وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وَبِجَانِبِهِمَا رَمَّمَ عُزِّيئِيلُ بْنُ حَرْهَايَا مِنَ الصَّيَّاغِينَ.
وَبِجَانِبِهِ رَمَّمَ حَنَنْيَا مِنَ الْعَطَّارِينَ.
وَتَرَكُوا أُورُشَلِيمَ إِلَى السُّورِ الْعَرِيضِ. [8]
بعد أن استعرض القسم الشمالي الآن يبدأ بالقسم الغربي (8-13).
كان اليهود منذ القديم يهتمون بوجود صياغ وأيضًا عطارين (صيادلة) وتجار. وكان لكل فئة منهم نوع من الرابطة معًا في أيام نحميا. كان للعطارين بجانب اهتمامهم بإعداد الأدوية (من النباتات والعطارة) والعطور والأطياب والتوابل إعداد ما يحتاجه الهيكل من هذه المواد مع البخور الذي يقدم في العبادة المستمرة.
يبدو أن حي الصياغ والعطارين خارج السور (31-32).
يرى البعض أن بناء السور لم يكن في مصلحة الصياغ والعطارين والتجار، لأن عدم وجود السور يعطيهم فرصة أكبر للتجارة في أورشليم والتنقل داخلها وخارجها. لكنهم ساهموا في هذا العمل، واثقين أن بركة الرب هي تغني ولا يزيد معها تعبًا (أم 10: 22)، وأن ما يفقدوه بسبب بناء السور حتمًا سيعوضهم الله عليه بما يقتنوه بمسرة الله بهم أفضل من كل مكسبٍ ماديٍ.
هذا ولم يعرف أحد متى يتم بناء السور، إذ لم يتوقع أحد أنه يتحقق في 52 يومًا، وهذا بالنظرة البشرية التجارية خسارة مادية لا يُستهان بها.
* لم يتحدث كثيرًا في الحقيقة عن أمور هذه الحياة، بل كانت معظم تأملاته في أمور السماء. "لأن سيرتنا في السماويات" (في 20:3). إذ يقول "لأن حياتنا مستترة مع المسيح في الله" وأكاليلنا (حرفيا مكافأتنا) هناك. وجهادنا هو لأجل الأكاليل هناك. لأن تلك الحياة لا تنتهي بعد الموت، بل تضيء أكثر فأكثر. وفي الحقيقة فإن الذين يتبعون هذه القاعدة، لهم كرامة أعظم أكثر من الحاملين التيجان، عالمين أنهم رجال أعظم، يسعون لأجل أمورٍ أعظم .

القديس يوحنا الذهبي الفم

السور العريض، أي السور السميك، بناه الملك عُزيّا، ليَصُدّ هَجَمات يوآش ملك السامرة، في القرن الثامن ق.م. وقد اكتشف مثل هذا السور عام 1971. يبدو أن الكلدانيين وجدوا صعوبة في هدمه، فتركوه قائمًا.

[Mary Naeem]

* لم يتحدث كثيرًا في الحقيقة عن أمور هذه الحياة، بل كانت معظم تأملاته في أمور السماء. "لأن سيرتنا في السماويات" (في 20:3). إذ يقول "لأن حياتنا مستترة مع المسيح في الله" وأكاليلنا (حرفيا مكافأتنا) هناك.

وجهادنا هو لأجل الأكاليل هناك. لأن تلك الحياة لا تنتهي بعد الموت، بل تضيء أكثر فأكثر. وفي الحقيقة فإن الذين يتبعون هذه القاعدة، لهم كرامة أعظم أكثر من الحاملين التيجان، عالمين أنهم رجال أعظم، يسعون لأجل أمورٍ أعظم .

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

وَبِجَانِبِهِمَا رَمَّمَ عُزِّيئِيلُ بْنُ حَرْهَايَا مِنَ الصَّيَّاغِينَ.
وَبِجَانِبِهِ رَمَّمَ حَنَنْيَا مِنَ الْعَطَّارِينَ.
وَتَرَكُوا أُورُشَلِيمَ إِلَى السُّورِ الْعَرِيضِ. [8]


السور العريض، أي السور السميك، بناه الملك عُزيّا،
ليَصُدّ هَجَمات يوآش ملك السامرة، في القرن الثامن ق.م.
وقد اكتشف مثل هذا السور عام 1971
. يبدو أن الكلدانيين وجدوا صعوبة في هدمه، فتركوه قائمًا.

[Mary Naeem]

وَبِجَانِبِهِمْ رَمَّمَ رَفَايَا بْنُ حُورٍ رَئِيسُ نِصْفِ دَائِرَةِ أُورُشَلِيمَ. [9]

"رفايا" هو رئيس نصف الحي الوسط للمدينة،
أحد خمسة أحياء ليهوذا.

[Mary Naeem]

وَبِجَانِبِهِمْ رَمَّمَ يَدَايَا بْنُ حَرُومَافَ وَمُقَابَلَ بَيْتِهِ.
وَبِجَانِبِهِ رَمَّمَ حَطُّوشُ بْنُ حَشَبْنِيَا. [10]
كان من الحكمة أن يقوم يدايا بن حروماف وغيره بترميم السور بجوار منازلهم.

تكرر تعبير "مقابل بيته" أو "بجانب بيته" [10، 23، 28، 29] و"مقابل مخدعه" [30].

فلو أن كل إنسان اهتم بتنظيف مقابل بيته لصار كل الشارع نظيفًا، ولو اهتم كل إنسان باحتياجات فقيرٍ واحدٍ، لما وُجد فقير في العالم، ولو انشغل كل شخص بخلاص نفس واحدة، لما وجد ضال في البشرية.

[Mary Naeem]

قِسْمٌ ثَانٍ رَمَّمَهُ مَلْكِيَّا بْنُ حَارِيمَ،

وَحَشُّوبُ بْنُ فَحَثَ مُوآبَ وَبُرْجَ التَّنَانِيرِ. [11]

"حشوب" مختصرة عن حشابيا Hashabiah
أحد الذين ختموا العهد (23:10).

[Mary Naeem]

قِسْمٌ ثَانٍ رَمَّمَهُ مَلْكِيَّا بْنُ حَارِيمَ،

وَحَشُّوبُ بْنُ فَحَثَ مُوآبَ وَبُرْجَ التَّنَانِيرِ. [11]

برج التنانير (الأفران):

لم يشر إليه سوى هنا، وكان موقعه على السور الغربي،
ربما في نفس موقع البرج الذي بناه عزيا

عند باب الزاوية (2 أي 9:26).

كانت الأفران مقامة في سوق الخبازين (إر21:37).

[Mary Naeem]

وَبِجَانِبِهِ رَمَّمَ شَلُّومُ بْنُ هَلُّوحِيشَ

رَئِيسُ نِصْفِ دَائِرَةِ أُورُشَلِيمَ هُوَ وَبَنَاتُهُ. [12]

هلوحيش: ليس بالاسم اللائق، إذ معناه "همسات"،
حيث يهمس الراقي بالتعويذة للحية

(مز 5:58 ؛ جا 11:10).

[Mary Naeem]

وَبِجَانِبِهِ رَمَّمَ شَلُّومُ بْنُ هَلُّوحِيشَ

رَئِيسُ نِصْفِ دَائِرَةِ أُورُشَلِيمَ هُوَ وَبَنَاتُهُ. [12]

بنات شلوم:

غالبًا ما كنّ وارثات غنيات أو أرامل غنيات [11].
لعل بناته ساهمن في نفقات بناء السور الذي بجوارهن،
سواء بشراء مواد البناء،

أو المساهمة في الإنفاق على العاملين

حتى يسدوا احتياجات أسرهم.

[Mary Naeem]

وَبِجَانِبِهِ رَمَّمَ شَلُّومُ بْنُ هَلُّوحِيشَ

رَئِيسُ نِصْفِ دَائِرَةِ أُورُشَلِيمَ هُوَ وَبَنَاتُهُ. [12]

"هو وبناته":

عبارة فريدة في هذا السفر بخصوص

قيام بعض النساء بالعمل في بناء السور.
أشار القديس بولس إلى أفودية وسنتيخي
اللتين جاهدتا معه في الإنجيل (في 4: 3).