وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يا رب ساعدنا أن نثق بأنك معنا،
مُمسك بزمام أمورنا دائمًا،
فيكون لنا الإيمان الذي يتوقع غير المُتوَقَّع،
بل والمستحيلات التي خارج نطاق الاحتمالات.

[Mary Naeem]

الأمجاد العالمية


ممالك العالم وأمجادها، التي تمثَّلت في التمثال العظيم الذي يمثل
ممالك العالم، والذي بدأ ببابل حيث نبوخذ نصر الذي

يمثل الرأس من الذهب

(دانيآلظ£ظ،:ظ¢).

كل هذه وغيرها قد تبهر الصغار وتخلب قلوبهم وألبابهم، لكنها لا تبهر الكبار كدانيآل الذي كان مبهورًا ومسرورًا بشيء آخر، أو بالأحرى بشخص آخر؛ أنه مغرم ومبهور بإله السماوات الذي قال عنه: «لِيَكُنِ اسْمُ اللَّهِ مُبَارَكاً مِنَ الأَزَلِ وَإِلَى الأَبَدِ لأَنَّ لَهُ الْحِكْمَةَ وَالْجَبَرُوتَ. وَهُوَ يُغَيِّرُ الأَوْقَاتَ وَالأَزْمِنَةَ. يَعْزِلُ مُلُوكاً وَيُنَصِّبُ مُلُوكاً. يُعْطِي الْحُكَمَاءَ حِكْمَةً وَيُعَلِّمُ الْعَارِفِينَ فَهْماً. هُوَ يَكْشِفُ الْعَمَائِقَ وَالأَسْرَارَ. يَعْلَمُ مَا هُوَ فِي الظُّلْمَةِ وَعِنْدَهُ يَسْكُنُ النُّورُ» (دانيآلظ¢ظ*:ظ¢-ظ¢ظ¢). وكانت له علاقة شخصية به، يجلس، ويحكي معه، يسبحه ويتضرع إليه، ثلاث مرات في اليوم، ويقبل أن يموت ولا يحرم من محياه. لذلك نصب له الأشرار شركًا فجعلوا الملك يصدر أمراً ملكيًا بأن كل إنسان يصلي أو يطلب من إله أو إنسان غير الملك داريوس لمدة ظ£ظ* يومًا يُطرح في جُب الأسود. طبعًا رفض دانيآل، وبإصرار، أن يُحرم من حمد إلهه ولو ليوم واحد، فألقوه في الجب، فقضى ليلة أعتقد هي الأجمل. ولما جاء الملك باكراً ناداه بصوت أسيف: «يَا دانيآل عَبْدَ اللَّهِ الْحَيِّ هَلْ إِلَهُكَ الَّذِي تَعْبُدُهُ دَائِماً قَدِرَ عَلَى أَنْ يُنَجِّيَكَ مِنَ الأُسُودِ؟» فَتَكَلَّمَ دانيآل مَعَ الْمَلِكِ: «يَا أَيُّهَا الْمَلِكُ عِشْ إِلَى الأَبَدِ! إِلَهِي أَرْسَلَ مَلاَكَهُ وَسَدَّ أَفْوَاهَ الأُسُودِ فَلَمْ تَضُرَّنِي لأَنِّي وُجِدْتُ بَرِيئاً قُدَّامَهُ» (دانيآلظ¦: ظ¢ظ*-ظ¢ظ¢).

[Mary Naeem]

ما زال هذا الإله حي معي ومعك

«يَسُوعُ الْمَسِيحُ هُوَ هُوَ أَمْسًا وَالْيَوْمَ وَإِلَى الأَبَدِ»،

فليتنا نتعرف عليه، نحبه، نتمتع به،

ونمكث في حضرته، وننبهر به.

إله دانيآل ورب داوود

بنؤمن إنه ما زال موجود

ينجي عبيده حسب وعده

من سيف جليات وجب أسود

[Mary Naeem]

كم من المرات ملأت الحيرة قلوب المؤمنين وشغلت أذهانهم
، ولا سيما عندما تأتي الأزمات وتتلبد السماء بالغيوم
وتصبح الهموم كالسحب الداكنة.

ويتساءل القلب الموجوع في حيرة: هل يسمعني الله؟

هل يسمح بهذه الشرور حولنا، أم هو لا يبالي بما نمر فيه؟

أُصلي لأجلك يا من أنت حائر وأشعر بألم لأجل آلامك.
لكن تعال معي بحيرتنا، التي نمر فيها كلنا،

لنتفهم الأمر من كلمة الله.

[Mary Naeem]

تحيَّر النبي حبقوق متألمًا بسبب الحالة المتردية التي وصلت إليها مملكة يهوذا المحبوبة إلى قلبه. كان يرى شرور شعبه الكثيرة، بل ويرى الويلات القادمة عليهم، تألم من سلوكهم وتألم أكثر أن شريعة الله لا يُعمل بها ولا حتى أصبح لها تقديرًا «جَمَدَتِ الشَّرِيعَةُ وَلاَ يَخْرُجُ الْحُكْمُ بَتَّةً لأَنَّ الشِّرِّيرَ يُحِيطُ بِالصِّدِّيقِ، فَلِذلِكَ يَخْرُجُ الْحُكْمُ مُعْوَجًّا» (حبقوقظ¤:ظ،).

وجاء حبقوق بحيرته وسكبها، ونفَّس عن الغليان والوجع الذي بداخله أمام الله، حائرًا سائلاً الله: هل تسمع يا رب؟ وحتى متى أنت لا تُخلِص؟ وحتى متى تترك الشرير يعيث فسادًا هنا وهناك؟ بل تساءل سؤالاً آخر في غاية الخطورة: «فَلِمَ تَنْظُرُ إِلَى النَّاهِبِينَ وَتَصْمُتُ حِينَ يَبْلَعُ الشِّرِّيرُ مَنْ هُوَ أَبَرُّ مِنْهُ» (حبقوقظ،ظ£:ظ،).

كم أنت متحير يا حبقوق ومُتعَب وممتلئ بالتشوش. وهكذا كثيرًا ما كنت أنا وأخوتي مثلك. لكنني أحييك أيها التقي الحائر أنك ذهبت بصراخاتك وحيرة قلبك إلى الله، متممًا قول الوحي الإلهي «اسْكُبُوا قُدَّامَهُ قُلُوبَكُمْ. اللهُ مَلْجَأٌ لَنَا» (مزمورظ¨:ظ¦ظ¢).

[Mary Naeem]

دعونا نتجول مع حبقوق لنكتشف أين وكيف وجد حلاً لحيرته وإجابة لأسئلته؟

أولاً: «عَلَى مَرْصَدِي أَقِفُ وَعَلَى الْحِصْنِ أَنْتَصِبُ وَأُرَاقِبُ لأَرَى مَاذَا يَقُولُ لِي» (حبقوقظ،:ظ¢).

صعد حبقوق عاليًا بعيدًا عن ضوضاء الناس وصراعاته وذهب إلى المرصد العالي، المكان الذي يراقب منه رجال الفَلك ظروف الطقس وأحواله. وهذا ما نحتاج أن نفعله أن أردنا أن نستعرض أمورنا لدى الله ونسمع منه ماذا يجيب عن شكوانا. هناك على المرصد، في الاختلاء بالرب، سمع أروع إجابة لسؤاله؛ فيقول حبقوق مُتهلِلاً: «فَأَجَابَنِي الرَّبُّ» قائلاً:

ظ،. «لأَنَّ الرُّؤْيَا بَعْدُ إِلَى الْمِيعَادِ وَفِي النِّهَايَةِ تَتَكَلَّمُ وَلاَ تَكْذِبُ» (حبقوقظ£:ظ¢).

فـإن كان حبقوق مُتحيرًا ونحن معه لنقول للرب: حتى متى. لكن الرب يجيب أن كلامه له توقيت وميعاد لا بد وأن يتحقق فيه «ليْسَ اللهُ إِنْسَانًا فَيَكْذِبَ وَلا ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. هَل يَقُولُ وَلا يَفْعَلُ؟ أَوْ يَتَكَلمُ وَلا يَفِي؟» (عددظ،ظ©:ظ¢ظ£).

ظ¢. «إِنْ تَوَانَتْ فَانْتَظِرْهَا لأَنَّهَا سَتَأْتِي إِتْيَانًا وَلاَ تَتَأَخَّرُ» (حبقوقظ£:ظ¢).

إن ما تحتاجه هو انتظار الرب ومواعيده، فلا يمكن ألا يحقق الرب كلامه، لكن في وقته يسرع به. وإن كان صعب على الطبيعة البشرية الانتظار، لكن انتظار الرب الصادق يعطي قوة وتشجيعًا لأن «مُنْتَظِرُو الرَّبِّ فَيُجَدِّدُونَ قُوَّةً» (إشعياءظ£ظ،:ظ¤ظ*).

ظ£. «هُوَذَا مُنْتَفِخَةٌ غَيْرُ مُسْتَقِيمَةٍ نَفْسُهُ فِيهِ. وَالْبَارُّ بِإِيمَانِهِ يَحْيَا» (حبقوقظ¤:ظ¢).

إن كلام الرب ومواعيده لا يقبلها الشرير البعيد المتكبر والمقاوِم لفكر الله «الإِنْسَانَ الطَّبِيعِيَّ لاَ يَقْبَلُ مَا لِرُوحِ اللهِ لأَنَّهُ عِنْدَهُ جَهَالَةٌ» (ظ،كورنثوسظ،ظ¤:ظ¢). أما المؤمن البار فيقبل ويصدق ويحيى، بل وينتظر الرب يحقق مواعيده. ألم ينتظر إبراهيم بالإيمان وعد الرب سنوات طويلة: «وَتَيَقَّنَ أَنَّ مَا وَعَدَ بِهِ هُوَ قَادِرٌ أَنْ يَفْعَلَهُ أَيْضًا» (روميةظ¢ظ،:ظ¤).

[Mary Naeem]

«لأَنَّ الرُّؤْيَا بَعْدُ إِلَى الْمِيعَادِ وَفِي النِّهَايَةِ تَتَكَلَّمُ وَلاَ تَكْذِبُ» (حبقوقظ£:ظ¢).

فـإن كان حبقوق مُتحيرًا ونحن معه لنقول للرب:
حتى متى. لكن الرب يجيب أن كلامه له توقيت وميعاد
لا بد وأن يتحقق فيه

«ليْسَ اللهُ إِنْسَانًا فَيَكْذِبَ وَلا ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ.
هَل يَقُولُ وَلا يَفْعَلُ؟ أَوْ يَتَكَلمُ وَلا يَفِي؟» (عددظ،ظ©:ظ¢ظ£).

[Mary Naeem]

«إِنْ تَوَانَتْ فَانْتَظِرْهَا لأَنَّهَا سَتَأْتِي إِتْيَانًا وَلاَ تَتَأَخَّرُ» (حبقوقظ£:ظ¢).

إن ما تحتاجه هو انتظار الرب ومواعيده،

فلا يمكن ألا يحقق الرب كلامه، لكن في وقته يسرع به.

وإن كان صعب على الطبيعة البشرية الانتظار،

لكن انتظار الرب الصادق يعطي قوة وتشجيعًا لأن

«مُنْتَظِرُو الرَّبِّ فَيُجَدِّدُونَ قُوَّةً» (إشعياءظ£ظ،:ظ¤ظ ).

[Mary Naeem]

«هُوَذَا مُنْتَفِخَةٌ غَيْرُ مُسْتَقِيمَةٍ نَفْسُهُ فِيهِ. وَالْبَارُّ بِإِيمَانِهِ يَحْيَا» (حبقوقظ¤:ظ¢).


إن كلام الرب ومواعيده لا يقبلها الشرير البعيد المتكبر والمقاوِم لفكر الله «الإِنْسَانَ الطَّبِيعِيَّ لاَ يَقْبَلُ مَا لِرُوحِ اللهِ لأَنَّهُ عِنْدَهُ جَهَالَةٌ» (ظ،كورنثوسظ،ظ¤:ظ¢).

أما المؤمن البار فيقبل ويصدق ويحيى، بل وينتظر الرب يحقق مواعيده. ألم ينتظر إبراهيم بالإيمان وعد الرب سنوات طويلة: «وَتَيَقَّنَ أَنَّ مَا وَعَدَ بِهِ هُوَ قَادِرٌ أَنْ يَفْعَلَهُ أَيْضًا» (روميةظ¢ظ،:ظ¤).

[Mary Naeem]

إني أبتهج بالرب مع أن الظروف لم تتغير.

ما أروع هذا الاختبار! بدأ حبقوق مُتحيرًا وانتهى مُطمئنًا. بدأ متسائلاً متشككًا أن الله يسمعه ولا يجيب، بل ويصمت عندما يرى الشرير يبتلع البار، لكنه انتهى مسبِّحًا ساجدًا لله فرحًا بإله خلاصه. تعال معي عزيزي لنسمع ما يقوله حبقوق بعد أن سمع الرب:

ظ،. «سَمِعْتُ فَارْتَعَدَتْ أَحْشَائِي» (حبقوقظ،ظ¦:ظ£).

كان حائرًا ومتسائلاً لماذا لا تسمع يا رب ولماذا تترك الشرير يبلع البار؟ وها هو يقول: ارتعدت عندما أعلن الرب ما سيعمله في قضائه الآتي على الأشرار.

ظ¢. فَمَعَ أَنَّهُ لاَ يُزْهِرُ التِّينُ وَلاَ يَكُونُ حَمْلٌ فِي الْكُرُومِ... فَإِنِّي أَبْتَهِجُ بِالرَّبِّ وَأَفْرَحُ بِإِلَهِ خَلاَصِي. (حبقوقظ،ظ§:ظ£-ظ،ظ¨).

عندما سمع حبقوق إجابات الرب دخل السرور قلبه، وهدأت نفسه، واكتفى وشبع وتهلل بوجود الرب نصيبًا غنيًا في حياته، وكأنه يقول مع أساف: «مَنْ لِي فِي السَّمَاءِ؟ وَمَعَكَ لاَ أُرِيدُ شَيْئًا فِي الأَرْضِ» (مزمورظ¢ظ¥:ظ§ظ£).

ظ£. «اَلرَّبُّ السَّيِّدُ قُوَّتِي وَيَجْعَلُ قَدَمَيَّ كَالأَيَائِلِ وَيُمَشِّينِي عَلَى مُرْتَفَعَاتِي» (حبقوقظ،ظ©:ظ£).

فبعد أن كان خائرًا ضعيفًا، تشدد وتشجع إذ سمع صوت الرب. صحيح أن الرب لم يعطهِ إجابات مباشرة لأسئلته، لكنه تشجع إذ رأى أن الرب في المشهد ممسكًا بزمام الأمر وله توقيت يتدخل فيه، والرؤيا بعد إلى الميعاد وستأتي إتيانًا ولا تتأخر. لقد تحول قلبه إلى الرب وهدأ أمامه وتشدد بقوة الله حتى أنه أصبح مثل الأيائل ماشيًا لا في الوديان، بل على قمم المرتفعات.