور 200 من أساقفة العالم ووضع مقدمة قانون الإيمان التي ورد فيها :

"نعظمك يا أم النور الحقيقي ونمجدك أيتها العذراء القديسة والدة الإله

لأنك ولدت لنا مخلص العالم الذي أتى وخلص نفوسنا"،

فعلى أية الأسس وضع المجمع المسكوني هذه المقدمة ؟

هذا ما سنشرحه الآن :
العذراء هي القديسة المطوبة التي يستمر تطويبها مدى الأجيال

كما ورد في تسبحتها "هوذا منذ الآن جميع جميع الأجيال تطوبني" ( لو 1 : 46).
والعذراء تلقبها الكنيسة بالملكة وفي ذلك أشار عنها المزمور 45: "قامت الملكة عن يمين الملك".

العذراء هي عقيدتنا الأرثوذكسية
ولذلك فإن كثيراً من الفنانين حينما يرسمون صورة العذراء

يضعون تاجاً على رأسها وتبدو في الصورة عن يمين السيد المسيح

ويبدو تبجيل العذراء في تحية الملاك جبرائيل لها: "السلام لك أيتها الممتلئة نعمة

. الرب معك . مباركة أنت في النساء" ( لو 1 : 28).
وببركة خاصة شهدت بها أيضاً القديسة أليصابات التي صرخت بصوت عظيم

وقالت لها: "مباركة أنت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك" ( لو 1 : 42).
وأمام عظمة العذراء تصاغرت القديسة أليصابات في عيني نفسها

وقالت في شعور بعدم الاستحقاق مع أن أليصابات

كانت تعرف أن ابنها سيكون عظيماً أمام الرب وأنه يأتي بروح إيليا وقوته ( لو 1 : 15 ، 17)
"من أين لي هذا أن تأتي أم ربي إلي" ( لو 1 : 43).

ولعل من أوضح الأدلة على عظمة العذراء ومكانتها لدى الرب

أنه بمجرد وصول سلامها إلى أليصابات امتلأت أليصابات من الروح القدس

وأحسَّ جنينها فارتكض بابتهاج في بطنها، وفي ذلك يقول الوحي الإلهي:

"فلما سمعت أليصابات سلام مريم ارتكض الجنين في بطنها وامتلأت أليصابات من الروح القدس" ( لو 1 : 41).
إنها حقا عظمة مذهلة أن مجرد سلامها يجعل أليصابات تمتلئ من الروح القدس !

مَنْ من القديسين تسبب سلامه في أن يمتلئ غيره من الروح القدس؟

ولكن هوذا أليصابات تشهد وتقول: "هوذا حين صار سلامك في أذني ارتكض الجنين بابتهاج في بطني"

، امتلأت أليصابات من الروح القدس بسلام مريم

وأيضاً نالت موهبة النبوءة والكشف فعرفت أن هذه هي أم ربها

وأنها آمنت بما قيل لها من قبل الرب كما عرفت أن ارتكاض الجنين كان عن ابتهاج وهذا الابتهاج طبعاً بسب المبارك الذي في بطن العذراء: "مباركة هي ثمرة بطنك" ( لو 1 : 41 – 45).

عظمة العذراء تتجلى في اختيار الرب لها من بين كل نساء العالم
الإنسانة الوحيدة التي انتظر التدبير الإلهي آلاف السنين حتى وجدها

ورآها مستحقة لهذا الشرف العظيم الذي شرحه الملاك جبرائيل بقوله:

"الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك أيضاً القدوس المولود منك يدعي ابن الله" ( لو 1 : 35).

العذراء في عظمتها تفوق جميع النساء:

لهذا قال عنها الوحي الإلهي: "بنات كثيرات عملنَ فضلاً أم أنتِ ففقتِ عليهن جميعا"ً ( أم 31 : 39).
ولعله من هذا النص الإلهي أُخِذَتْ مديحة الكنيسة: "نساء كثيرات نلنَ كرامات ولم تنل مثلكِ واحدة منهن".

هذه العذراء القديسة كانت في فكر الله وفي تدبيره منذ البدء
ففي الخلاص الذي وٌعد به أبوينا الأوليَن قال لهما إن: "نسل المرأة يسحق رأس الحية" ( تك 3 : 15).
هذه المرأة هي العذراء ونسلها هو المسيح الذي سحق رأس الحية على الصليب.

++ العذراء مريم في عقيدة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ++
الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تكرم السيدة العذراء الإكرام اللائق بها بدون مبالغة ودون إقلال من شأنها.
1- فهي في اعتقاد الكنيسة "والدة الإله" وليست والدة "يسوع

" كما ادّعى النساطرة الذين حاربهم القديس كيرلس الإسكندري

وحرمهم مجمع أفسس المسكوني المقدس .

2- والكنيسة تؤمن أن الروح القدس قد قدَّس مستودع العذراء أثناء الحبل بالمسيح .
وذلك عندما قال لها الملاك "الروح القدس يحل عليكِ

وقوة العلي تظللكِ لذلك القدوس المولود منكِ يدعى ابن الله" .

وتقديس الروح القدس لمستودعها يجعل المولد منها يُحبَلُ به

بلا دنس الخطيئة الأصلية أما العذراء نفسها فقد حبلت بها أمها كسائر الناس وهكذا قالت العذراء في تسبحتها: "وتبتهج روحي بالله مخلصي" (لو 1 : 47) .

3- وتؤمن الكنيسة بشفاعة السيدة العذراء
وتضع شفاعتها قبل الملائكة ورؤساء الملائكة، فهي والدة الإله وهي الملكة القائمة عن يمين الملك .
4- والكتاب يلقب العذراء بأنها "الممتلئة نعمة"
وللأسف فإن الترجمة البيروتية – إقلال من شأن العذراء -- تترجم هذا اللقب بعبارة "المنعم عليها"

... كل البشر منعم عليهم، أما العذراء فهي الممتلئة نعمة، على أن النعمة لا تعني العصمة .

5- والكنيسة تؤمن بدوام بتولية العذراء .

6- وتؤمن الكنيسة بصعود جسد العذراء إلى السماء وتعيد له في 16 مسرى

.

[Mary Naeem]

بركتها تكون معنا
ربنا يبارك حياتك

[walaa farouk]

ميرسى على مرورك الغالى