وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فَقُلْتُ: أَرَجُلٌ مِثْلِي يَهْرُبُ؟
وَمَنْ مِثْلِي يَدْخُلُ الْهَيْكَلَ فَيَحْيَا!
لاَ أَدْخُلُ. [11]

جاءت إجابة نحميا هي الرفض لهذه المشورة،

أولًا لأنه لا تنقصه الشجاعة فيهرب، ويبث روح الخوف عند القادة والشعب، إذ يصير مثلًا سيئًا لهم.
ثانيًا ليس لدى نحميا الاستعداد لكسر الناموس، واقتحام وسط الهيكل الذي لا يجوز أن يبيت فيه.

[Mary Naeem]

فَتَحَقَّقْتُ وَهُوَذَا لَمْ يُرْسِلْهُ اللَّهُ،
لأَنَّهُ تَكَلَّمَ بِالنُّبُوَّةِ عَلَيَّ،
وَطُوبِيَّا وَسَنْبَلَّطُ قَدِ اسْتَأْجَرَاهُ. [12]
تحقق نحميا أن شمعيا لم يُرسل من قبل الله، لأنه قدم مشورة تضاد كلمة الله، ولأنها تدفعه إلى التخلي عن الشجاعة.
لأَجْلِ هَذَا قَدِ اسْتُؤْجِرَ لأَخَافَ وَأَفْعَلَ هَكَذَا وَأُخْطِئَ،
فَيَكُونَ لَهُمَا خَبَرٌ رَدِيءٌ لِيُعَيِّرَانِي. [13]
اذْكُرْ يَا إِلَهِي طُوبِيَّا وَسَنْبَلَّطَ حَسَبَ أَعْمَالِهِمَا هَذِهِ،
وَنُوعَدْيَةَ النَّبِيَّةَ وَبَاقِيَ الأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ يُخِيفُونَنِي. [14]

لم يقدم لنا الكتاب المقدس أية معلومات أخرى عن هذه النبية. يرى البعض أنها حتمًا كانت أحدى أعضاء جماعة داخل أورشليم غايتها هدم جهود نحميا. ظهور اسمها يشير إلى أن النساء كن يخدمن في أعمال دينية في فترة الإصلاح، كما وجدت نساء يعملن هكذا في فترة ما قبل السبي (خر 15: 20؛ قض 4: 4؛ إش 8: 3؛ 2 مل 22: 14) .
أشار العهد القديم إلى ثلاث نساء أخريات نبيات وهن مريم أخت موسى وهارون (خر 15: 20)، ودبورة (قض 4: 4) وخلدة (2 مل 22: 14؛ 2 أي 34: 22).

[Mary Naeem]

الانتهاء من أعادة بناء السور وموقف الأعداء

وَكَمِلَ السُّورُ فِي الْخَامِسِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ أَيْلُولَ،
فِي اثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ يَوْمًا. [15]
شهر أيلول يقابل شهر سبتمبر تقريبًا. يرى البعض أن بناء السور تم في 27 أكتوبر عام 445 ق.م.
تنبأ دانيال النبي الذي أُخذ إلى السبي في أول دفعة عام 605 عن إعادة بناء السور (دا 9: 25)، وها هي نبوته قد تحققت.
لم يكن متوقعًا أن يتم هذا العمل العظيم في هذه المدة القصيرة جدًا، لكن يد الله تعمل المستحيلات، خاصة حينما نعمل معًا بروح جماعية مملوءة حبًا وتعاونًا.
وَلَمَّا سَمِعَ كُلُّ أَعْدَائِنَا،
وَرَأَى جَمِيعُ الأُمَمِ الَّذِينَ حَوَالَيْنَا،
سَقَطُوا كَثِيرًا فِي أَعْيُنِ أَنْفُسِهِمْ،
وَعَلِمُوا أَنَّهُ مِنْ قِبَلِ إِلَهِنَا عُمِلَ هَذَا الْعَمَلُ. [16]
أخيرًا أكتشف الأعداء أن العمل من قبل الله، وأن ما تحقق لا يمكن أن يتم بهذه الصورة بدون عناية الله الخاصة الفائقة. وقد شعروا بحالة من الإحباط الشديد، ومع هذا لم يتوقفوا عن المقاومة.
وَأَيْضًا فِي تِلْكَ الأَيَّامِ أَكْثَرَ عُظَمَاءُ يَهُوذَا،
تَوَارُدَ رَسَائِلِهِمْ عَلَى طُوبِيَّا،
وَمِنْ عِنْدِ طُوبِيَّا أَتَتِ الرَّسَائِلُ إِلَيْهِمْ. [17]
لقد تم العمل الذي جاء لأجله نحميا، لكن حتى بعد إتمامه وُجدت المتاعب، فقد وُجد من بين عظماء يهوذا الذين تظاهروا بالصداقة لنحميا لكنهم كانوا خونة غادرين، يعملون خفية لحساب طوبيا العموني المقاوم لما فيه خير لأورشليم.
* إن كان أحد يحبني وأنا أحبه للغاية، وعلمت أنه قد لحقني نقص بسبب محبته فإني أقطعه مني وأنقطع عنه بالكلية.

الأنبا أغاثون

* إن كانت لك صداقة مع أحد الإخوة وانتابك ضرر بسبب مخالطتك إياه، فأسرع واقطع نفسك منه. ولست أقول لك هكذا أيها الحبيب لتبغض الناس، كلا. وإنما لتقطع أسباب الرذيلة.

مار أفرآم السرياني

[Mary Naeem]

* إن كان أحد يحبني وأنا أحبه للغاية،

وعلمت أنه قد لحقني نقص بسبب محبته

فإني أقطعه مني وأنقطع عنه بالكلية.

الأنبا أغاثون

[Mary Naeem]

* إن كانت لك صداقة مع أحد الإخوة وانتابك ضرر
بسبب مخالطتك إياه، فأسرع واقطع نفسك منه.
ولست أقول لك هكذا أيها الحبيب لتبغض الناس، كلا.
وإنما لتقطع أسباب الرذيلة.

مار أفرآم السرياني

[Mary Naeem]

لأَنَّ كَثِيرِينَ فِي يَهُوذَا كَانُوا أَصْحَابَ حِلْفٍ لَهُ،
لأَنَّهُ صِهْرُ شَكَنْيَا بْنِ آرَحَ وَيَهُوحَانَانُ ابْنُهُ أَخَذَ بِنْتَ مَشُلاَّمَ بْنِ بَرَخْيَا. [18]
هنا صورة عملية واقعية لخطورة الزواج المختلط بين المؤمنين وغير المؤمنين.
وَكَانُوا أَيْضًا يُخْبِرُونَ أَمَامِي بِحَسَنَاتِهِ،
وَكَانُوا يُبَلِّغُونَ كَلاَمِي إِلَيْهِ.
وَأَرْسَلَ طُوبِيَّا رَسَائِلَ لِيُخَوِّفَنِي. [19]
يستخدم العدو أحيانًا العاملين معنا، وأصحاب المراكز لتقديم صورة طيبة عن العدو الخبيث وإظهار أننا نخطئ في حكمنا على تصرفات العدو.

[Mary Naeem]

ليس المال الذي يجعل الإنسان إنسانا، فالغنى المادي لا يجعل من الإنسان كائنا سعيداً. ليست القيمة في المال، إنَّما القيمة في الإنسان، لا فيما يملك. فيُمكن أن يملك الإنسان الكثير وان يكون تعيسا وشريرا، لذلك يدعو يسوع حسن استعمال الخيرات، حيث أن ليس المال شرًّا بطبيعته الذاتيّة، بل يصبح المال شرًّا حين يتعامل المرء معه هدفًا لا وسيلة للوصول لهدف أسمى هو محبّة الإنسان ومساعدته. ونحن مدعوون لأن ندرك كيف نستثمر ما أتاحته لنا الحياة، كثيرًا أو قليلًا.

[Mary Naeem]

يؤكد يسوع أن المال تافه وغير شريف، المال تافه، لأنه لا يكفي لإعطاء الحياة؛ والمال عير شريف، لأنه يعد الحياة حتى لو كان غير قادر على الوفاء بوعده (لوقا 16/ 11-12). ومع ذلك، فإن أولئك الذين يؤمنون بالمال التافه وغير الشريف، دون أن يستخدموه يعتقدون أنه كل شيء، ولكن عندما يعيشون كأشخاص محتاجين يشاركون ما لديهم مع الآخرين، يجدون في نهاية المطاف ثروة المال الحقيقية في هذه المشاركة ذاتها -ثروة قادرة على العيش بسعادة.

[Mary Naeem]

"فَإذا لم تَكونوا أُمَناء على المالِ الحَرام، فعَلى الخَيرِ الحَقِّ مَن يَأَتَمِنُكم؟ (لوقا 16: 12). ليس المال خير الإنسان الحقيقي، إنَّما هو خير غريب.
ويعلق القديس أمبروسيوس "الثروات غريبة عنّا لأنّها خارج طبيعتنا، فهي لا تولد معنا ولا تتبعنا في الموت. وعلى العكس من ذلك، فالرّب يسوع المسيح هو لنا لأنّه الحياة" (شرح لإنجيل القدّيس لوقا، 7).

فالمال غريب لأنه باطل، فهو موجود اليوم، وغير موجود غدًا، ولا يستطيع أن يأخذه الإنسان معه إلى العالم الآخر. "باطِلُ الأَباطيل، يَقولُ الجامِعة كُلُّ شيَءً باطِل" (الجامعة 12: 8). ويُعلق القديس كيرلس الكبير "إن ما ليس لكم هو الغنى الذي نمتلكه، إذ لم نولد ومعنا الغنى، بل بالعكس وُلدنا عراة، ويمكننا بحق أن نؤكد كلمات الكتاب المقدَّس: "فإِنَّنا لم نَأتِ العالَمِ وَمَعَنا شَيء، ولا نَستَطيعُ أَن نَخرُجَ مِنه ومَعَنا شَيء" (1 طيموتاوس 6: 7)، وكما نطق أيضا أيوب البار "عُرْيانًا خَرَجتُ مِن جَوفِ أُمّي وعُرْيانًا أَعودُ إِلَيه، الرَّبُّ أَعْطْى والرَّبُّ أَخَذ فلْيَكُنَ اسمُ الرَّبِّ مُبارَكًا" (أيوب 1: 21).

[Mary Naeem]

القديس أمبروسيوس



"الثروات غريبة عنّا لأنّها خارج طبيعتنا،
فهي لا تولد معنا ولا تتبعنا في الموت.

وعلى العكس من ذلك،

فالرّب يسوع المسيح هو لنا لأنّه الحياة"