وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

في العهد القديم نتقابل مع ”أَخِيمَعَص بْنُ صَادُوقَ“؛ الشاب الذي كان من بين الموالين لداود عندما تمرد عليه أبشالوم. وكان ”أَخِيمَعَصُ“؛ معروفًا بأنه عدَّاءٌ ماهر. ففي ظ¢صموئيلظ،ظ¨: ظ¢ظ§ يُذكر أن الرقيب عرف من بعيد جريه كجري ”أَخِيمَعَص بْنُ صَادُوقَ“. كم هو جميل لو أن المرء يعرفنا من بعيد كمن نحن عدائو يسوع المسيح المهرة!

ونجد أولاً ”أَخِيمَعَص بْنُ صَادُوقَ“ مرتبطًا مع ”يُونَاثَانُ بْنُ أَبِيَاثَارَ“ كرسولين في عمل هام. كان عليهما أن ينقلا كل ما يسمعانه من حوشاي الأركي من بيت أبشالوم إلى داود (ظ¢صموئيلظ،ظ¥: ظ£ظ¦). وعليهما توقف أساسًا معرفة ما إذا كانت مشورة أخيتوفل قد أُبطلت فعلاً أم لا. وقد أثبت كلاهما جدارة في العمل؛ لقد جريا رغم كل الأخطار (ظ¢صموئيلظ،ظ§: ظ،ظ¥-ظ¢ظ¢). وقد حفظهما الرب وأنقذ داود وكل أتباعه.

[Mary Naeem]

انتهاء الثورة على داود بموت أبشالوم، ها هو ”أَخِيمَعَصُ“ يريد الآن أن يكون أول مَن يجري ليُبشر داود الملك بأخبار الانتصار. لقد خاطر بحياته قبلاً ليُحذره من خطر وشيك الحدوث (ظ¢صموئيلظ،ظ§: ظ،ظ¥-ظ¢ظ¢)، والآن لا يُريد أن يدع أحدًا آخر يصبح له امتياز إعلان الملك بانتصاره. ورغم العقبات، ورغم معارضة يوآب، فأَخِيمَعَص لا يريد أن يتعوّق في سعيه. وكيفما كانت النتيجة فقد أراد أن يكون الأول، ويسجد أمام الملك، للاعتراف بكرامة الملك داود التي عادت إليه ثانية. هذا هو مركز وسر قوته، إذ يرتبط بداود بقلب كامل، وكان أمامه فقط مجد داود.

[Mary Naeem]

قال أَخِيمَعَصُ ليوآب: «دَعْنِي أَجْرِ فَأُبَشِّرَ الْمَلِكَ، لأَنَّ اللهَ قَدِ انْتَقَمَ لَهُ مِنْ أَعْدَائِهِ» (ظ¢صموئيلظ،ظ¨: ظ،ظ©). ولاحظ كلمات ”أَخِيمَعَص“ وهو يُنسب الفضل كله لله، دون أي كلمات مجاملة أو تملق ليوآب قائد الجيش. إن تعلُّق قلب ”أَخِيمَعَص“ بداود دفعه إلى حمل هذه البشارة السارة إليه، إلا أن يوآب لم يوافق على ذهابه، وأمر كُوشِي أن يذهب، فركض (عظ¢ظ،). لكن أَخِيمَعَص عاد فطلب من يوآب أن يجري هو أيضًا، فأذن له، فركض الاثنان (عظ¢ظ¢). لكن ما أبعد الفرق! الواحد جرى بناءً على أمر، ولكن الآخر جرى من تلقاء الذات بقلب ملتهب. أَخِيمَعَصُ تغلب على المصاعب والعوائق من أجل السرور الموضوع أمامه، ليقف أمام داود كالشاهد لانتصاره. ولا عجب أن يسبق أَخِيمَعَصُ كُوشِي في الركض ليظهر أولاً أمام الملك.

[Mary Naeem]

ليتنا نجري مثل أَخِيمَعَص! ليتنا نجري لنُصبح أول مَن يأتي عند قدميّ ربنا المنتصر، ولا نسمح لأحد أن يسبقنا! قال أَخِيمَعَصُ: «مَهْمَا كَانَ أَجْرِي... فَجَرَى أَخِيمَعَصُ فِي طَرِيقِ الْغَوْرِ وَسَبَقَ كُوشِيَ». ألا نقتدي بعبد داود هذا، حتى لا يسبقنا أحد في الجهاد! والرب يعلم هل في محبتنا له واشتياقنا إليه نركض في الميدان، أم أننا نركض لأنه الطريق المفروض علينا! «لِذَلِكَ نَحْنُ أَيْضًا... لِنَطْرَحْ كُلَّ ثِقْلٍ، وَالْخَطِيَّةَ الْمُحِيطَةَ بِنَا بِسُهُولَةٍ، وَلْنُحَاضِرْ بِالصَّبْرِ فِي الْجِهَادِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَنَا، نَاظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ» (عبرانيينظ،ظ¢: ظ،، ظ¢).

[Mary Naeem]

ينبغي علينا – بمثابرة وصبر – ألا نتوقف عن الركض. لقد ابتدأ البعض بداية حسنة، لكنه لم يُكمل السعي. والرسول بولس يشكو متألمًا «دِيمَاسَ قَدْ تَرَكَنِي إِذْ أَحَبَّ الْعَالَمَ الْحَاضِر» (ظ¢تيموثاسظ¤: ظ،ظ*). ويا لها من خسارة لمن كان مرة في الميدان! إننا لن نُكافَئ لمجرد دخولنا السباق، بل لإنهائنا إياه.

ولكن الرسول بولس، عندما علم أن أيامه أصبحت معدودة، صرّح - بثقة - قائلاً: «قَدْ جَاهَدْتُ الْجِهَادَ الْحَسَنَ، أَكْمَلْتُ السَّعْيَ، حَفِظْتُ الإِيمَانَ، وَأَخِيرًا قَدْ وُضِعَ لِي إِكْلِيلُ الْبِرِّ، الَّذِي يَهَبُهُ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، الرَّبُّ الدَّيَّانُ الْعَادِلُ» (ظ¢تيموثاوسظ¤: ظ§، ظ¨). لقد أكمل العمل الذي أوكله إليه الله، وكان يتوقع أن ينال من الرب ”إِكْلِيلُ الْبِرِّ“، مكافأة له على جهاده!

فيا ليتنا نقتدي بالرسول المغبوط الذي كان لسان حاله دائمًا: «أَيُّهَا الإِخْوَةُ، أَنَا لَسْتُ أَحْسِبُ نَفْسِي أَنِّي قَدْ أَدْرَكْتُ. وَلَكِنِّي أَفْعَلُ شَيْئًا وَاحِدًا: إِذْ أَنَا أَنْسَى مَا هُوَ وَرَاءُ وَأَمْتَدُّ إِلَى مَا هُوَ قُدَّامُ، أَسْعَى نَحْوَ الْغَرَضِ لأَجْلِ جَعَالَةِ دَعْوَةِ اللهِ الْعُلْيَا فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ» (فيلبيظ£: ظ،ظ£، ظ،ظ¤).

[Mary Naeem]

أَمْشِي فِي النُّورِ كُلَّ الْحَيَاةِ
كُلُّ اتِّكَالِي عَلَى الْحَبِيبِ
أَمْشِي دَوَامًا مَعَ الْحَبِيبِ
يَسُوعُ آتٍ فَعَنْ قَرِيبِ


تَابِعًا رَبِّي كُلَّ الطَّرِيقْ
مَنْ يُنَجِّينِي مِنْ كُلِّ ضِيقْ
أَسْعَى كَيْ أَحْظَى بِالْمُجَازَاهْ
عَلَى السَّحَابِ سَوْفَ أَرَاهْ

[Mary Naeem]

المرايات


تعلمت القيادة (السواقة يعني) على كبَّر لأسباب كثيرة، وإذ بي أصطدم ليس فقط بعشوائية الناس ولا بتجاهل القانون (كله ينفع)، لكني اصطدمت بعقلي التحليلي الذي يراقب ويرصد (شغال علطول)، وقررت بدلاً من التذمر والتوتر (مفيش فايدة)، أن ألتقط بعض هذه الظواهر وأُخرِج منها بعض الدروس، لفائدتي أولاً ولفائدة قارئي العزيز ثانيًا (عزيز بجد).

ظ£- المرايات

من السهل لأي إنسان لم يجرِّب القيادة، أن يتجاهل أهمية المرايات (جمع مرآة بالفُصحى)، ويظن أنها من باب الوجاهة أو الزينة، أو لكي تضبط فيها المدام شكلها وأناقتها.

مع أن المرايات في غاية الأهمية، في أهمية الفرامل تمامًا، لأنها تضبُط كل حركة للسيارة؛ يمينًا ويسارًا، للأمام أو للخلف، وفي نفس الوقت تبين للسائق كل ما هو مطلوب لعدم الاصطدام بأي سيارة تجاوره أو تلحق به.

وبملاحظتي لدور المرايات في السيارة، استرعى انتباهي درسين روحيين هامين، أشاركك عزيزي القارئ بهما.

مدة النظر للمرآة:

من أشهر الأخطاء التي يرتكبها سائق السيارة الحديث، أنه يُطيل النظر في مرايات السيارة، وينشغل كثيرًا بالسيارات القادمة خلفه، للدرجة التي يجعله يتساءل: تُرى أين سيذهب صاحب السيارة البيضاء التي تلاحقني؛ هل سينعطف يمينًا أم يسارًا؟ هل سيتفادى ”المطب“ أم سيتعثر فيه؟

وقد يُطيل النظرة أكثر، فيحاول أن يعرف من الذي يرافق قائد السيارة البيضاء، وهل معه أطفال أم لا؟ وما إذا كان له سابق معرفة معه أم لا؟

وطبعًا هذا يستدعي الكثير من الثواني، التي تجعل السائق الأصلي ينشغل أكثر بالسيارات الآتية خلفه، وفي نفس الوقت يتجاهل أي أخطار مُفاجِئة (وما أكثرها في الشوارع المصرية) قد تواجه سيارته هو بلا إنذار.

وهنا الدرس الروحي الأول لنا، فعلينا ألا نُطيل النظر لحياة الآخرين؛ مهما كانوا خدامًا أو مرنمين أو أفاضل أو حتى خطاة، فالانشغال الزائد بهم سيضرنا لا محالة، حتى لو ظنناه انشغال إيجابي بأعمالهم وإنجازاتهم وخدمتهم، أو إنجاز سلبي بأخطائهم وسقطاتهم.

وهذا الخطأ يقع فيه الكثيرون، خصوصًا في أيامنا الحالية، فتكثر التقييمات (فلان انحرف، وعلان هرطق، وفلان ينتظر رحمة، وعلان لا بد من تأديبه)، وهكذا أخذنا مكان الله؛ فاحص القلوب والكُلى، الديان العادل، الذي وحده يعرف خفايا وأسرار قلوب الناس، ويحكم على دوافعهم الدفينة بلا مجاملة أو محاباة.

وهنا لا بد لنا من الانتباه، لنصيحة بولس الرسول إلى تلميذه تيموثاوس، فرغم أن بولس أشاد بموهبة تيموثاوس، وأوصاه أن يستخدمها لبنيان أفراد الكنيسة؛ الشيوخ والشباب والنساء، إلا أنه حذره قائلاً: «فَكِّرْ بِهذِهِ الأُمُورِ، مُنَاشِدًا قُدَّامَ الرَّبِّ أَنْ لاَ يَتَمَاحَكُوا بِالْكَلاَمِ. الأَمْرُ غَيْرُ النَّافِعِ لِشَيْءٍ، لِهَدْمِ السَّامِعِينَ. اجْتَهِدْ أَنْ تُقِيمَ نَفْسَكَ ِللهِ مُزَكُى، عَامِلاً لاَ يُخْزَى، مُفَصِّلاً كَلِمَةَ الْحَقِّ بِالاسْتِقَامَةِ. وَأَمَّا الأَقْوَالُ الْبَاطِلَةُ الدَّنِسَةُ فَاجْتَنِبْهَا» (ظ¢تيموثاوسظ¢: ظ،ظ¤-ظ،ظ¦).

فعليك أن تهتم أولاً بنفسك، ولا تندمج في المحادثات التي لا تقود أبدًا إلى البنيان، ولكنها تقود دائمًا إلى تشويه الخدام وعثرة المخدومين، وتجعل المؤمن في صف الشيطان، الذي من مصلحته أن يشتكي أكثر على من يحمل كلمة الله (حتى لو أخطأ بالفعل)، لكي يقلل من مصداقية الكلمة، ويُبطل مفعولها في النفوس.

زاوية المرآة:

يقول خبراء قيادة السيارات، أن زاوية وضع المرايات (في اليمين أو اليسار)، يجب أن تكون بنسبة الثلث للثلثين؛ الثلث يُظهر أبعاد السيارة من الخلف، والثلثين يكشف الشارع والمرور والرصيف.

وبالمناسبة من المستحيل أن تكون زاوية المرآة واضحة ومضبوطة للسائق ولمن يجاوره أو لمن يجلس خلفه في نفس الوقت، لأن أماكن رؤيتهم للمرآة مختلفة، ولكن الأهم أن يسير السائق في طريقه غير مُبالٍ بانتقادات من يجلسون معه.

وهنا الدرس الروحي الثاني لنا، وهو من رسالة تيموثاوس الأولى هذه المرة، فمن الهام أن يكون للمؤمن مرآة تُمكنه من الرؤية المزدوجة، فمن جانب يرى نفسه فيها، ومن جانب أخر يرى الدعوة التي يتممها، والتعليم الذي يتبعه، ويختبر صحته بين الحين والآخر.

وأرى أن هذا ما قصده بولس الرسول، وهو يقول لتلميذه تيموثاوس: «لاَحِظْ نَفْسَكَ وَالتَّعْلِيمَ وَدَاوِمْ عَلَى ذلِكَ، لأَنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ هذَا، تُخَلِّصُ نَفْسَكَ وَالَّذِينَ يَسْمَعُونَكَ أَيْضًا» (ظ،تيموثاوسظ¤: ظ،ظ¦)، فمن الأهمية الشديدة أن يقيس الإنسان نفسه يوميًا على مقياس كلمة الله، ويسمح لشخص الله الروح القدس أن يعطيه نورًا جديدًا فيها، ولا يفرض عليه قوالب جامدة وقديمة تُحد من جمال وتأثير كلمة الله الحية والفعالة والعابرة للزمن.

عزيزي القارئ، لا يمكن أن تسير في دعوتك وخدمتك وطريقك المستقيم وأنت تنظر إلى الوراء وتنشغل بغيرك، مهما كان، وإلا سيتعرج طريقك رغمًا عنك.

وفي نفس الوقت لا يمكن أن تقيس نفسك على نفسك، أو تقيس نفسك على آخر، لكنك تحتاج لنور كلمة الله الذي قد يفضحك ولكنه يرشدك، والأهم أنه ينبهك لأي حفرة خطيرة قد تظهر في طريقك وأنت لم تراها بسبب انشغالك بمن يسير حولك.

[Mary Naeem]

فعلينا ألا نُطيل النظر لحياة الآخرين؛ مهما كانوا خدامًا أو مرنمين أو أفاضل أو حتى خطاة، فالانشغال الزائد بهم سيضرنا لا محالة، حتى لو ظنناه انشغال إيجابي بأعمالهم وإنجازاتهم وخدمتهم، أو إنجاز سلبي بأخطائهم وسقطاتهم.

وهذا الخطأ يقع فيه الكثيرون، خصوصًا في أيامنا الحالية، فتكثر التقييمات (فلان انحرف، وعلان هرطق، وفلان ينتظر رحمة، وعلان لا بد من تأديبه)، وهكذا أخذنا مكان الله؛ فاحص القلوب والكُلى، الديان العادل، الذي وحده يعرف خفايا وأسرار قلوب الناس، ويحكم على دوافعهم الدفينة بلا مجاملة أو محاباة.

[Mary Naeem]

لا بد لنا من الانتباه، لنصيحة بولس الرسول إلى تلميذه تيموثاوس، فرغم أن بولس أشاد بموهبة تيموثاوس، وأوصاه أن يستخدمها لبنيان أفراد الكنيسة؛ الشيوخ والشباب والنساء، إلا أنه حذره قائلاً: «فَكِّرْ بِهذِهِ الأُمُورِ، مُنَاشِدًا قُدَّامَ الرَّبِّ أَنْ لاَ يَتَمَاحَكُوا بِالْكَلاَمِ. الأَمْرُ غَيْرُ النَّافِعِ لِشَيْءٍ، لِهَدْمِ السَّامِعِينَ. اجْتَهِدْ أَنْ تُقِيمَ نَفْسَكَ ِللهِ مُزَكُى، عَامِلاً لاَ يُخْزَى، مُفَصِّلاً كَلِمَةَ الْحَقِّ بِالاسْتِقَامَةِ. وَأَمَّا الأَقْوَالُ الْبَاطِلَةُ الدَّنِسَةُ فَاجْتَنِبْهَا» (ظ¢تيموثاوسظ¢: ظ،ظ¤-ظ،ظ¦).

فعليك أن تهتم أولاً بنفسك، ولا تندمج في المحادثات التي لا تقود أبدًا إلى البنيان، ولكنها تقود دائمًا إلى تشويه الخدام وعثرة المخدومين، وتجعل المؤمن في صف الشيطان، الذي من مصلحته أن يشتكي أكثر على من يحمل كلمة الله (حتى لو أخطأ بالفعل)، لكي يقلل من مصداقية الكلمة، ويُبطل مفعولها في النفوس.

[Mary Naeem]

من رسالة تيموثاوس الأولى هذه المرة، فمن الهام أن يكون للمؤمن مرآة تُمكنه من الرؤية المزدوجة، فمن جانب يرى نفسه فيها، ومن جانب أخر يرى الدعوة التي يتممها، والتعليم الذي يتبعه، ويختبر صحته بين الحين والآخر.

وأرى أن هذا ما قصده بولس الرسول، وهو يقول لتلميذه تيموثاوس: «لاَحِظْ نَفْسَكَ وَالتَّعْلِيمَ وَدَاوِمْ عَلَى ذلِكَ، لأَنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ هذَا، تُخَلِّصُ نَفْسَكَ وَالَّذِينَ يَسْمَعُونَكَ أَيْضًا» (ظ،تيموثاوسظ¤: ظ،ظ¦)، فمن الأهمية الشديدة أن يقيس الإنسان نفسه يوميًا على مقياس كلمة الله، ويسمح لشخص الله الروح القدس أن يعطيه نورًا جديدًا فيها، ولا يفرض عليه قوالب جامدة وقديمة تُحد من جمال وتأثير كلمة الله الحية والفعالة والعابرة للزمن.