وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الأسفار النبوية،

السبب في هذه التسمية، “كبار” و“صغار”،
هو مدى النبوة.

تنبأ الأنبياء الكبار عن شعوب مختلفة
والنطاق الزمني لنبواتهم متسع
يمتد لمئات وأحياناً آلاف السنين.

[Mary Naeem]

بعض القواعد الهامة لفهم نبوات الكتاب المقدس. منها، القاعدة الأولى: هي الإتمام الحرفي للنبوات. بدراسة ما تم من نبوات الكتاب نرى أنها تمت حرفيًا وعلى سبيل المثال لا الحصر، النبوات الخاصة بالمسيح وهي تملأ العهد القديم ويُقَّدِر البعض النبوات التي تمت في حياة المسيح وموته ثم قيامته وصعوده بأكثر من ظ£ظ*ظ* نبوة وكلها تمت بدقة (مثل ميخاظ¥: ظ¢؛ هوشعظ،ظ،: ظ،؛ إشعياءظ¥ظ£؛ زكرياظ©: ظ©؛ مزمورظ¢ظ¢: ظ،ظ¦؛ مزمورظ،ظ¦: ظ،ظ*، ظ،ظ،).

كذلك النبوات الخاصة بأبناء نوح الثلاثة الذين تفرقت منهم شعوب الأرض بعد الطوفان (تكوينظ©: ظ¢ظ¥-ظ¢ظ§؛ تكوينظ،ظ*). والنبوات الخاصة بشعب إسرائيل في ماضيه وحاضره الآن، نبوات السبي لأشور وبابل وعودة السبطين، يهوذا وبنيامين وتشتت باقي الأسباط العشرة.

يحوي كذلك سفر دانيآل نبوة مذهلة عن الإمبراطوريات التي ستتعاقب في السيادة (دانيآلظ¢؛ ظ§) وتم ذلك في تعاقب إمبراطوريات بابل ومادي، وفارس، واليونان، والرومان. أيضاً النبوات الخاصة بشعوب الأرض مثل مصر وآشور والكلدانيين وأدوم وموآب وغيرهم، تمت كما تنبأ الأنبياء. هناك كذلك نبوات عن مدن عظيمة مثل صور وصيدون (حزقيالظ¢ظ¦–ظ¢ظ¨) ونينوى عاصمة مملكة آشور (سفر ناحوم). هذا كله ما تم في الماضي، وهو يجعلنا نقول إنه كما تمت نبوات الماضي بطريقة حرفية كما قال الكتاب تمامًا، فإن النبوات التي تنتظر الإتمام المستقبلي ستتمم أيضاً بنفس الطريقة.

لا شك أنه هناك معاني روحية ودروس عملية كثيرة في النبوات لكن هذا لا يغير طبيعة النبوة من حيث كونها أمر مستقبلي أراد الله أن يخبرنا به وتم أو سيتم كما قاله الله.

القاعدة الثانية وهي قاعدة الإتمام المزدوج، والمقصود بها أن جزء من النبوة يتم في وقتٍ ما والجزء الثاني يتم في وقت لاحق، مثل إشعياءظ¦ظ،: ظ،، ظ¢ حيث تم الجزء الأول حتى كلمة «بِسَنَةٍ مَقْبُولَةٍ لِلرَّبِّ» في مجيء المسيح الأول، أما الجزء الثاني «... وَبِيَوْمِ انْتِقَامٍ لإِلَهِنَا.» سيتم في مجيء المسيح الثاني، لذا قرأ الرب يسوع في مجيئه الأول عندما كان في مجمع الناصرة حتى كلمة «بِسَنَةٍ مَقْبُولَةٍ لِلرَّبِّ» (لوقاظ¤: ظ،ظ§-ظ¢ظ*).

أو أحياناً يكون هناك إتمام قريب جزئي وإتمام بعيد كُلي مثل النبوة عن انسكاب الروح القدس (يوئيلظ¢: ظ¢ظ¨-ظ£ظ¢) التي تمت جزئياً في يوم الخمسين (أعمالظ¢) وستتمم كلياً في زمن مُلك المسيح المستقبلي (إشعياءظ¤ظ¤: ظ£).

القاعدة الثالثة هي ضرورة التمييز بين إسرائيل والكنيسة، الشعب الأرضي والشعب السماوي، العروس الأرضية والعروس السماوية. الكنيسة “سر” لم يكن معلنًا في العهد القديم (أفسسظ£)؛ لذا فلا توجد نبوات عن الكنيسة في العهد القديم على الرغم من وجود صور لها. العهد القديم موضوعه الرئيسي هو معاملات الله مع شعبه الأرضي في الماضي والحاضر والمستقبل. هذا لا يعني أننا لا نجد ما يلزمنا في نبوات العهد القديم، لأنه كل الكتاب لنا وإن كان ليس كله عنا!

أرجو أن تساعدك هذة الأفكار في رحلتك الشخصية وأنت تقرأ نبوات العهد القديم، أعرف أن هناك أجزاء صعبة فيها، أشجعك أن تقرأها واجتهد في فهمها وانتظر رسالة شخصية لك فيها، نعم لأن كل الكتاب نافع (ظ¢تيموثاوسظ£: ظ،ظ¦).

[Mary Naeem]

الإتمام الحرفي للنبوات. بدراسة ما تم من نبوات الكتاب نرى أنها تمت حرفيًا وعلى سبيل المثال لا الحصر، النبوات الخاصة بالمسيح وهي تملأ العهد القديم ويُقَّدِر البعض النبوات التي تمت في حياة المسيح وموته ثم قيامته وصعوده بأكثر من ظ£ظ*ظ* نبوة وكلها تمت بدقة (مثل ميخاظ¥: ظ¢؛ هوشعظ،ظ،: ظ،؛ إشعياءظ¥ظ£؛ زكرياظ©: ظ©؛ مزمورظ¢ظ¢: ظ،ظ¦؛ مزمورظ،ظ¦: ظ،ظ*، ظ،ظ،).

كذلك النبوات الخاصة بأبناء نوح الثلاثة الذين تفرقت منهم شعوب الأرض بعد الطوفان (تكوينظ©: ظ¢ظ¥-ظ¢ظ§؛ تكوينظ،ظ*). والنبوات الخاصة بشعب إسرائيل في ماضيه وحاضره الآن، نبوات السبي لأشور وبابل وعودة السبطين، يهوذا وبنيامين وتشتت باقي الأسباط العشرة.

[Mary Naeem]

يحوي سفر دانيآل نبوة مذهلة عن الإمبراطوريات التي ستتعاقب في السيادة (دانيآلظ¢؛ ظ§) وتم ذلك في تعاقب إمبراطوريات بابل ومادي، وفارس، واليونان، والرومان. أيضاً النبوات الخاصة بشعوب الأرض مثل مصر وآشور والكلدانيين وأدوم وموآب وغيرهم، تمت كما تنبأ الأنبياء. هناك كذلك نبوات عن مدن عظيمة مثل صور وصيدون (حزقيالظ¢ظ¦–ظ¢ظ¨) ونينوى عاصمة مملكة آشور (سفر ناحوم). هذا كله ما تم في الماضي، وهو يجعلنا نقول إنه كما تمت نبوات الماضي بطريقة حرفية كما قال الكتاب تمامًا، فإن النبوات التي تنتظر الإتمام المستقبلي ستتمم أيضاً بنفس الطريقة.

لا شك أنه هناك معاني روحية ودروس عملية كثيرة في النبوات لكن هذا لا يغير طبيعة النبوة من حيث كونها أمر مستقبلي أراد الله أن يخبرنا به وتم أو سيتم كما قاله الله.

[Mary Naeem]

قاعدة الإتمام المزدوج، والمقصود بها أن جزء من النبوة يتم في وقتٍ ما والجزء الثاني يتم في وقت لاحق، مثل إشعياءظ¦ظ،: ظ،، ظ¢ حيث تم الجزء الأول حتى كلمة «بِسَنَةٍ مَقْبُولَةٍ لِلرَّبِّ» في مجيء المسيح الأول، أما الجزء الثاني «... وَبِيَوْمِ انْتِقَامٍ لإِلَهِنَا.» سيتم في مجيء المسيح الثاني، لذا قرأ الرب يسوع في مجيئه الأول عندما كان في مجمع الناصرة حتى كلمة «بِسَنَةٍ مَقْبُولَةٍ لِلرَّبِّ» (لوقاظ¤: ظ،ظ§-ظ¢ظ*).

أو أحياناً يكون هناك إتمام قريب جزئي وإتمام بعيد كُلي مثل النبوة عن انسكاب الروح القدس (يوئيلظ¢: ظ¢ظ¨-ظ£ظ¢) التي تمت جزئياً في يوم الخمسين (أعمالظ¢) وستتمم كلياً في زمن مُلك المسيح المستقبلي (إشعياءظ¤ظ¤: ظ£).

[Mary Naeem]

ضرورة التمييز بين إسرائيل والكنيسة، الشعب الأرضي والشعب السماوي، العروس الأرضية والعروس السماوية. الكنيسة “سر” لم يكن معلنًا في العهد القديم (أفسسظ£)؛ لذا فلا توجد نبوات عن الكنيسة في العهد القديم على الرغم من وجود صور لها. العهد القديم موضوعه الرئيسي هو معاملات الله مع شعبه الأرضي في الماضي والحاضر والمستقبل. هذا لا يعني أننا لا نجد ما يلزمنا في نبوات العهد القديم، لأنه كل الكتاب لنا وإن كان ليس كله عنا!

[Mary Naeem]

حياة بلا ألم


تم تشخيص حالة الأمريكي “ستيفين بيت” منذ طفولته بمرض يدعى “Congenital Sensitivity to pain (CIP)”، وهو مرض خطير جدًا يتسبب في انعدام الإحساس بالألم، مثلًا يمكن أن المريض يسير على سطح شديد السخونة أو البرودة، حتى إذا وخزت جسده بمسمار، أو كسرت عظامه؛ لا يشعر بألم ولا تسمع من فمه كلمة “آه” ولا ترى في عينيه دمعة ألم أو وجع!

وأثناء حوار تليفزيوني معه، قال ستيفين: “الألم هو إحدى هبات وعطايا الله للإنسان، لكن – للأسف - حُرمت من الإحساس بالألم. فعندما كنت طفلًا صغيرًا، لاحظ والديَّ حينما كنت في مرحلة التسنين، أنني أعض على لساني وأجرحه من دون أي شعور بالألم، أيضًا كنت لا أبكي عندما أجرح نفسي أو أُصاب أثناء لعبي مع زملائي.

فأخذاني إلى المستشفى وتم وخزي بالإبر، فلم أشعر بأي ألم؛ وعندها تم تشخيصي بمرض الـCIP. وتوقع الأطباء أنني لن أعيش أكثر من ظ،ظ¥ عامًا”. ثم أضاف: “عمري الآن ظ¤ظ* سنة. عشت حياة متهورة جدًا، كسرت حوالي ظ¨ظ* عظمة من جسدي ولم أشعر بأي وجع! أنا حاليًا أعيش بمعجزة، فليس لدي أهم جهاز إنذار للإنسان وهو الألم، لا أشعر بصداع، أو وجع في البطن، أو الظهر وغيرها من الآلام الجسدية التي يمر بها الإنسان مما يستدعي ذهابه للطبيب”.

أحبائي:

أعتقد أن قصة حياة “ستيفين بيت” لَهي جديرة بتغيير نظرتنا للألم؛ فكثيرًا ما ننزعج من فكرة الألم في جوانب مختلفة للحياة، لكن من خبرة شخص يحيا “حياة بلا ألم” اتضح كم هو مهم جدًا الآلام للحياة الإنسان. لذا دعونا نفكِّر سويًا في بعض الأفكار حول ذلك الأمر الشائك “لماذا الألم؟!” ولماذا يسمح به الله لأبنائه الغاليين جدًا على قلبه. دعني أشاركك يا عزيزي بثلاثة أنواع للآلام:

(ظ،) آلام وعذاب التساهل مع الخطية

الحياة عامة، والكتاب المقدس خاصة، يعلماننا أن لكل زرع حصاد «لاَ تَضِلُّوا! اَللهُ لاَ يُشْمَخُ عَلَيْهِ. فَإِنَّ الَّذِي يَزْرَعُهُ الإِنْسَانُ إِيَّاهُ يَحْصُدُ أَيْضًا» (غلاطيةظ¦: ظ§). لذا فإن حصاد الخطية هو مرار وعناء. فهل تذكر يا عزيزي كيف حصد لوط البار حصاد المرار له ولأسرته لأنه رفض سكن الخيام وانعزل عن عمه إبراهيم ليسكن في سدوم وعمورة: «كَانَ الْبَارُّ، بِالنَّظَرِ وَالسَّمْعِ وَهُوَ سَاكِنٌ بَيْنَهُمْ، يُعَذِّبُ يَوْمًا فَيَوْمًا نَفْسَهُ الْبَارَّةَ بِالأَفْعَالِ الأَثِيمَةِ» (ظ¢بطرسظ¢: ظ¨). وما أصعب آلام النفسية للخطية وتبعياتها.

(ظ¢) آلام التزكية والترقية

فقد يسمح الله في حكمته لأبنائه ببعض الظروف الصعبة والضيقة لتدريبهم وتشكيلهم لإظهار مجده من خلالهم. وقد يسمح بهذا سواء بالفقر، أو المرض، أو الظلم في العمل أو الحياة. لنتذكر يوسف الذي باعه إخوته، وحُرم من أبيه، ثم سُجن ظُلمًا على خطأ لم يرتكبه، وهناك عانى مرارة النسيان من ساقي فرعون له لمدة عامين!

لكن ما أعجب توقيتات الله حين يضع حدًا للآلام، يقول الكتاب: «فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ وَدَعَا يُوسُفَ، فَأَسْرَعُوا بِهِ مِنَ السِّجْنِ. فَحَلَقَ وَأَبْدَلَ ثِيَابَهُ وَدَخَلَ عَلَى فِرْعَوْنَ» (تكوينظ¤ظ،: ظ،ظ¤). إن سمح الرب لنا بآلام لتزكية الإيمان، دعونا نرفع عيوننا إلى العلاء من حيث يأتي عوننا لأنه: «جَيِّدٌ أَنْ يَنْتَظِرَ الإِنْسَانُ وَيَتَوَقَّعَ بِسُكُوتٍ خَلاَصَ الرَّبِّ» (مراثي إرمياظ£: ظ¢ظ¦).

منتظرك ولأنك جوه في مركبي أنا في أمان

منتظرك والوعد أهو صالب طولي مع الإيمان

منتظرك وأصبر ع المُرّ يمر مهما إن كان

منتظرك وأصرخ لك أسند عبدك أنا إنسان

(ظ£) آلام الانتساب والتبعية

وهذا النوع من الآلام قد يبدو صعبًا ومؤلمًا جدًا في مظهره، إذ يسمح الله لأبنائه بالاجتياز في آلام الاضطهاد أو الرفض بسبب انتسابهم للرب يسوع الذي قال: «قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا لِيَكُونَ لَكُمْ فِيَّ سَلاَمٌ. فِي الْعَالَمِ سَيَكُونُ لَكُمْ ضِيقٌ، وَلكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ الْعَالَمَ» (يوحناظ،ظ¦: ظ£ظ£)، و«طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ، مِنْ أَجْلِي، كَاذِبِينَ» (متىظ¥: ظ،ظ،).

وقد تصل هذه الآلام إلى ذروتها بالطرح في أتون نيران أو جب الأسود وفيها نختبر يده ومعيته.

«لأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِي أُنَجِّيهِ. أُرَفِّعُهُ لأَنَّهُ عَرَفَ اسْمِي. يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبُ لَهُ، مَعَهُ أَنَا فِي الضِّيقْ، أُنْقِذُهُ وَأُمَجِّدُهُ. (مزاميرظ©ظ،: ظ،ظ¤، ظ،ظ¥).

أدرك تمامًا مدى صعوبة ذلك النوع من الآلام، وأعرف أنه ليس بالسهل علينا مواجهته، لكن إذا سمح الرب لقصد سامي عنده وقتها نتذكر وعده:

«لاَ تَخَفِ الْبَتَّةَ مِمَّا أَنْتَ عَتِيدٌ أَنْ تَتَأَلَّمَ بِهِ... كُنْ أَمِينًا إِلَى الْمَوْتِ فَسَأُعْطِيكَ إِكْلِيلَ الْحَيَاةِ» (رؤياظ¢: ظ،ظ*).

حملوا الصليب وما استحوا بي في البشر

بل ما ابتغوا حظًا سوى اسمي المُحتَقر

فليجلسوا حولي على عرش الظفر

وليلبسوا أكاليل مجد قد بهُر

وليشبعوا من نعمة بيميني

[Mary Naeem]

آلام وعذاب التساهل مع الخطية

الحياة عامة، والكتاب المقدس خاصة، يعلماننا أن لكل زرع حصاد «لاَ تَضِلُّوا! اَللهُ لاَ يُشْمَخُ عَلَيْهِ. فَإِنَّ الَّذِي يَزْرَعُهُ الإِنْسَانُ إِيَّاهُ يَحْصُدُ أَيْضًا» (غلاطيةظ¦: ظ§). لذا فإن حصاد الخطية هو مرار وعناء. فهل تذكر يا عزيزي كيف حصد لوط البار حصاد المرار له ولأسرته لأنه رفض سكن الخيام وانعزل عن عمه إبراهيم ليسكن في سدوم وعمورة: «كَانَ الْبَارُّ، بِالنَّظَرِ وَالسَّمْعِ وَهُوَ سَاكِنٌ بَيْنَهُمْ، يُعَذِّبُ يَوْمًا فَيَوْمًا نَفْسَهُ الْبَارَّةَ بِالأَفْعَالِ الأَثِيمَةِ» (ظ¢بطرسظ¢: ظ¨). وما أصعب آلام النفسية للخطية وتبعياتها.

[Mary Naeem]

آلام التزكية والترقية

فقد يسمح الله في حكمته لأبنائه ببعض الظروف الصعبة والضيقة لتدريبهم وتشكيلهم لإظهار مجده من خلالهم. وقد يسمح بهذا سواء بالفقر، أو المرض، أو الظلم في العمل أو الحياة. لنتذكر يوسف الذي باعه إخوته، وحُرم من أبيه، ثم سُجن ظُلمًا على خطأ لم يرتكبه، وهناك عانى مرارة النسيان من ساقي فرعون له لمدة عامين!

لكن ما أعجب توقيتات الله حين يضع حدًا للآلام، يقول الكتاب: «فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ وَدَعَا يُوسُفَ، فَأَسْرَعُوا بِهِ مِنَ السِّجْنِ. فَحَلَقَ وَأَبْدَلَ ثِيَابَهُ وَدَخَلَ عَلَى فِرْعَوْنَ» (تكوينظ¤ظ،: ظ،ظ¤). إن سمح الرب لنا بآلام لتزكية الإيمان، دعونا نرفع عيوننا إلى العلاء من حيث يأتي عوننا لأنه: «جَيِّدٌ أَنْ يَنْتَظِرَ الإِنْسَانُ وَيَتَوَقَّعَ بِسُكُوتٍ خَلاَصَ الرَّبِّ» (مراثي إرمياظ£: ظ¢ظ¦).

منتظرك ولأنك جوه في مركبي أنا في أمان

منتظرك والوعد أهو صالب طولي مع الإيمان

منتظرك وأصبر ع المُرّ يمر مهما إن كان

منتظرك وأصرخ لك أسند عبدك أنا إنسان

[Mary Naeem]

آلام الانتساب والتبعية

وهذا النوع من الآلام قد يبدو صعبًا ومؤلمًا جدًا في مظهره، إذ يسمح الله لأبنائه بالاجتياز في آلام الاضطهاد أو الرفض بسبب انتسابهم للرب يسوع الذي قال: «قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا لِيَكُونَ لَكُمْ فِيَّ سَلاَمٌ. فِي الْعَالَمِ سَيَكُونُ لَكُمْ ضِيقٌ، وَلكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ الْعَالَمَ» (يوحناظ،ظ¦: ظ£ظ£)، و«طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ، مِنْ أَجْلِي، كَاذِبِينَ» (متىظ¥: ظ،ظ،).

وقد تصل هذه الآلام إلى ذروتها بالطرح في أتون نيران أو جب الأسود وفيها نختبر يده ومعيته.

«لأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِي أُنَجِّيهِ. أُرَفِّعُهُ لأَنَّهُ عَرَفَ اسْمِي. يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبُ لَهُ، مَعَهُ أَنَا فِي الضِّيقْ، أُنْقِذُهُ وَأُمَجِّدُهُ. (مزاميرظ©ظ،: ظ،ظ¤، ظ،ظ¥).

أدرك تمامًا مدى صعوبة ذلك النوع من الآلام، وأعرف أنه ليس بالسهل علينا مواجهته، لكن إذا سمح الرب لقصد سامي عنده وقتها نتذكر وعده:

«لاَ تَخَفِ الْبَتَّةَ مِمَّا أَنْتَ عَتِيدٌ أَنْ تَتَأَلَّمَ بِهِ... كُنْ أَمِينًا إِلَى الْمَوْتِ فَسَأُعْطِيكَ إِكْلِيلَ الْحَيَاةِ» (رؤياظ¢: ظ،ظ*).

حملوا الصليب وما استحوا بي في البشر

بل ما ابتغوا حظًا سوى اسمي المُحتَقر

فليجلسوا حولي على عرش الظفر

وليلبسوا أكاليل مجد قد بهُر

وليشبعوا من نعمة بيميني