وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

*يمتلئ قلبي بالرحمة،
حتى مع الذين يقاومونني.
وأسلك في حقك،
فأستنكف من الخطية وأبغضها

[Mary Naeem]

*مادمت في أحضانك محفوظًا،
أوفي لك نذوري يومًا فيومًا.
مع كل يوم جديد، أختبر مراحمك جديدة في كل صباحٍ.
يلتهب بالأكثر حبي لك،
وألهج مسبحًا من أجل وعودك الفائقة الصادقة.

[Mary Naeem]

*تتحول حياتي إلى أغنية شكر وتسبيح.
ماذا أرد لك يا مخلصي عن كثرة إحساناتك؟
أبقى كل أيام غربتي أسبح بكل كياني،
وإذ أنطلق إلى يومك العظيم.
هناك على السحاب أدخل في جوقة الكنيسة المتهللة.
أبقى كل أبديتي في فرحٍ مجيد وتسبيح لا ينقطع!

[Mary Naeem]

يزهر إزهارا ويبتهج ابتهاجا ويرنم
(إش 35: 2)

[Mary Naeem]

القديس قزمان ودميان وأخوتهما وأمهم

[Mary Naeem]

يستجيب الله في لحظات الضعف وفقدان الأمل
لأنه دائماً يأتي في الهزيع الرابع

[Mary Naeem]

وإِذا سَمِعتُم بِالحُروبِ والفِتَن فلا تَفزَعوا،

فَإِنَّه لابُدَّ مِن حُدوثِها أَوَّلاً، ولكِن لا تَكونُ النِّهايةُ عِندَئِذٍ.

تشير عبارة " بالحُروبِ والفِتَن " إلى أحداث لا تعود إلى آخر الأزمنة، بل إلى التاريخ المتعلق بالاضطرابات الحربية والسياسية في الإمبراطورية الرومانية في الفترة ما بين صعود السيد المسيح وخراب الهيَكل، منها الحرب التي اشتعلت في الإسكندرية حوالي عام 38 م. بين المصريين واليهود المُقيمين فيها، والحرب التي نشبت في سلوقية في العراق على ضفة نهر دجلة وقُتل فيها خمسون ألفًا من اليهود. كما حدث هياج شديد بين اليهود والسامريين، والاضطرابات التي رافقت موت نيرون في السنة 68م. ويسوع يضع أمامنا كل أنواع الشر الذي يؤثر على البشر: حروب، كوارث طبيعية، أمراض، مجاعات، واضطهادات. ولا يقول لنا ما هو سبب وأصل هذه الشرور التي نخضع لها. فلا يمكننا اعتبارها كعقاب من الله على خطايانا لكن تحذير لنا.

[Mary Naeem]

وإِذا سَمِعتُم بِالحُروبِ والفِتَن فلا تَفزَعوا،

فَإِنَّه لابُدَّ مِن حُدوثِها أَوَّلاً، ولكِن لا تَكونُ النِّهايةُ عِندَئِذٍ.

" لا بُدَّ مِن حُدوثِها " فلا تشير إلى الحتمية،
ولا إلى المشاريع البشرية، بل إلى التدبير الإلهي؛

وهذه الأحداث هي بداية الآلام الأخيرة كما أشار دانيال النبي

(دانيال 2: 28).

[Mary Naeem]

وإِذا سَمِعتُم بِالحُروبِ والفِتَن فلا تَفزَعوا،

فَإِنَّه لابُدَّ مِن حُدوثِها أَوَّلاً، ولكِن لا تَكونُ النِّهايةُ عِندَئِذٍ.

"النِّهايةُ" فتشير إلى نهاية التدبير الإلهي الحاضر، وإقامة ملكوت الله على وجه نهائي، كما جاء في تعليم يسوع المسيح "يُبغِضُكم جَميعُ النَّاسِ مِن أَجلِ اسمي. والَّذي يَثبُتُ إلى النِّهاية فذاكَ الَّذي يَخلُص"(متى 10: 22). فالتاريخ يبقى في يد الله، ويجب على المؤمن أن يحافظ على هدوئه. لقد كان هناك أناس في كل جيل منذ قيامة المسيح يدّعون أنهم يعرفون بالتدقيق نهاية العالم، ولكن لم يَصْدق أحد منهم، لان المسيح سيرجع حسب توقيت الله وليس حسب توقيت البشر، والعلامة الوحيدة الواضحة لمجيء المسيح هي أنَّ العالم كله سيراه آتيا في السحاب عند ظهوره، كما صرّح يسوع المسيح " وحينَئذٍ يَرى النَّاسُ ابنَ الإِنسانِ آتِياً في الغَمام في تَمامِ العِزَّةِ والجَلال" (مرقس 13: 26).


ويعلق أوريجانس اللاهوتي " حين تصل الأمور إلى حدّها لدى المؤمنين، وحين يأتي زمن الجيل الجديد المُنحل والفاسد، حيث "يَزْدادُ الإِثْم، فتَفتُرُ المَحَبَّةُ في أَكثرِ النَّاس" (متى: 24: 12) حينئذ، "تقصّر الأيام" (متى 24: 22). نعم، الرّب نفسه يعرف إطالة مدّة الأيام عندما يحين وقت الخلاص، ويعرف اختصار مدّة زمن المِحَن والخراب. أما بالنسبة إلينا، طالما لدينا النهار ويطول لنا زمن النور " لِنَسِرْ سيرةً كَريمةً كما نَسيرُ في وَضَحِ النَّهار" (رومة 13: 13)، ولنقم بأعمال النور" (عظات عن سفر يشوع، 11: 3-4).

[Mary Naeem]

يعلق أوريجانس اللاهوتي


" حين تصل الأمور إلى حدّها لدى المؤمنين، وحين يأتي زمن الجيل الجديد المُنحل والفاسد، حيث "يَزْدادُ الإِثْم، فتَفتُرُ المَحَبَّةُ في أَكثرِ النَّاس" (متى: 24: 12) حينئذ، "تقصّر الأيام" (متى 24: 22). نعم، الرّب نفسه يعرف إطالة مدّة الأيام عندما يحين وقت الخلاص، ويعرف اختصار مدّة زمن المِحَن والخراب. أما بالنسبة إلينا، طالما لدينا النهار ويطول لنا زمن النور " لِنَسِرْ سيرةً كَريمةً كما نَسيرُ في وَضَحِ النَّهار" (رومة 13: 13)، ولنقم بأعمال النور"