وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث

** الإنسان الوديع قد يغلبه الحياء، فلا يرفع بصره ليملأ عينيه من وجه إنسان. إنه لا يفحص ملامح غيره ليحكم على مشاعره ماذا تكون، أو ما مدى صدق الغير في كلامه.. وإن حورب بذلك يقول لنفسه: "أنا مالي، خلّيني في حالي". هو بطبيعته الوديعة لا يميل إلى فحص أعمال الناس..
وإن تدخّل في الإصلاح، يُصلح بهدوء ووداعة ورقة.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث

** الإنسان الوديع قد يغلبه الحياء، فلا يرفع بصره ليملأ عينيه من وجه إنسان. إنه لا يفحص ملامح غيره ليحكم على مشاعره ماذا تكون، أو ما مدى صدق الغير في كلامه.. وإن حورب بذلك يقول لنفسه: "أنا مالي، خلّيني في حالي". هو بطبيعته الوديعة لا يميل إلى فحص أعمال الناس..
وإن تدخّل في الإصلاح، يُصلح بهدوء ووداعة ورقة.

** الإنسان الوديع يكون دائمًا سهل التعامل مع الغير. يستطيع كل شخص أن يأخذ معه ويعطى... إنه سهلّ في نقاشه وحواره. لا يحتد ولا يشتد. ولا يستاء من عبارة معينة يقولها من يحاوره. بل يشعر المتناقش معه براحة مهما كان معارضًا له. يعرف أنه سوف لا يغضب عليه، وسوف لا يحاسبه على كل لفظ مما يقوله.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث





** الإنسان الوديع بشوش، لا يعبس في وجه أحد. له ابتسامة حلوة محببة إلى الناس، وملامح سمحة مريحة لكل من يتأملها. لا تسمح له طبيعته الهادئة أن يزجر أو يوبخ أو يحتد أو يشتد، أو أن يغير صوته في زجر إنسان.
** ومهما عومل، لا يتذمر ولا يتضجر ولا يشكو. بل غالبًا ما يلتمس العذر لغيره، وفى ذهنه يبرر مسلكه، ولا يظن فيه سوءًا، وكأن شيئًا لم يحدث. فلا يتحدث عن إساءة الناس إليه، ولا يحزن بسبب ذلك في قلبه. وإن حدث وتأثر بسبب ذلك أو غضب، سرعان ما يزول تأثره. ولا يمكن أن يتحول حزنه أو غضبه إلى حقد، بل ما أسرع أن يصفو.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث





** إنه إنسان بطئ الغضب. لا يغضب لأي سبب. أما إذا غضب الوديع، فلابد أن أمرًا خطيرًا قد دعاه إلى ذلك. وغالبًا ما يكون غضبه لأجل الخير ولأجل الغير، وليس لأجل نفسه أو بسبب كرامته أو حقوقه الشخصية... وإذا غضب الوديع فإنه لا يثور ولا يفقد أعصابه، إنما يكون غضبه هو مجرد تعبير عن عدم موافقته وعدم رضاه عما يحدث. فهو عمومًا أعصابه هادئة. وإذا انفعل لا يشتعل.
** والإنسان الوديع هو بطبيعته مسالم، لا ينتقم لنفسه. لا يقابل الشر بمثله، ولا يرد على السيئة بما يشبهها. إنما هو كثير الاحتمال. لا يدافع عن نفسه. بل غالبًا ما يدافع عنه غيره، موبخين من يسئ إليه بقولهم "ألم تجد سوى هذا الإنسان الطيب لكي تسئ إليه؟!". فالوديع لا يؤذى أحدًا، ويحتمل أذى المخطئين..

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث





** والوديع له سلام في داخله، فلا ينزعج ولا يضطرب. فكل المشاكل الخارجية لا تستطيع أن تعكر صفوه الداخل. وكما قال أحد الآباء "سهل عليك أن تحرّك جبلًا من موضعه. وليس سهلًا أن تثير إنسانًا وديعًا".
والوديع لا يصطنع الهدوء. إنما كما خارجه، هكذا داخله أيضًا. إنه كصخرة أو جندل في نهر، مهما صدمته الأمواج لا يتزعزع .
** والوديع بعيد عن المجادلة والمحارنة. أو ما يسميه العامية (المقاومة في الكلام). لأنه لا يجاهد لكي يقيم كلمته أو لكي ينتصر في المناقشات. إنما هو يقول رأيه ويثبته، وليقبله من يشاء ومتى يشاء، دون أن يدخل في صراع جدلي يفقده هدوءه..

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث





** والوديع لا يوجد في تفكيره خبث ولا دهاء ولا تعقيد... لا يقول شيئًا وفي نيته شيء آخر. بل الذي في قلبه هو الذي على لسانه. وما يقوله لسانه إنما يعبر عن حقيقة ما في قلبه، فليس عنده التواء، ولا يدبر خططًا في الخفاء. بل هو إنسان واضح، يتميز بالصراحة، يمكن لمن يتعامل معه أن يطمئن إليه تمامًا. فهو شخص بسيط، لا حويط ولا غويط!

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث





** وأخيرًا هناك نوعان من الودعاء: أحدهما وُلد هكذا، والثاني اكتسب الوداعة بجهاد وتداريب وبعمل النعمة فيه...
** على أن في حديثنا عن الوداعة، لا يفوتنا أن ننسى ما يعطلنا. فأحيانًا تقف ضدها الإدارة والسلطة. فالبعض إذ يمارس الأمر والنهى، والتحقيق والمعاقبة، ويكون من واجبه مراقبة الآخرين وتصريف أمورهم، قد يفقد وداعته أحيانًا، ويرى في الحزم والعزم والحسم ما يبرر له العنف في بعض الأوقات. ولكن مغبوط هو الذي يحتفظ بوداعته فيما يمارس عمل السلطة... وهنا يبدو أن موضوعنا هذا يحتاج إلى تكملة...

** والوديع له سلام في داخله، فلا ينزعج ولا يضطرب. فكل المشاكل الخارجية لا تستطيع أن تعكر صفوه الداخل. وكما قال أحد الآباء "سهل عليك أن تحرّك جبلًا من موضعه. وليس سهلًا أن تثير إنسانًا وديعًا".
والوديع لا يصطنع الهدوء. إنما كما خارجه، هكذا داخله أيضًا. إنه كصخرة أو جندل في نهر، مهما صدمته الأمواج لا يتزعزع .

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث





إن الشيطان يتضايق من فضائلك الثابتة

التي صارت وكأنها من طبيعتك، لذلك يحاول أن يحطمها بكافة الحيل.
ومن بين هذه الحيل أن يقدم لك فضيلة أخرى جديدة عليك
ليست لك بها خبرة، لكي تحل محل الفضيلة الأولى الثابتة

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث





إن كنت تحيا في وداعة وهدوء ودماثة خلق وسلام قلبي.

ويريد الشيطان أن يفقدك كل هذا. فماذا يفعل؟

أنه لا يستطيع أن يذم الرقة والوداعة، أو أن يقول لك
"أترك طبعك هذا المحبوب من الكل"...

ولكنه يصل إلى غرضه عن طريق الإحلال، ويقدم لك فضيلة بديله،

دون أن يشعرك أنها بديلة..

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث





* الشيطان يدعوك باسم الحماس في نشر البر، أن تساهم في إصلاح المجتمع، وأن توبخ وتنهر، وتكشف أخطاء الآخرين لكي يخجلوا منها ويتركوها! وتظل تفعل هذا بغير حكمة.

وأنت لا تعرف قدر من تتناوله بالنقد، ولا الأسلوب المناسب، ولا ما هي ردود الفعل، ولا بأي سلطان تفعل ذلك. وهكذا تسلك في طريق القسوة والتشهير بالآخرين، وفي أسلوب السب والقذف.
وتسودّ صورة الغير في نظرك، وتتحول إلى قنبلة متفجرة تقذف شظاياها في كل اتجاه...