وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

مزمور 27 - الثقة في الرب

وحدة المزمور:

يرى بعض الدارسين مثل الأسقف وايزر Weiser أن هذا المزمور يتألف من جزئين [1-6؛ 7-14]، يختلفان عن بعضهما في الأسلوب والمحتوى. الجزء الأول هو أنشودة قوية تعبر عن الثقة في الله التي لا تتزعزع، أما الجزء الثاني فهو صلاة مرثاة لشخص هو في أشد الحاجة إلي العون الإلهي في وسط محنته.
يرى آخرون وجود تناغُم بين الجزئين، فالمرتل الذي يهدده جيش من الأعداء والخصوم حتى وإن تكاتف الكل ضده؛ إنه يعتقد بأن كل عون بشري يختفي لذا يرجع إلى الثقة في الله وحده الذي هو نوره وعونه وحصنه، خاصة في قدس هيكله حيث يطلب عون الله المقدس. في ضيقته يسأل المرتل أن يعيش كل أيام حياته في بيت الله، يختبر عذوبة الله ويعاين جمال هيكله فهو يطلب ما هو أعظم من الحماية من الأعداء، إنه يطلب من الله الوقوف في مدينته والتمتع بوجهه وإدراك فرح بيته.

[Mary Naeem]

مناسبته:

يرتبط هذا المزمور باضطهاد شاول لداود؛ أو بالفترة التي هرب فيها داود من وجه ابنه أبشالوم؛ أو تلك التي كان يصارع فيها مع الفلسطينيين، حينما تورط كثيرًا بين أعدائه وكان على وشك أن يُقتل على يد عملاق لو لم يتقدم أبيشاي في اللحظة الحاسمة لينقذه. كان داود الملك في ذلك الحين شيخًا واهنًا، وإن كان قد احتفظ بشجاعته كما كان عليها من قبل، لكنه فقد رشاقته وقوة الشباب الجسدية؛ إذ كان الشعب مهتمًا ألا يفقد ملكه وقائده جاءوا إليه ليحلفوا له، قائلين: "لا تخرج معنا إلي الحرب ولا تطفئ سراج إسرائيل" (2 صم 21: 17).

[Mary Naeem]

«يَسُوعَ الْمَسِيحِ ... إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَرَوْنَهُ الآنَ لَكِنْ تُؤْمِنُونَ بِهِ،
فَتَبْتَهِجُونَ بِفَرَحٍ لاَ يُنْطَقُ بِهِ وَمَجِيدٍ» (1بط1: 8)

إن فرح المؤمنين الحقيقي هو فرح القيامة التي فرَّحت البشرية المفدية كلها. إنه فرح مرتبط بالخليقة الجديدة ولا انفصال بينهما. وهذا الفرح قد ملأ حياة التلاميذ ووِجدانهم يوم القيامة. وهو فرح بأثر رجعي، يوم غطى على كل ما تركه الصليب وآلام المسيح والموت والإنكار والهروب من جروح دامية في قلوب التلاميذ. ولا زال أثره الرجعي يعمل في قلوب التائبين كل يوم لأكثر من ألفي عام، إذ يُنسيهم ماضيهم الأثيم. إنه فرح مُستمر فوق الزمن والخليقة الحاضرة، وهو الذي يعوِّضنا عن كل خسارة في طريق ربحنا للمسيح. وهو القوة الدائمة والمشجِّعة والدافعة لجهادنا اليومي، كما أنه عربون لأفراح كنعان الأبدية.

[Mary Naeem]

فرح الروح بين الأفراح

الفرح الذي يهَبه لنا الرب من لحظة إيماننا (1بط1: 8) ليس على مستوى الجسد أو النفس فقط، ولكنه أساسًا على مستوى الروح. إنه فرح في الإنسان الباطن. أما الفرح الجسدي فهو نتاج إشباع شهوات الجسد، وكل مُتعقِّل يتذوَّق هذا الفرح بكل انضباط. والفرح على مستوى النفس هو حصاد زرع وتعب وكَدّ، وتحت مظلة هذا النوع يندرج كل فرح لأي نجاح زمني مشروع (جا2: 10). ومصادر هذا الفرح زمنية وقتية. وكِلا الفَرحين: الجسدي والنفسي، طبيعي، وفي محله، طالما في نطاق مشيئة الله.

[Mary Naeem]

فرح الروح (غل5: 22)، وهو نفسه فرح الملكوت (رو14: 17)، فهو فرح لا يُنطَق به ومجيد (1بط1: 8)، وهو ذاته الفرح في الرب (في4: 4). وهو ما أطلق عليه - تبارك اسمه - «فَرَحِي» (يو15: 11).
وبواعث الفرح الروحي إلهية وروحية، ترتبط بالخليقة الجديدة، ومصدره المسيح في المجد (رأس الخليقة الجديدة)؛ لذلك فتأثيره أسمى جدًا من تأثير كل الأرضيات الباعثة للفرح النفسي
. وفرح الروح عادةً ما يفرغنا من ذواتنا ويُنسينا أنفسنا. بينما أسمى فرح على مستوى النفس يشغلنا بأنفسنا وبما حقَّقناه، ويعظِّم ذواتنا وما أنجزناه.

[Mary Naeem]

تعريف فرح الروح وتكوينه

يصعب تعريف فرح الروح، ولكن يسهل تذوُّقه. وللتبسيط أقول: إنه الهدوء الجليل لقلب نقي. والقلب النقي لا بد قد تدَّرب أن يُثبِّت عينه على المسيح في المجد، مصدر الفرح. ومن المجد ينساب السلام في القلب. واذ لا يجد هذا النبع السماوي ما يعيق جريانه (خطية)، فإنه يفيض في القلب بفرح غامر، وسلام عميق كالنهر.

[Mary Naeem]

طابع الفرح الحقيقي

الفرح في الرب لا علاقة له بالضحك، ولم يُذكر إطلاقًا عن رب المجد (مصدر الفرح) أنه ضحك، ولم يذكر ذلك عن الرسول بولس رسول الفرح. والضحك ليس خطأ، طالما في وقتهِ، وفي حدود ووقار؛ ولكنه ليس تعبيرًا عن فرح الروح، والذي يتميَّز بأنه:

1- لا يُنطَق به ومجيد: (1بط1: 8). فإيماننا الحقيقي (منذ لحظة تسليم الحياة للمسيح) يبتهج بفرح تعجز الكلمات عن وصفه. إنه فرح مُمتلئ بالأمجاد السماوية. وبفرح الإيمان هذا وقوَّته، بدأ كل مؤمن طريقه مع المسيح.

2- كاملٌ: «وَأَمَّا شَرِكَتُنَا نَحْنُ فَهِيَ مَعَ الآبِ وَمَعَ ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ. وَنَكْتُبُ إِلَيْكُمْ هَذَا لِكَيْ يَكُونَ فَرَحُكُمْ كَامِلاً» (1يو1: 3، 4). وسر كماله إنه نتاج الشركة مع الله، وهي قمة ما يتمنَّاه القلب البشري فيكمُل فرحه بها.

3- دائم: فأمر الوحي لنا من الرسول الأسير أن «اِفْرَحُوا فِي الرَّبِّ كُلَّ حِينٍ» (في4: 4).

4- مرتبط برؤيتنا للرب: فغياب المسيح ولَّد البكاء والنوح للتلاميذ (يو16: 20، 22). وإذ رأوا الرب فرحوا فرحًا عظيمًا (لو24: 41؛ يو20: 20).

5- ثابت في قلوبنا، ولا يمكن لأحد أن ينزعه منا (إلا بغباوتنا وخطايانا): إنه فرح المسيح ليلة صليبه، والقوة الساندة له في مُحاكمته؛ عبرَ الدينونة الإلهية، فأخرج لنا فرح القيامة، والذي يستمد مصادره من المجد. ولا يمكن لظرف أن يزحزحه طالما المؤمنون يرونه بعيون إيمانهم.

[Mary Naeem]

لا يُنطَق به ومجيد: (1بط1: 8).
فإيماننا الحقيقي (منذ لحظة تسليم الحياة للمسيح)

يبتهج بفرح تعجز الكلمات عن وصفه.

إنه فرح مُمتلئ بالأمجاد السماوية.
وبفرح الإيمان هذا وقوَّته،
بدأ كل مؤمن طريقه مع المسيح.

[Mary Naeem]

كاملٌ:

«وَأَمَّا شَرِكَتُنَا نَحْنُ فَهِيَ مَعَ الآبِ وَمَعَ ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.
وَنَكْتُبُ إِلَيْكُمْ هَذَا لِكَيْ يَكُونَ فَرَحُكُمْ كَامِلاً» (1يو1: 3، 4).
وسر كماله إنه نتاج الشركة مع الله،

وهي قمة ما يتمنَّاه القلب البشري فيكمُل فرحه بها.

[Mary Naeem]

مرتبط برؤيتنا للرب:

فغياب المسيح ولَّد البكاء والنوح للتلاميذ
(يو16: 20، 22).
وإذ رأوا الرب فرحوا فرحًا عظيمًا
(لو24: 41؛ يو20: 20).