وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وَكَانَ النَّثِينِيمُ سَاكِنِينَ فِي الأَكَمَةِ،
إِلَى مُقَابِلِ بَابِ الْمَاءِ لِجِهَةِ الشَّرْقِ وَالْبُرْجِ الْخَارِجِيِّ. [26]

"باب الماء": بابليس للمدينة، وإنما لقصر الهيكل.
دُعي هكذا لأنه يؤدي إلى المصدر الرئيسي للماء:

عين جيهون Gihon Spring، وهي تحتضن منطقة واسعة،
حيث كانت الشريعة تقرأ هناك (1:8، 3،16؛ 37:12).

[Mary Naeem]

وَبَعْدَهُمْ رَمَّمَ التَّقُوعِيُّونَ قِسْمًا ثَانِيًا مِنْ مُقَابِلِ الْبُرْجِ الْكَبِيرِ الْخَارِجِيِّ إِلَى سُورِ الأَكَمَةِ. [27]

بينما لم يمد عظماء تقوع يدهم للعمل [5]،

إذا بالعامة منهم يقومون بعمل مضاعف،
فقد أنهوا ما التزموا به وطلبوا قسمًا آخر للعمل.

[Mary Naeem]

باب الخيل

وَمَا فَوْقَ بَابِ الْخَيْلِ رَمَّمَهُ الْكَهَنَةُ كُلُّ وَاحِدٍ مُقَابِلَ بَيْتِهِ. [28]

باب الخيل:

الموضع الذي تعبر منه الخيول لكي تشرب،
وهو بجوار الهيكل.

[Mary Naeem]

باب الشرق

وَبَعْدَهُمْ رَمَّمَ صَادُوقُ بْنُ إِمِّيرَ مُقَابِلَ بَيْتِهِ.
وَبَعْدَهُ رَمَّمَ شَمَعْيَا بْنُ شَكَنْيَا حَارِسُ بَابِ الشَّرْقِ. [29]
وَبَعْدَهُ رَمَّمَ حَنَنْيَا بْنُ شَلَمْيَا وَحَانُونُ بْنُ صَالاَفَ السَّادِسُ قِسْمًا ثَانِيًا.
وَبَعْدَهُ رَمَّمَ مَشُلاَّمُ بْنُ بَرَخْيَا مُقَابِلَ مِخْدَعِهِ. [30]
كان حننيا الابن السادس لشلميا، ولا نعرف شيئًا عن إخوته الخمسة الذين يكبرون عنه، إنما لم يُذكر عنهم أنهم ساهموا في بناء السور. هكذا يليق بالمؤمن أن يقتدي بالعاملين الجادين، ولا يتهاون بذريعة أن من يكبره سنًا لا يعمل. كرامة الإنسان الحقيقية لا في سنوات عمره ولا في منصبه، إنما في أمانته وإخلاصه وغيرته المقدسة في الرب.

[Mary Naeem]

باب النَّثِينِيمِ أو العد أو الفحص


وَبَعْدَهُ رَمَّمَ مَلْكِيَّا ابْنُ الصَّائِغِ إِلَى بَيْتِ النَّثِينِيمِ

وَالتُّجَّارِ مُقَابِلَ بَابِ الْعَدِّ إِلَى مَصْعَدِ الْعَطْفَةِ. [31]

كان بعض الصاغة يقطنون في منطقة شرق

السور التي لمنطقة الهيكل، والبعض في مناطق بالغرب [8].

[Mary Naeem]

وَمَا بَيْنَ مَصْعَدِ الْعَطْفَةِ إِلَى بَابِ الضَّأْنِ رَمَّمَهُ الصَّيَّاغُونَ وَالتُّجَّارُ. [32]


تدخل بنا هذه العبارة إلى الزاوية الشمالية الشرقية لأورشليم، بجوار باب الضأن [1].
لم يُذكر عن نحميا أنه قام بنصيبٍ ما من السور، ليس استكبارًا، وإنما لأنه لم يرد أن يحصر نفسه في منطقة معينة، بل كان دائم الحركة لتشجيع العاملين، وسد النقص في أية منطقة، كما كان مهتمًا بتدبير الحراسة. هذا ولا نستبعد أنه بين الحين والآخر يمد يده للعمل مع مجموعة ضعيفة أو عاجزة عن العمل.

[Mary Naeem]

من وحي نح 3

نريد أن يكون الكل قادة عاملين بك!

* يا أيها القائد العجيب،
تريد أن يكون الجميع قادة عاملين بك!
ليس بينهم من هو خانع أو متكاسل!
بل الكل يعملون بغيرة فائقة مع حكمة سماوية.
* أنت قائد موكب العمل.
ليعمل بك كهنتك،
يبنون باب الضأن،
إذ يختفون فيك يا حمل الله!
ليس من قائد إلا ويحتاج إلى خلاصك.
يتطهر بدمك يا أيها القدوس،
فيشتهي نقاوة كل القلوب.
* تحت لوائك يحملون روحك،
فيعمل كل القادة لا لأجل نفعٍ شخصيٍ،
وإنما لبنيان ملكوتك في كل قلبٍ.
* ليعمل العظماء مع الفقراء؛
ليعمل المتعلمون مع الأميين،
ليعمل الرجال مع النساء،
يعمل الشبان مع الفتيات.
يشترك الكل مهما تكن قدراتهم ومواهبهم.
روحك القدوس يهب الكل روح القيادة الحكيمة.
* يتسابق الجميع بروح الغيرة والحب.
يود كل واحدٍ أن يسند أخاه.
* ماذا تعمل الجماعة سوى أن تتجلى أنت فيها.
أنت العامل الحقيقي.
تحوط بالجماعة كسورٍ لأورشليم الروحية.
أنت هو الباب الحقيقي.
بك يدخل الجميع،
وفيك يسيرون،
وإليك يبلغون!

[Mary Naeem]

* يا أيها القائد العجيب،
تريد أن يكون الجميع قادة عاملين بك!
ليس بينهم من هو خانع أو متكاسل!
بل الكل يعملون بغيرة فائقة مع حكمة سماوية.

[Mary Naeem]

* أنت قائد موكب العمل.
ليعمل بك كهنتك،
يبنون باب الضأن،
إذ يختفون فيك يا حمل الله!
بل الكل يعملون بغيرة فائقة مع حكمة سماوية.

[Mary Naeem]

ليس من قائد إلا ويحتاج إلى خلاصك.
يتطهر بدمك يا أيها القدوس،
فيشتهي نقاوة كل القلوب.