وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وقف هذا العَشَّار بعيدًا، لكنّ الله اقترب منه ليسمعه كما يؤكِّد صاحب المزامير "الرَّبُّ تَعالى ونَظَرَ إلى المُتَواضِع أمَّا المُتَكَبّر فيَعرِفُه مِن بَعيد " (مزمور 138: 6)؛ وبإحساس ضميره كان العَشَّار بعيدًا، لكن بتواضعه اقترب، وما التواضع إلاّ الاستعداد للانفتاح نحو الله، والخضوع بثقة لنعمته تعالى وكلمته المقدسة. فالله يسكن عند المرء المتواضع المُنسحق كما جاء في نبوءة أشعيا "أَسكُنُ في العَلاءِ وفي القُدْس ومع المُنسَحِقِ والمُتَواضِعِ الرُّوح لِأُحيِيَ أَرْواحَ المتواضِعين وأُحيِيَ قُلوبَ المُنسَحِقين (أشعيا 15:57).

[Mary Naeem]

صلى العَشَّار بتواضع غير متكلٍ على ذاته، معترفاً أنَّه عبدٌ ضعيفٌ " ولم يجرؤ أَن " يَرَفعَ عَينَيهِ نَحوَ السَّماء" (لوقا 18: 13)، لأنّ ضميره كان يُخفضه، ولم يردْ أن يكون حكيما في عيني نفسه الخاطئة كما جاء في تعليم الأمثال "لا تَكُنْ حَكيمًا في عَينَي نَفسِكَ إِتَّقِ الرَّبَّ وجانِبِ الشَّرّ" (الأمثال 3: 7).

ويُعلق القدّيس أوغسطينوس "إنّ الله لا يميل أذنه نحو الغنيّ، بل نحو الفقير والمسكين، نحو المتواضع الذي يعترف بخطاياه، نحو الذي يتضرّع إلى الرحمة الإلهيّة، وليس نحو الشبعان الذي يتفاخر بنفسه كمَن لا يحتاج إلى شيء"(أحاديث عن المزامير، المزمور 85).

[Mary Naeem]

القدّيس أوغسطينوس



"إنّ الله لا يميل أذنه نحو الغنيّ، بل نحو الفقير والمسكين،
نحو المتواضع الذي يعترف بخطاياه،
نحو الذي يتضرّع إلى الرحمة الإلهيّة، وليس نحو الشبعان

الذي يتفاخر بنفسه كمَن لا يحتاج إلى شيء"

[Mary Naeem]

صلاة متواضعة في قرعه لصدره.


صلى العَشَّار وهو يَقرَعُ صَدرَه دلالة على شعوره بالخطيئة واعترافه بمسؤوليّته عن اختياره وأفعاله. عرفَ حقيقةَ نفسهِ، عرفَ أنهُ خاطي، ولا يستحق شيئًا؛ عرفَ أنهُ لا يستطيعُ العيشَ دونِ رحمةَ. فهو خاطي نظرًا لقداسةِ الله، ومحتاجٌ إلى رحمته تعالىِ وغفرانهُ. وأنهُ سيهلك حتماً إن لم ينل غفراناً لخطاياهُ. لذلكَ عبَّرَ عن إيمانِه بتوبتهِ وتواضعهِ وإنكارهِ لذاتهِ وطلبهُ لرحمةِ الله وغفرانه.

[Mary Naeem]

يميل الإنسان المتواضع إلى الاتجاه نحو الله بقلب تائب منسحق كما جاء في سفر المزامير "إنًّما الذَّبيحةُ للهِ روحٌ مُنكَسِر القَلبُ المُنكَسِرُ المُنسَحِقُ لا تَزْدَريه يا أَلله"(مزمور 51: 19).

فالبحث عن الله هو التماس التواضع (صفنيا 2: 3). والمتواضع (د€دپخ±ل؟£د‚) يجعل خضوعه لله صبورًا ووديعًا" (متى 11: 29).

ومثل صلاة العشّار المتواضعة تجعل الإنسان ينفتح لنعمة الله ويُمجِّد الله "الرَّبّ يَضَعُ ويَرفَع" (1 صموئيل 2: 7)؛ لان "قَبْلَ المَجْدِ التَّواضُع"(أمثال 15: 33).

[Mary Naeem]

صلَّى العَشَّار بروح متواضعة، وبالرَّغم من خطيئته إلاَّ أنه تسامى على الفِرِّيسي الذي كان يتكلم عن أصوامِه ودفعِ العشور. وتغلب العشار على الكبرياء والمجد الباطل بتواضعه.
الله يستجيب لصاحب القلب المنسحق المُتَّكل عليه، لا لصاحب الاعتداد والمُكتفي بذاته، إنه يقرع صدره، ويعترف بخطاياه، ويكشف مرضه كما إلى الطبيب، ويسأله الشفاء والرحمة.

[Mary Naeem]

شعر العَشَّار أنَّه لا شيء بسبب خطاياه، وشعر أنَّ الله فقط يغفر خطاياه. وهذا الشعور بالانسحاق هو الطريق المقبول للحصول على مراحم الله، إذ ربط المسيح التوبة بالتواضع. فالخاطئ شخص مديون، يبرئه الله من دينه بالصفح عنه (العدد 14: 19). ويؤكد المسيح إنَّ الإبراء مجاني كما قال يسوع لسمعان وهو في العشاء في بيت فرِّيسي" كانَ لِمُدايِنٍ مَدينانَ. ولم يَكُنْ بِإِمكانِهِما أَن يُوفِيا دَينَهُما فأَعفاهُما جَميعاً" (لوقا 7: 42).

[Mary Naeem]

صلاة متواضعة في مضمونها

ذهب العَشَّار، جابي الضرائب، إلى الهيكل مُدْركًا لخطيئته ومعترفًا بها لله وملتمسا الرحمة. وصلَّىَّ وهو شاعرٌ أنه لا يستحق شيئاً لانَّ خطاياه هي السبب في عدم استحقاقه. لذلك وقف لا يطلب شيئاً سوى مراحم الله "الَّلهُمَّ ارْحَمْني أَنا الخاطئ!" (لوقا 18: 14)؛ لذا، سامحه الله وغفر خطاياه،

ويعلق القديس باسيليوس الكبير " التواضع لا يعني انحطاط الفكر بل سموه وارتفاعه خلال اتحاده بالسيد المسيح المتواضع، فنحمل مع الرسول بولس فكر المسيح. فلنقترب من الربّ الصالح القدّوس، بموقف التواضع والتوبة، على مثال العَشَّار، كي يرحمنا نحن الخاطئين أيضاً".

[Mary Naeem]

القديس باسيليوس الكبير



" التواضع لا يعني انحطاط الفكر بل سموه وارتفاعه

خلال اتحاده بالسيد المسيح المتواضع، فنحمل مع الرسول بولس
فكر المسيح. فلنقترب من الربّ الصالح القدّوس، بموقف التواضع
والتوبة، على مثال العَشَّار، كي يرحمنا نحن الخاطئين أيضاً".

[Mary Naeem]

الإنسان الخاطئ الذي يعرف حالته لا يعتمد على قواه الذاتية، بل يغتنم جميع الفرص المُتاحة لتوبته وعود ته عن غيّه. ولم يكن لدى العَشَّار ما يفتخر به سوى أنه طلب رحمة الله. وقد اقتصرت صلاته على كلمات المزمور "إِرحَمْني يا أَللهُ" (مزمور 51: 3) "إِنًّما الذَّبيحةُ للهِ روحٌ مُنكَسِر القَلبُ المُنكَسِرُ المُنسَحِقُ لا تَزْدَريه يا أَلله" (مزمور 51: 91). أقرَّ بضعفه فنال المغفرة والخلاص. ويُعلق يوحنّا السُّلَّميّ " لتكن صلاتكم في غاية البساطة، فقد تمكّنت كلمة واحدة من العشّار من التأثير على رحمة الله؛ كما أنّ كلمة واحدة مُفعمة بالإيمان أنقذت اللصّ الصالح" (لوقا 23: 42)" (السلّم المقدّس، الفصل 28)،

ويعلق البابا فرنسيس" إنَّ الخطوة الأولى للصلاة هي أن يكون المرء متواضعًا ويتوجه إلى الآب السماوي قائلاً: "أنا خاطئ وضعيف؛ أنا شرّير..." والرب سيصغي؛ لأنَّ الرب يُصغي إلى الصلاة المتواضعة" (لقاء الأربعاء 5/1/2018).