وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس كيرلس الأورشليمي


الاعتراف بالإيمان

يقول القديس كيرلس : [إن طالب العماد يحوِّل وجهه من الغرب إلى الشرق مكان النور، معلنًا رفضه مملكة الظلمة وقبوله الانتساب لمملكة النور.
هذا الاعتراف العلني يتم في بعض الكنائس يوم الخميس المبارك حسب قانون 46 لمجمع لادوكية، وستجد المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت في أقسام المقالات والكتب الأخرى. إلاّ أن قوانين الرسل تطالب بأن يكون ذلك قبل العماد مباشرة. وهذا ما يحدث في كنيستنا إلى يومنا هذا، حيث يوجه الموعوظ وجهه ناحية الشرق، أو يقوم الإشبين بذلك، حاملًا الطفل على يده اليمنى، معلنًا اعترافه بالثالوث القدوس والكنيسة الواحدة.
يقول القديس يوحنا الذهبي الفم : [إن كان المعمَّدون أطفالًا أو صُمّـًا لا يستطيعون استماع التعليم، يجاوب أشابينهم عنهم. وهكذا يُعمَّدون حسب العادة.]

وما يعلنه الموعوظ أو الإشبين من جحد الشيطان والاعتراف بالإيمان هما من ضمن برنامج التلوات Exorcism التي يقوم المعلِّمون بتحفيظها لطالبي العماد، كصلواتٍ قصيرةٍ فعّالة، يستخدمها الإنسان كل أيام غربته في محاربته للأفكار والشهوات الخ.

وقد تحدّث القديس كيرلس عن أهميتها كما تحدث عنها الذهبي الفم قائلًا: [بعدما تسمعون تعليمنا تخلعون صنادلكم ويعرونكم وتسيرون عراة حفاة الأقدام، مرتدين فقط التنكالذي لكم Your tunic لكي تنطلقوا بالتلوات.]

[Mary Naeem]

القديس كيرلس :


[إن طالب العماد يحوِّل وجهه من الغرب إلى الشرق مكان النور،
معلنًا رفضه مملكة الظلمة وقبوله الانتساب لمملكة النور. ]

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم :


[إن كان المعمَّدون أطفالًا أو صُمّـًا لا يستطيعون استماع التعليم،
يجاوب أشابينهم عنهم. وهكذا يُعمَّدون حسب العادة.]

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم :


[بعدما تسمعون تعليمنا تخلعون صنادلكم ويعرونكم وتسيرون
عراة حفاة الأقدام، مرتدين فقط التنكالذي

لكم Your tunic لكي تنطلقوا بالتلوات.]

[Mary Naeem]

القديس كيرلس الأورشليمي


المسح الأول بالزيت

يبدو أن كل الخطوات السابقة كانت تمارس في البهو الخارجي للمعمودية، بعدها يعبر طالب العماد الذي مارس الاعتراف وجحد الشيطان وقبل الشركة مع المسيح، يسير حافي القدمين عاريًا من كل الملابس ماعدا التنك إشارة إلى خلع الإنسان العتيق وأعماله
كقول القديس كيرلس: [كما يرى أيضًا أن فيه إقتداء بالسيد المسيح الذي عُلق على الصليب عاريًا. وبعريه هذا نتذكر آدم الذي كان في الفردوس عاريًا ولم يخجل. ثم يدهن الشخص بزيت مُصلى عليه من شعر رأسه إلى قدميه .]

هذا ولم يذكر العلامة ترتليان شيئًا عن هذه المسحة، لكن ذكرها الشهيد يوستينوس .

[Mary Naeem]

القديس كيرلس:


[كما يرى أيضًا أن فيه إقتداء بالسيد المسيح الذي عُلق على الصليب عاريًا.
وبعريه هذا نتذكر آدم الذي كان في الفردوس عاريًا ولم يخجل.
ثم يدهن الشخص بزيت مُصلى عليه من شعر رأسه إلى قدميه .]

[Mary Naeem]

القديس كيرلس الأورشليمي


العماد

بعد مسح الشخص بالزيت يُقاد الشخص إلى بركة المعمودية المقدسة المملوءة ماء .
وإننا نلاحظ أن جميع المعموديات القديمة معموديات ضخمة. وكثيرًا ما يكون لها سُلَّمين، ينزل على أحدهما الموعوظون، والثاني يقف عليه الكاهن الذي يتمم مراسيم العماد. وضخامة حجم المعموديات جعلت البعض يرى أن الكنيسة الأولى كانت تعمد جماعات معًا في نفس الوقت.
أما عن قداس المعمودية الذي به يتقدس الماء، فإنني أرجو أن يهيئ الله لي مجالًا آخر لشرحه.

لكن في داخل المياه المصلى عليها، المقدسة،
يقول القديس كيرلس: [إن طالبي العماد يعلنون ما يسمى "بالاعتراف المخلص The Saving Confession" وهو يحمل اعترافًا مختصرًا جدًا للإيمان المسيحي المستقيم. يُسأل المعمد ثلاث أسئلة: أتؤمن بالآب؟ أتؤمن بالابن؟ أتؤمن بالروح القدس؟ وفي كل مرة يجيب بالإيجاب.]

ويذكر القديس كيرلس السكندري(85)، أن الكاهن يسأله ثلاث مرات عن الإيمان بالسيد المسيح. أما العلامة ترتليان(86) فيقول إن الأسئلة لا تخص إيمانه بالثالوث القدوس فحسب بل والكنيسة أيضًا.

[Mary Naeem]

لقديس كيرلس:


[إن طالبي العماد يعلنون ما يسمى "بالاعتراف المخلص The Saving Confession" وهو يحمل اعترافًا مختصرًا جدًا للإيمان المسيحي المستقيم. يُسأل المعمد ثلاث أسئلة: أتؤمن بالآب؟ أتؤمن بالابن؟ أتؤمن بالروح القدس؟ وفي كل مرة يجيب بالإيجاب.]

[Mary Naeem]

القديس كيرلس الأورشليمي


الغطسات الثلاث

يقول المرحوم حبيب جرجس في كتابه: "أسرار الكنيسة السبعة"، إنه طبقًا للتسليم الرسولي تمارس الكنيسة سرّ المعمودية بتغطيس المعتمد ثلاث مرات في الماء باسم الثالوث القدوس: الآب والابن، والروح القدس.
ويرى القديس كيرلس الأورشليمي أن هذه الغطسات الثلاث لا تحمل فقط إشارة إلى الثالوث القدوس، بل وأيضًا هي دفن مع المسيح الذي بقي مدفونًا ثلاثة أيام.
ويقول القديس باسيليوس [بثلاث غطسات ودُعاء مساوٍ لها في العدد يتم سرّ المعمودية العظيم، لكي يتصور رسم الموت، وتستنير نفوس المعمَّدين بتسليم معرفة الله .]
بعد الخروج من الماء لم يذكر القديس كيرلس عما ذكره بنجهام من ممارسة المعمَّدين الجدد قبلة السلام وأكلهم خليطًا من اللبن والعسل.
لقد ذكر ترتليانعادة أكل اللبن المخلوط بالعسل. ولعل أكلهم اللبن يحمل رمزًا للبن النقي غير الفاسد الذي تقدمه الكنيسة لأولادها خلال إيمانها وطقوسها وعباداتها غذاء لنفوسهم. والعسل يشير إلى وصايا المسيح العذبة في فم أولاده، أحلى من العسل وقطر الشهد.

[Mary Naeem]

حبيب جرجس

في كتابه: "أسرار الكنيسة السبعة"، إنه طبقًا للتسليم الرسولي

تمارس الكنيسة سرّ المعمودية بتغطيس المعتمد ثلاث مرات

في الماء باسم الثالوث القدوس: الآب والابن، والروح القدس.