وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يتوجب علينا ألاَّ نضيّع الموارد الّتي لدينا، لأنّها ملك للربّ وليس ملكنا. يمكن عمل ثروات ضخمة، ويمكن فقدها أيضاً بين عشيّة وضحاها، أو في ظرف يوم واحد. وقد يصبح المال حراما عندما يغدو إلهاً، وعندما يغدو المال إلهاً تزول كل القيم والاعتبارات الإنسانية في سبيل الوصول إليه، إضافة إلى كون المال زائل، تراه من بعيد كأنه حقيقة وسرعان ما تقترب إليه تجده سراب.

[Mary Naeem]

"اِتَّخِذوا لكم أَصدِقاءَ بِالمالِ الحَرام" (لوقا 16: 9). من ناحية المال هو ثمرة التعب، "بِعَرَقِ جَبينِكَ تأكُلُ خُبزًا" (التكوين 3: 19). المال قوام الحياة، وهَم كل ِّ إنسان. والإنسان لا يستطيع أن يضمن لنفسه ولعائلته العيش الكريم دون المال كما جاء في سفر التكوين " بِعَرَقِ جَبينِكَ تأكُلُ خُبزًا" (التكوين 3: 19).

يمكن أن يكون المال من ناحية أخرى، سبب ظلم حيث اعتبره يسوع أمرا "حراما" وسبب خطيئة، إذ هناك الظلم في المال الحرام لأنه يحرم الآخرين من حقهم. فقد تفسد أهواء الإنسان فينقلب المال بين يديه أداة ظلم، إذ يعبد الإنسان المال بدلا من ربه ويسخّر المال لشهواته في هذه الدنيا بدلا لآخرته من خلال بذله في أعمال البر والرحمة. وتصبح ثروة الشخص وقيمته تقدَّر بالمال، وعلاقاته يُحدِّدها المال، والأمان هو المال. وقد يسخر الإنسان الآخر ويستغله ويدوس على كرامته ليجمع مالا أكثر. فيصبح المال سيده وربا.

[Mary Naeem]

جاءت كلمة يسوع "ما مِن خادِمٍ يَستَطيعُ أَن يَعمَلَ لِسَيِّدَيْن، لِأَنَّه إِمَّا أَن يُبغِضَ أَحَدَهُما ويُحِبَّ الآخَر، وإِمَّا أَن يَلَزمَ أَحَدَهما ويَزدَرِيَ الآخَر. فأَنتُم لا تَستَطيعونَ أَن تَعمَلوا لِله ولِلمال" (لوقا 16: 13). ويعلق القديس أمبروسيوس " هذا لا يعني أنّ هناك سَيِّدَيْن؛ لا يوجد سوى سيّد واحد. فلا يحقّ للمال أن يكون سيّدًا حتّى لو كان هناك أشخاص يخدمونه، لأنّ هؤلاء قد اختاروا نير العبوديّة" (شرح لإنجيل القدّيس لوقا). كانَ أيّوب غَنِيّاً، لكنّه لم يترك ثرواته تتملكه وتسيطر عليه، بل كان يستخدمُ المال لمساعدة الآخرين، وكان يعتبرُ نفسه موزِّعًا للخيرات، لا مالكًا لها؛ كان سيّدَ المال، لا عبدَه. وبكلمة أخرى، للمال قوّة وسلطان، فلنستخدمه بحرص ورويّة.

[Mary Naeem]

"تَّخِذوا لكم أَصدِقاءَ بِالمالِ الحَرام، حتَّى إِذا فُقِدَ قَبِلوكُم في المَساكِنِ الأَبَدِيَّة" (لوقا 16: 9). يطلب المسيح منا أن تكون لنا النظرة المستقبلية للمال، وليس النظرة المحدودة بهذا العالم. وأن الحياة المستقبلية هي ثمرة ونتيجة للحياة الحاضرة. والله أعطانا المال الحرام الذي هو مال الأرض، كي نستخدمه بحكمة فننال الخير الحق في الملكوت "فَإِذا لم تَكونوا أُمَناء على المالِ الحَرام، فعَلى الخَيرِ الحَقِّ مَن يَأَتَمِنُكم؟ (لوقا 16: 11).

[Mary Naeem]

يعتبر يسوع المال خادما وبالتالي رمزا للمحبة فيقول: "اِتَّخِذوا لكم أَصدِقاءَ بِالمالِ الحَرام، حتَّى إِذا فُقِدَ قَبِلوكُم في المَساكِنِ الأَبَدِيَّة"(لوقا 16: 9). ومن هنا جاءت نصيحة يسوع للذي دعاه لتناول العشاء" إِذا صَنَعتَ غَداءً أَو عَشاءً، فلا تَدْعُ أَصدِقاءَكَ ولا إِخوَتكَ ولا أَقرِباءَكَ ولا الجيرانَ الأَغَنِيّاء، لِئَلاَّ يَدْعوكَ هُم أَيضاً فتَنالَ المُكافأَةَ على صنيعِكَ. ولَكِن إِذا أَقَمتَ مَأَدُبَة فادعُ الفُقَراءَ والكُسْحانَ والعُرْجانَ والعُمْيان. فطوبى لَكَ إِذ ذاكَ لِأَنَّهم لَيسَ بِإِمكانِهِم أَن يُكافِئوكَ فتُكافَأُ في قِيامَةِ الأَبرار"(لوقا 14: 12-14). فإن أولئك الّذين يحصلون على الصدقات يصبحون أصدقاءنا لأنّنا كنّا رحماء معهم وقت عوزهم، تماماً كما أنّ الربّ رحيماً معنا " طوبى لِلرُّحَماء، فإِنَّهم يُرْحَمون" (متى 5: 7).

[Mary Naeem]

عرف الوَكيل الخائن كيف يستعمل خيرات هذا العالم لجلب أصدقاء له ويُهيئ لمستقبله الأرضي،

ويعلق القديس كيرلس الكبير" أن السيِّد المسيح إذ يقدَّم لنا مثلًا لا يقصد بنا أن نطبقه في كل الجوانب، وإنما في الجانب الذي قصده السيِّد. هكذا لا يليق بنا أن نتمثل بهذا الوَكيل بتبذيره أموال الوَكالَة ولا بتلاعبه في الصكوك، وإنما نتمثل بالتزامنا بالحكمة والنظرة المستقبليَّة (الأبديَّة)".
فكم بالأحرى على المسيحي أن يُهيئ مستقبله الأبدي بمشاركته الفقراء من خلال الصدقة؛ لكي يستقبلوه في مدينة الله. فالفقراء هم في منزلهم لدى الله بحسب روحانية التطويبات كما هو واضح في مثل لعازر والغَنِيّ (لوقا 16: 19-31).

[Mary Naeem]

القديس كيرلس الكبير



" أن السيِّد المسيح إذ يقدَّم لنا مثلًا لا يقصد بنا أن نطبقه
في كل الجوانب، وإنما في الجانب الذي قصده السيِّد.

هكذا لا يليق بنا أن نتمثل بهذا الوَكيل بتبذيره أموال الوَكالَة
ولا بتلاعبه في الصكوك، وإنما نتمثل بالتزامنا بالحكمة
والنظرة المستقبليَّة (الأبديَّة)".

[Mary Naeem]

أدرك الوَكيل الخائن أن الثروة الحقيقية هي ثروة الأخوة،
وعليه فعل كل شيء لكسبها. توقف عن استخدام الآخرين للثراء،

وبدلاً من ذلك، بدأ في استخدام الثروة لإيجاد الصداقة.

توقف عن البحث عن بيت الثراء

وبحث عن بيت الصداقة والإخوة التي تؤمن له السعادة الحقيقية.

[Mary Naeem]

ليست طريقة الوَكيل الخائن نموذجًا للتوبة. لكنه يقوم بحسابات حكيمة -لاستخدام ساعاته الأخيرة المسؤولة عن ممتلكات سيده لإظهار الرحمة للآخرين بتخفيف ديونهم. فإننا نشيد بفطنته كمثال لنا، أبناء النور كما في وصف بولس الرسول " لأَنَّكم جَميعًا أَبناءُ النُّورِ وأَبناءُ النَّهار " (1 تسالونيقي 5: 5؛ أفسس 5: 8) مُدركين أنَّ ما نملكه ليس لنا كما أدركه الوَكيل الخائن، إنما ما لدينا هو ملك لآخر، وهو سيدنا يسوع المسيح.

[Mary Naeem]

المال خير لاكتساب الملكوت من خلال مساعدة القريب. والقريب ليس قريبنا بالجسد وحسب، بل هو كلّ إنسان نلتقي به في حياتنا اليوميّة. قريبنا ليس فقط مَن كان شريكنا في الدين أو في الطائفة أو في الوطن أو في اللون أو في العرق أو في الجنس... قريبنا هو كلّ إنسان خلقه الله على صورته ومثاله. وتزداد هذه القرابة كلّما زادت حاجة هذا الإنسان إلينا وإلى أموالنا.