وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* حينما رأت الملائكة ملك الطغمات السمائية يسير في أماكن الأرض، دخلوا الطريق الذي افتتحه، وتبعوا ربهم، وأطاعوا إرادته، ذاك الذي وزعهم على المؤمنين لحراستهم. الملائكة في خدمة خلاصك... إنهم يقولون فيما بينهم: "إن كان قد أخذ (المسيح) جسدًا قابلًا للموت، فكيف نقف نحن مكتوفي الأيدي؟ تعالوا أيها الملائكة لننزل جميعًا من السماء". هذا هو السبب الذي لأجله كانت جموع الطغمات السمائية تمجد الله وتسبحه عند ميلاد المسيح. لقد امتلأ كل موضع بالملائكة.




العلامة أوريجانوس

[Mary Naeem]

* أولئك الذين يشير إليهم النص (نش 5: 7)

كحرس المدينة هم الأرواح الخادمة المرسلة لخدمة العتيدين
أن يرثوا الخلاص...
جيد للنفس أن يجدها الملائكة الذين يطوفون حول المدينة (السماوية).

القديس غريغوريوس أسقف نيصص

[Mary Naeem]

* إن كنتم لا تفهمون تصيرون أنتم هو الملك أخيش؛
حيث يغير داود ملامحه وينصرف عنكم ويترككم ويذهب في طريقه.


القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* وكما يقول المرتل، إن ذاق إنسان الرب بالحق، أي إن حمل الله في داخله، فإنه يمتلئ بذاك الذي يعطش إليه ويجوع، كما وعد قائلًا: "أبي وأنا إليه نأتي، وعنده نصنع منزلًا" (يو 14: 23). وإني أظن أن العظيم بولس أيضًا الذي تذوق ثمار الفردوس التي لا يُنطق بها كان يمتلئ مما يتذوقه وفي نفس الوقت كان دائم الجوع إليه .



القديس غريغوريوس أسقف نيصص

[Mary Naeem]

* الآن يقول: "ذوقوا"، لأنه يمكن لمحبة الله أن تنعش النفس لكنها لا تشبع الرغبة، بغض النظر عن مقدار الإيمان أو قدر الاشتياق، فهي تثير العطش أكثر فأكثر إذا ما رشفتها حافة الشفاه. لهذا السبب يقول (السيد) عن نفسه: "من يأكلني يعود إليّ جائعًا، ومن يشربني يعود إليّ ظمأنًا" (إبن سيراخ 24: 29)، وذلك بسبب عذوبته التي تثير

شهية قوية نحوه، وعذوبة لا تجزع منها النفس عندما تشبع منها.

الأب قيصريوس أسقف آرل

[Mary Naeem]

* كل صلاح نملكه هو تذوق للرب...

يصير الناس كاملين عندما يدركون أنهم غير كاملين .

القديس جيروم

[Mary Naeem]

* إلى الذين يذوقون وينظرون خلال الخبرة "أن الرب حلو"،

يصير هذا التذوق دعوة لمزيد من التمتع. ومن ثم فالذي يقوم أمام

الرب على الدوام يختبر هذا الدافع المستمر نحو مزيد من التقدم.



القديس غريغوريوس أسقف نيصص

[Mary Naeem]

* يقول المزمور: "اخشوا الرب يا جميع قديسيه"... إن كان القديسون الذين يحبون الله يخافونه، فكيف يقول الكتاب إن المحبة تطرد الخوف خارجًا (1 يو 4: 18)؟
يكشف لنا القديس يوحنا عن نوعين من الخوف: أحدهما خوف بدائي، والثاني خوف كامل. الأول يوجد في المبتدئين، ويدعوه البعض "خوف العبيد"، أما الآخر فهو
خوف الكاملين في القداسة، يناله الذين بلغوا إلى مستوى الحب الحقيقي.
واحد يطلب الله خوفًا من العقاب وهذه كما قلنا هي نقطة البداية... والآخر يشتاق إلى الله لأجل محبته له شخصيًا، فهو يحبه ويعرف ما يرضيه. مثل هذا الإنسان يتذوق عذوبة الوجود مع الله، فيخشى لئلا يسقط عنه، يخاف لئلا يُحرم من حضرة الله.

لا يمكن لإنسان أن يبلغ الخوف الكامل ما لم يكن فيه الخوف البدائي، إذ يقول الكتاب: "رأس (بدء) الحكمة مخافة الله" (مز 111: 10).

الأب دوريثيؤس

[Mary Naeem]

* يذكر الكتاب المقدس ثلاثة أنواع من الغنى أو الممتلكات: ما هو صالح، وما هو رديء، وما هو ليس بالصالح ولا رديء... فالممتلكات الرديئة تلك التي قيل عنها: "الأشبال احتاجت وجاعت" [10]، "ويل لكم أيها الأغنياء لأنكم قد نلتم عزاءكم" (لو 6: 24). ترك هذا الغنى فيه سمو في الكمال، إذ يقول الرب عن الفقراء (الذين ليس لهم هذا الغنى): "طوبى للمساكين بالروح لأن لهم ملكوت السموات" (مت 5: 3). وجاء في المزمور: "هذا المسكين صرخ والرب استمعه" [6]، وأيضًا: "الفقير والبائس يسبحان اسمك" (مز 74: 21).

الغني الصالح هو ما يمتلكه مقتني الفضائل...

الأب بفنوتيوس

[Mary Naeem]

- أيقظي أوتارك يا قيثارتي في مديح مريم العذراءارفعي صوتي
و ترنمي بسيرة العذراء العجيبة التي ولدت لنا حياة العالم .
- جاء كلمة الأب من حضن الأب وفى حضن أخر لبس جسداً،
جاء من حضن الى حضن امتلأ الحضنان النقييان به.



â‌¤القديس مارافرام السريانيâ‌¤