وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إتكلوا عليا سأسندكم وأكون عكازكم في الحياة

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
خلي بالكم أن لو في تعب وكوارث في حياتكم زي يوسف كده
لما اتبهدل من اخواته وصار عبد في مصر بعد مكان في مكانة
عالية جدا عند أبوة مش معني ده أني بعيد ثقوا أني معاكم
وقريب وبيدعمكم لتنجحوا في كل شئ زي يوسف

[Mary Naeem]

فيزيدك الرب إلهك
خيرا في كل عمل يدك
(تث 30: 9)

[Mary Naeem]

القديس كبريانوس الأسقف والقديسة يوستينه

[Mary Naeem]

إتكلوا عليا سأسندكم وأكون عكازكم في الحياة

[Mary Naeem]

كتب القديس بوناونتورا تلك القضية الشائعة الذكر وهي:
أن الله لقادرٌ أن يخلق عالماً أكبر من عالمنا هذا،

وسماءً أكثر أتساعاً من السماء التي فوقنا،

ولكنه لا يقدر أن يرفع خليقةً بسيطةً الى رتبةٍ

أعظم من أنه يجعلها أن تصير والدةً له

[Mary Naeem]

البتول مريم الكلية القداسة هي نفسها قد أوضحت ذلك أفضل إيضاحاً من هذه الأقوال.
بما تفوهت به هاتفةً: أن الله صنع معي عظائم، القوي والقدوس أسمه: (لوقا ص1ع49) وأن سئل، لماذا هذه الأم الإلهية لم تورد مفصلاً ما هي تلك العظائم التي صنعها الله معها
فيجيب عن ذلك القديس توما الفيلانوفي قائلاً: أن البتول لم تفسر ما هي تلك العظائم، من أجل أنها بهذا المقدار هي عظائم سامية عن الوصف والأدراك، حتى أنه لا يمكن تفسيرها وتعدادها أو شرحها كما ينبغي:*

[Mary Naeem]

قال القديس برنردوس: أن الله لأجل هذه العذراء التي كانت عتيدةً أن تصير أماً له تعالى بالجسد، قد خلق العالم بأسره.

والقديس بوناونتورا يقول: أن العالم يحفظ تحت أرادة البتول الكلي طهرها: مشيراً بذلك الى كلمات سفر الأمثال وهي: أنا التي كنت عنده ناظمةً كل شيء: لأن الكنيسة المقدسة تخصص هذه الكلمات بالعذراء المجيدة

[Mary Naeem]

القديس برنردينوس بقوله: أن الله لأجل حبه مريم البتول لم يلاشِ من الوجود الإنسان بعد خطيئة آدم: ولهذا بكل صوابٍ ترتل الكنيسة عن هذه الأم العذراء (في فرض عيد نياحها) أنها أختارت النصيب الأفضل في القسمة.

على أن هذه البتول المجيدة ليس فقط أختارت من الأشياء الأفضل والأجود، بل أنها قد أنتخبت من الأشياء الأجود والأحسن النصيب والقسمة الأفضل والأجود فيها.

[Mary Naeem]

أن الرب قد شرفها بالشرف الأسمى، ورفعها الى أعلى درجة من العظمة في النعم كلها، وفي المواهب بوجه العموم والخصوص الممنوحة منه تعالى لسائر المخلوقات، وهذا كله هو نتائج تصييره إياها أماً له بالجسد (كما يبرهن الطوباوي ألبارتوس الكبير في تفسيره بشارة لوقا ع13). لأنه قد وجدت هذه البتول طفلةً بالجسد، ولكن في هذا السن كانت مالكةً برارة الأطفال لا نقص معرفتهم، اذ أنها منذ البرهة الأولى من حياتها فازت بموهبة المعرفة التامة.