وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وأَخَذَ أَحَدُ المُجرمَينِ المُعَلَّقَينِ على الصَّليبِ يَشتُمُه فيَقول:

أَلستَ المَسيح؟ فخَلَّصَ نَفْسَكَ وخَلَّصَنا!


فانتَهَرَه الآخَرُ قال: أَوَ ما تَخافُ الله وأَنتَ تُعاني العِقاب نَفْسَه!



تشير عبارة "فانتَهَرَه" في الأصل اليوناني ل¼گد€خ¹د„خ¹خ¼ل؟¶خ½

إلى زجرِ اللص اليمين بعُنف واحتقار زميله اللص اليسار بسبب

عدم إدراكه أن الله قد سمح لابنه أن يحمل عقابنا،
وذلك كي يبقى معنا، حيثما نكون في ضلال

[Mary Naeem]

فانتَهَرَه الآخَرُ قال: أَوَ ما تَخافُ الله وأَنتَ تُعاني العِقاب نَفْسَه!



" الآخَرُ " فتشير إلى اللص اليمين الذي صُلب مع المسيح لكنه تاب. ورد ذكره أيضا في بعض الكتابات القديمة غير الرسميَّة مثل" إنجيل نيقوديموس"، "وإنجيل الطفولة العربي" الذي يقول أنَّ اسمه "طيطس"، وكلاهما من القرن الرابع. بينما تُطلق عليه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية اسم "راخ"، ويشهد على إكرامه في العصور القديمة وجود قطع أثريه لصليب خشبي في كاتدرائية الصليب المقدس في روما. يرى فيها التقليد صليب اللص التائب ويُسميه القديس "ديماس".

[Mary Naeem]

فانتَهَرَه الآخَرُ قال: أَوَ ما تَخافُ الله وأَنتَ تُعاني العِقاب نَفْسَه!



"أَوَما تَخافُ الله" فتشير إلى تأنيب زميله المجرم
في أنَّ يكون كسائر المشاهدين في عدم مخافة الله،

والذي سيقف سريعا أمام ذلك الديَّان

الذي يعاقب كل الذين هزئوا بهذا الإنسان البار.

[Mary Naeem]

فانتَهَرَه الآخَرُ قال: أَوَ ما تَخافُ الله وأَنتَ تُعاني العِقاب نَفْسَه!


"وأَنتَ تُعاني العِقاب نَفْسَه" فتشير إلى حكم الموت، وكأنَّه يقول له:
لا حق لك بالنظر إلى ما أنت فيه أن تدينه أو تلومه أو تستهزئ به،
وبالحري كان يجب أن يحمَلِك شعورك بمثل آلامه على الشفقة
عليه ومخاطبته بكلام العزاء والتشجيع بدل السخرية.

[Mary Naeem]

أَمَّا نَحنُ فعِقابُنا عَدْل، لِأَنَّنا نَلْقى ما تستجوبه أَعمْالُنا.

أَمَّا هو فلَم يَعمَلْ سُوءًا.



تشير عبارة "أَمَّا نَحنُ فعِقابُنا عَدْل " إلى رؤية اللص اليمين
إلى الأمور كما كانت والاعتراف بإثمه وإثم زميله المُجرم،
وشهد أنَّهما مذنبان أمام الله وأنَّهما تعدَّيا على الشريعة المدنية
واستحقَّا بموجب تلك الشريعة العِقاب الذي وقع عليهما؛

[Mary Naeem]

أَمَّا نَحنُ فعِقابُنا عَدْل، لِأَنَّنا نَلْقى ما تستجوبه أَعمْالُنا.

أَمَّا هو فلَم يَعمَلْ سُوءًا.



"أَمَّا هو فلَم يَعمَلْ سُوءًا" فتشير إلى اعتراف اللص اليمين ببراءة المسيح بتواضع، والتواضع يمكِّن الإنسان من اتخاذ الموقف الصحيح ويُمهِّد له للقاء الرب، علمًا أنَّ الله أقام أَيضاً أربعة شهود غَيرَه لم نكن نتوقع شهادتهم للمسيح في ذلك النهار عينه.

الشاهد الأول يهوذا الذي اسلمه كما في الإنجيل متى "فلَمَّا رأَى يَهوذا الَّذي أَسلَمَه أَن قد حُكِمَ عليه، نَدِمَ وَرَدَّ الثَّلاثينَ مِنَ الفِضَّةِ إلى عُظماءِ الكَهَنَةِ والشُّيوخِ" ( متى 27: 3)،

والشاهد الثاني زوجة بُنطِيوس بيلاطُس الذي أعلنت له "دَعْكَ وهذا البارّ، لأَنِّي عانَيتُ اليَومَ في الحُلمِ آلاماً شديدةً بِسَبَبِه" (متى 27: 19)،
والشاهد الثالث بُنطِيوس بيلاطُس الذي حكم عليه " أَنا بَريءٌ مِن هذا الدَّم،" (متى 27: 24)،

والشاهد الرابع قائد المائة الذي سمره على الصليب " فَلَمَّا رأَى قائِدُ المِائَةِ ما حَدَثَ، مَجَّدَ اللهَ وقال: ((حقّاً هذا الرَّجُلُ كانَ بارّاً! " (لوقا 23: 47).

[Mary Naeem]

ثُمَّ قال: أُذكُرْني يا يسوع إِذا ما جئتَ في مَلِكوتِكَ.



تشير عبارة "أُذكُرْني" إلى الرب الذي يتذكر ولا ينسى. فإن المجرم اليمين لم يسأل النجاة من الموت على الصليب لكنه سلّم نَفْسَه إلى الربّ، وسأله أن يذكره في ملكوته، أي الدخول في علاقة معه، ليس بسبب قوّة هذا الإله، بل بسبب براءته وصلاحه. إذ وثق بيسوع وبمحبته ورحمته لكي يعتني به كما يشاء؛ لأنه أدرك أنّ هذا الإنسان يسوع، لديه مَلِكوت يتخطى حدوده الموت. ومَلِكوت يسوع هو عبارة عن علاقة، ويتحقّق حين نقبل بتواضع أن ننتمي إلى هذا المَلِكوت.

[Mary Naeem]

ثُمَّ قال: أُذكُرْني يا يسوع إِذا ما جئتَ في مَلِكوتِكَ.



في مَلِكوتِكَ فتشير إلى مَلِك

يسوع المسيح عند مجيئه الثاني؛

إنّ المَلِكوت يقوم على العلاقة

الحيويّة بين الإنسان مع الربّ.

[Mary Naeem]

ثُمَّ قال: أُذكُرْني يا يسوع إِذا ما جئتَ في مَلِكوتِكَ.



" يا يسوع" فتشير إلى توجه اللص اليمين بحديثه إلى يسوع
ويُناديه باسمه كما يفعل الأصدقاء.

ويسوع هي الصيغة العربية للاسم العبري ×™ضµ×©×پוض¼×¢ض· (معناه الله مخَلَّصَ).
وقد تسمَّى يسوع بحسب قول الملاك ليوسف (متى 1: 21)، ومريم (لوقا 1: 31).

[Mary Naeem]

ثُمَّ قال: أُذكُرْني يا يسوع إِذا ما جئتَ في مَلِكوتِكَ.


" أُذكُرْني يا يسوع إِذا ما جئتَ في مَلِكوتِكَ " فتشير إلى صلاة المنازعين، وهي مألوفة في الدين اليهودي وهي تعبير عن إيمان المجرم اليمين الذي يرى يسوع مَلِك كمُحرّره، ومخَلَّصَه حيث ينظر إلى الصليب كوسيلة للدخول إلى المَلِكوت، وانه سيأتي في مجد ٍوسلطانٍ يليق بالمَلِك. علَّنا مع المجرم التائب المعترف، نستطيع أن نصرخ "أُذكُرْني يا يسوع إِذا ما جئتَ في مَلِكوتِكَ".
يعلق القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم " إنّه لشرف عظيمٌ للملكوت أن يكون له ربّ قادرٌ على جعل السارق أهلاً بكلّ النِّعَم التي يمنحها الملكوت "