وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

قد تغلب زَكَّا على معوقات أخرى تحول بين زَكَّا والمسيح: منها خطيئته، إذ يُحسب العَشَارين في نفس صفوف البغايا (متى 21: 31)، كراهية المجتمع له، ومركزه كرئيس العَشَارين قد يتأثر بما فعله، من تسلقه الجُمَّيزَةً، وقصر قامته. تحدَّى زَكَّا كل الصعوبات التي تعيق بحته وكحركته تجاه يسوع وانتصر زَكَّا على كل ذلك من خلال إيمانه، واشتياقه، وقلبه التائب فنال الخلاص. فبالإيمان الحي العملي نغلب كل ضعف فينا ونرتفع فوق الظروف لنلتقي بربنا يسوع فنخلص. وصل زَكَّا إلى نتيجة مرضية في بحثه لان المسيح التقى به. ونتيجة اللقاء كان توبته وارتداده.

[Mary Naeem]

أثناء العشاء أعلن زَكَّا توبته
كما أعلن أنه إذا ما كان قد ظلم أحدًا من الشعب
في جبي الضرائب فسوف يردُّه إليه أربعة أضعاف،
فقال له المسيح عندها: "اليوم تمّ الخلاص لهذا البيت".

[Mary Naeem]

كان زَكَّا رئيسا للعشارين في أريحا وكان رجلا غنياً وكان قصير القامة. ومثل هذه العاهة تجعل الإنسان يتقوقع وينطوي حول نفسه، مفضلًا الابتعاد عن المجتمع. بالرغم من ذلك "جاءَ يُحاوِلُ أَن يَرى مَن هُوَ يسوع " لوقا 19: 3)، وأخذ قراراً سريعاً ليرى يسوع بالرغم من العقبات، وهي قصر قامته التي كانت تمنعه ان يرى يسوع وسط جمهورٍ مزدحم ٍ، ونظرات الناس الحاقدة عليه وكراهيتهم له، ومركزه كرئيس للجباه. ولم يكن له طريق آخر لرؤية يسوع سوى أن يصعد فوق الأرض متسلقًا شجرة جُميز التي كان المسيح مزمعًا أن يمرَّ بها.
ويُعلق القديس كيرلس الكبير عن زَكَّا رئيسا للعشارين "أراد زَكَّا أن يرى يسوع لذا تسلق شجرة جميز، هكذا نمت في داخله بذرة الخلاص".

[Mary Naeem]

يُعلق القديس كيرلس الكبير



عن زَكَّا رئيسا للعشارين

"أراد زَكَّا أن يرى يسوع لذا تسلق شجرة جميز،
هكذا نمت في داخله بذرة الخلاص".

[Mary Naeem]

أن قائد المئة استضاف السيد المسيح

وقد حسب نفسه غير أهل أن يدخل يسوع المسيح بيته

(متى 8: 8)،


كذلك استضاف زَكَّا السيد المسيح بفرحٍ فنالا الرحمة التي طلباها.
ومن هذا المنطلق، نستنج أنَّ "التوبة هي عطية من الله"

كما يقول القديس إسحاق السرياني.

[Mary Naeem]

انتقد الجمع عمل يسوع، لكن النتيجة كانت انقلابا كاملا في حياة العَشَار وفي خلاص بيته.

فبعد لقائه مع يسوع أدرك أنَّ حياته تحتاج إلى الاستقامة. وقد أظهر زَكَّا التغيير الخارجي بأعمال خارجية، إذ أعطى نصف أمواله للفقراء، وردَّ ما اغتصبه من الآخرين، بعرض فائدة سخية. حاول زَكَّا إصلاح الأمور التي أفسدها. ومنا هنا نستنتج أنه لا يكفي أن نتبع يسوع بعقولنا وقلوبنا فقط، بل لا بدَّ أيضًا من تغيير سلوكنا وإبداء ذلك بأعمالنا الصالحة.

[Mary Naeem]

سمع زَكَّا صوت الضمير الداخلي ولم يكتم هذا الصوت بل طلب أن يرى يسوع.
حاولَ زَكَّا أن يرى مَنْ هو يسوع الرغمِ من كلِّ هذه الخطايا التي غاصَ فيها زَكَّا العَشَار، كخطيئتِهِ ضدَّ البرِّ، إذ إنَّه مخالفٌ للشريعةِ اللهِ بأنَّهُ متحالفٌ مع الأممِ وجابٍ للضرائب؛ وضدَّ العدلِ، إذ أنه ظالمٌ وسارقٌ، إلا أنَّه نالَ الخلاص.

[Mary Naeem]

لما رأى المسيح رأى نفسه الخاطئة ولم يُخاطب يسوع بلسانه، وإنما خاطبه بقلبه بلغة الحب والإيمان والتوبة.

وما التوبة كما تشير إليها المدلول اليوناني خ¼خµد„ل½±خ½خ؟خ¹خ± فتعني "تغيير العقلية؛ وهذا يتطلب التحوّل الجذري واكتساب طريقة جديدة لرؤية الله والآخر ونفسه.

[Mary Naeem]

يُعلق القديس ايرونيموس



"إن قدَّمنا للمسيح نفوسنا كما نقدِّم له غنانا،
يتقبل التقدمة بفرح".

[Mary Naeem]

أسرع زَكَّا ونزل ووقف أمام يسوع بفرح عظيم مؤمناً به،
وتغيرّت حياته تماما عندما تقابل مع المسيح وسمع كلامه

وقدّم قلبه لله. وكلمة الله حيّة في قلب من يؤمن به ومن يحب.

ويُعلق القديس ايرونيموس "إن قدَّمنا للمسيح نفوسنا كما نقدِّم له غنانا، يتقبل التقدمة بفرح".