وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

نحن نجدِّد صلاتنا في طلبة الإيمان في "صلاة المؤمنين" في كل قداس. وإن كلمة الله في القراءات والإنجيل تتطلب منا الكثير وتضعنا تحت المحك. فنشعر كالتلاميذ بأننا ضعفاء وغير قادرين على تحقيقها. لذا نتوجه إلى الله طالبين نعمة الإيمان من أجلنا ومن اجل جميع إخوتنا. إذا دعونا الرب، كما يفعل الرسل في إنجيل اليوم، فإنه سيزيد من إيماننا، الذي وهبنا إيَّاه منذ معموديتنا.

[Mary Naeem]

يتطلب الإيمان أولا الحفاظ على أثمن الأشياء التي منحنا أيها الله بالعماد المقدس وتغذيته. وهذا يتطلب الانفتاح على تنقية ما هو غير صالح وعلى نيل هبات جديدة من الله.
ويُعلق البابا فرنسيس "انه تعالى يقدِّم المزيد من الصداقة معه، المزيد من الاتقاد في الصلاة، المزيد من التعطش لكلمته، المزيد من الرغبة بقبول المسيح في القربان المقدس، المزيد من الرغبة في عيش إنجيله، المزيد من القوة الداخلية، المزيد من السلام والفرح الروحي"

[Mary Naeem]

(البابا فرنسيس)


"انه تعالى يقدِّم المزيد من الصداقة معه،

المزيد من الاتقاد في الصلاة، المزيد من التعطش لكلمته،
المزيد من الرغبة بقبول المسيح في القربان المقدس،
المزيد من الرغبة في عيش إنجيله، المزيد من القوة الداخلية،
المزيد من السلام والفرح الروحي"

[Mary Naeem]

الإيمان الحقيقيّ هو الإيمان بأن نعمة الربّ تفعل فينا

ولو ملكنا إيماناً بمقدار حبّة خردل.
الإيمان هو إذن ليس مجرّد بمعتقد
بل الإيمان بشخص يسوع المسيح.
إنه إيمان القديس بولس الذي قال

" أَستَطيعُ كُلَّ شيَءٍ بِذاكَ الَّذي يُقوِّيني "(فيلبي 4: 13).

[Mary Naeem]

كانت الأم تريزا من شهود الإيمان، في عصرنا الحاضر. صغيرة في حجمها أمام هول المُشكلات التي واجهتها، ولكنّها وبسبب إيمانها وأمانتها لله، نقلتَ جبالاً من الأحزان والأسى والمرض التعيس، إلى حالة من الحب والرعاية والاحترام. لماذا؟ لأنها آمنت، وصلّت، ولم تتراجع مهما كانت الصعوبات. وفي هذا الصدد كتب المهاتما غاندي: "زد إيماني يا ربّ؛ اجعله قويّاً كالصخر. ينبغي أن تكون هذه صلاتنا اليوميّة. لأنّ الإيمان هو كلّ شيء للمؤمن. لأنّ الإنسان، بين يديّ الربّ، يستطيع أنّ يصل إلى أي خطّ نهاية. امنحني الإيمان يا ربّ. هذه هي صلاتي ليل نهار".

[Mary Naeem]

يعرِّف بولس الرسول الإيمان كأعظم بركاتنا جميعها، إذ يقول "بِغَيرِ الإِيمانِ يَستَحيلُ نَيلُ رضا الله، لأَنَّه يَجِبُ على الَّذي يَتَقَرَّبُ إلى اللهِ أَن يُؤمِنَ بِأَنَّه مَوجود وأَنَّه يُجازي الَّذينَ يَبتَغونَه"(عبرانيين 11: 6 -7). يحيا البار بإيمانه كما جاء في نبوءة حبقوق " أَمَّا البارُّ فبِأَمانَتِه يَحْيا" (حبقوق 2: 4) ويؤكد بولس الرسول الخط النبوي "إِنًّ البارَّ بِالإِيمانِ يَحْيا" (رومه 1: 17).

[Mary Naeem]

يعتبر الإيمان ضرورياً لنيل رضى الله كما جاء في الرسالة إلى العبرانيين "بِغَيرِ الإِيمانِ يَستَحيلُ نَيلُ رضا الله" (عبرانيين 11: 6). ومن هذا المنطلق، الإيمان، ليس أمرًا جامدًا قبلناه وتوقف، ولا فلسفة نعتنقها، لكنه هو حياة وخبرة عمل بالله الذي يعمل فينا بلا انقطاع. لكن ليس الإيمان ضروري لارتباطه بأعمال الشريعة كما يقول القديس بولس الرسول " ونَحنُ نَرى أَنَّ الإِنسانَ يُبَرَّرُ بالإِيمانِ بمَعزِلٍ عن أَعمالِ الشَّريعة" (رومة 3: 28) ويضيف في موضع آخر " أَمَّا أَنَّ الشَّريعةَ لا تُبَرِّرُ أَحَدًا عِندَ الله فذاك أَمْرٌ واضِح، لأَنَّ "البارَّ بِالإِيمانِ يَحْيا" (غلاطية 3: 11). الله بار (رومة 1: 17)، والله يُبرر في الإنسان الخاطئ (رومة 3: 22)، ولا يقتضي من الإنسان للحصول على التبرير إلاَّ طاعة الإيمان أي قبول البر بتواضع (رومة 1: 5)، والإنسان المُبرَّر يجعل نفسه في حياة مقبولة عند الله (رومة 6: 13-20). لذلك يجب أن نعيش بالإيمان بالمسيح الذي أحبنا وأعطى نفسه على الصليب من أجلنا كما عاش بولس الرسول "فما أَنا أَحْيا بَعدَ ذلِك، بلِ المسيحُ يَحْيا فِيَّ. وإِذا كُنتُ أَحْيا الآنَ حَياةً بَشَرِيَّة، فإِنِّي أَحْياها في الإِيمانِ بِابنِ اللهِ الَّذي أَحبَّني وجادَ بِنَفْسِه مِن أًجْلي" (غلاطية 2: 20).

[Mary Naeem]

الإيمان ضروري أيضا لأعمال الرحمة الإنجيلية والمحبة المسيحية؛ لذلك يُشدِّد بولس الرسول على أهمية الأعمال، وذلك عن طريق طاعة المؤمن لشريعة المحبة كما يُشدِّد على أهمية الأعمال فيما يتعلق بالدينونة التي يُدان بها كل واحد بحسب أعماله (رومة 2: 5). ويبني بولس الرسول ثقته فيما يتعلق بالدينونة لا على أعماله، بل على الله الذي يُبرّر، وعلى المسيح الذي مات ويشفع لجميع الناس (رومة 8: 39).

[Mary Naeem]

الأعمال التي تُحيي الإيمان وتجعله قويًا لصنع المعجزات بل أعظم من المعجزات من خلال تحويل الشر إلى الخير ونزع الحياة من الموت والقيام بأعمال الرحمة الإنجيلية والمحبة المسيحية التي نادى بها المسيح اكتمالا لشريعة موسى. لذلك يطالب بولس الرسول ممارسة الإيمان في المحبة فينصح تلميذه طيموتاوس "إمتَثِلِ الأَقوالَ السَّليمَةَ الَّتي سَمِعتَها مِنِّي، اِمتَثِلْها في الإِيمانِ والمَحبَّةِ الَّتي في المسيحِ يسوع" (2 طيموتاوس 1: 13). ويؤكد يعقوب الرسول أنَّ الإيمان لا يخلص بمعزل عن الأعمال وانه ميت دونها إذ يقول "الإِيمان، فإِن لم يَقتَرِنْ بِالأَعمال كانَ مَيْتًا في حَدِّ ذاتِه" (يعقوب 2: 17)، "فكَما أَنَّ الجَسَدَ بِلا رُوحٍ مَيْت فكذلِكَ الإِيمانُ بِلا أَعمالٍ مَيْت" (يعقوب 2: 26). "ماذا يَنفعُ، يا إِخوَتي، أَن يَقولَ أَحَدٌ إِنَّه يُؤمِن، إِن لم يَعمَل؟ أَبِوُسْعِ الإِيمانِ أَن يُخَلِّصَه؟"(يعقوب 2: 14).

[Mary Naeem]

الإيمان نعمة من الله، وما النعمة إلاّ حياة الله فينا.

ليست شيئًا يُمتلك، بل هي تغيير حقيقيّ،

مع كلّ ما يحمله التغيير من فقدان ومن مكسب.

أن نحيا حياة الله يعني أن نستقبل روح القوّة في جسد مطبوع
بالضعف، وأن نستقبل روح المحبّة في قلب معتاد على الأنانيّة،

وأن نستقبل روح الفطنة في عقل يهوى هناء الغباء.