وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«فَليَأخذِ الكُلَّ أَيضًا (صِيبَا)

بَعدَ أَنْ جَاءَ سَيِّدِي المَلِكُ بِسَلاَمٍ إِلَى بَيتِهِ»

( 2صموئيل 19: 30 )




بعد فشل ثورة أبشالوم، باتَ أمل الشعب الوحيد هو استعادة داود للعرش. فليس هناك عدل ولا سلام، ليس اطمئنان ولا استقرار سياسي، وليس نصـرة على الأعداء ولا مجد للأُمة، إلا إذا استعَاد الملك حقوقه الشرعية. عودة الملك كان هو الاحتياج في ذلك اليوم، وشوق القلوب كان للمَلك. وكما كان هناك شوق لعودة داود لعرش إسرائيل، هكذا يجب أن يكون هناك شوق في قلوبنا لعودة ربنا الآن. وعندها - وعندها فقط - كل شيء سيكون في مكانه عندما يأخذ الرب مكانه الشرعي.

[Mary Naeem]

«فَليَأخذِ الكُلَّ أَيضًا (صِيبَا)

بَعدَ أَنْ جَاءَ سَيِّدِي المَلِكُ بِسَلاَمٍ إِلَى بَيتِهِ»

( 2صموئيل 19: 30 )




إن الانفصال والاكتفاء هما ما يجب أن نتميَّز بهما في ضوء عودة الملك ثانيةً. لقد أتى مفيبوشث للقاء الملك مُبرهنًا على ولائه التام، فخلال فترة غياب الملك لم يعتنِ برجليه ولا غسَل ثيابه ( 2صم 19: 24 ). وبينما كانت الاحتفالات مستمـرة في أورشليم تكريمًا لأبشالـوم واحتفالاً بتتويجه، كان هناك رَجُل واحد لم يشترك في كل هذا، بل كان ميتًا تمامًا لهذا المشهد كله. كان في ولاء تام لمسيح الله المرفوض، حتى لو أخطأ داود فَهمه. لكن ربنا لا يُخطئ كما أخطأ داود، فإن كنا نتألم من أجل ربنا يسوع المسيح، وإن رفضنا الاشتراك في مباهج هذا العالم، وإن كنا غير متناغمين مع مسَار الأحداث هنا على الأرض، فنحن نعلم أننا لن نُفهَم بشكل خاطئ من قِبَل ربنا المبارك. فهو غائب عن المشهد، وهذا يكفي لأن يجعل الشخص الأمين للمسيح لا يتوافق مع ما هو على الأرض، لأن قلبه مشغول بإنسان في المجد.

[Mary Naeem]

«فَليَأخذِ الكُلَّ أَيضًا (صِيبَا)

بَعدَ أَنْ جَاءَ سَيِّدِي المَلِكُ بِسَلاَمٍ إِلَى بَيتِهِ»

( 2صموئيل 19: 30 )

إن كان ما ميَّز مفيبوشث يوم أن حكم أبشالوم هو الانفصال، فإن ما ميَّزه عندما رجع الملك هو الرضا والاكتفاء. لقد كان مستعدًا لأن يترك الأرض، وكل شيء يضيع في فرح كامل بعودة داود «فَليَأخُذِ الكُلَّ أَيضًا (صيبا) بَعدَ أَن جَاءَ سَيِّدِي المَلِكُ بِسَلاَمٍ إِلَى بَيتِهِ» (ع30). أخذ صيبا الميراث، لكن مفيبوشث كان مُكتفيًا بالشخص.

[Mary Naeem]

«فَليَأخذِ الكُلَّ أَيضًا (صِيبَا)

بَعدَ أَنْ جَاءَ سَيِّدِي المَلِكُ بِسَلاَمٍ إِلَى بَيتِهِ»

( 2صموئيل 19: 30 )




كما أن مفيبوشث أعلن أنه مَدين بالكل لداود ( 2صم 19: 28 )، هكذا نحن أيضًا علينا أن نقنَع أننا نَدين بالكل لربنا يسوع المسيح. وفي ضوء مجيئه القريب، علينا أن نكون مُستعدين لأن نُكابد خسارة كل الأشياء برضى، لأنه مُزمع أن يأتي ليَسود على كل شيء باعتباره رب الكل. إن الخسارة من أجله الآن، هي ربح أبدي معه. !

[Mary Naeem]

في ظل الصليب





فَأَخَذَتْ رِصْفَةُ ابْنَةُ أَيَّةَ مِسْحًا وَفَرَشَتْهُ لِنَفْسِهَا عَلَى الصَّخْرِ

مِنِ ابْتِدَاءِ الْحَصَادِ حَتَّى انْصَبَّ الْمَاءُ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ

( 2صموئيل 21: 10 )


كان جوع في أيام داود لأن شاول سفك دم الجبعونيين. ولكي يُكفّر داود عن هذه الفِعلة أجاب طلبة الجبعونيين بأن سلَّمهم اثنين من أولاد شاول ولدتهما له ”رصفة ابنة آية“، كما سلَّمهم خمسة رجال هم أولاد ميكال ابنة شاول ولدتهم ”لعَدرئيل المحُولي“. فصلب الجبعونيون السبعة الرجال على الجبل، وسقط السبعة معًا في أول أيام الحصاد «فأخذت رصفة ابنة أَيّة مِسحًا وفرَشتهُ لنفسها على الصخر من ابتداء الحصاد حتى انصب الماء عليهم من السماء (على جثث السبعة)، ولم تَدَعْ طيور السماء تنزل عليهم نهارًا، ولا حيوانات الحقل ليلاً». وما يشغل الفكر ويستحق الكلام هنا هو تلك العاطفة القوية التي تُحرك أُمًا بهذه الصورة فتفرش مِسْحًا لنفسها على الصخر لتحرس جثتي ولديها المقتولين صلبًا، مدة طويلة، من ابتداء حصاد الشعير حتى نزول المطر.

وإن كانت المحبة حصرت هذه الأم كل هذه الفترة الطويلة نهارًا وليلاً حتى لا يقرب من ولديها طير جارح أو وحش كاسر، وظلَّت على مِسْح مفروش على الصخر في الخلاء مدة هذا مقدارها، فكيف لا تحصرنا نحن محبة المسيح الذي مات عنا في مكاننا بديلاً ونائبًا؟ كيف لا نطرد أفكارًا وميولاً قد تأخذ قلوبنا بعيدًا عن الرب، وتنجس عبادة نريدها صافية خالصة وطاهرة، عندما نرفعها إلى الرب سيدنا؟

طردت ”رِصْفَةُ“ النوم عن عينيها الباكيتين لأن قلبها كان مُمتلئًا بحنين عارم أنساها النوم والضنك والإرهاق، وعلى خلاف طبيعتها الرقيقة تصدَّت لمخاوف الليل وأصوات الوحوش. فماذا يا تُرى قياس محبتنا لفادينا عندما نُحيط من حول ذكرى موته لأجلنا، وصورة جسده المبذول ودمه المسفوك ماثلة أمامنا في الخبز والخمر؟ وماذا يا تُرى تكون محبتنا للمسيح عندما يهجم عدو بكلمات جارحة ضد شخصه الكريم، أو ضد موته الكفاري العظيم؟

ها إن أُمًا بشرية تبكي ساهرة، وتسهر باكية على ولدين قُتلا بيد الأعداء، فماذا نصنع نحن وخطايانا هي التي كانت سبب موت ابن الله؟ إن مديونيتنا للرب يسوع هي مديونية جسيمة جدًا، فأين التهاب العاطفة فينا من نحوه؟ وأين اضطرام المحبة في قلوبنا من جهته؟ وأين أنين التوبة في أعماق دواخلنا؟

”اسهروا“ ... هذه وصيته لنا، فهل نجعل من السهر معه ولأجله شغلنا الشاغل؟ وهل نمكث ونُطيل المكوث عند صليبه؟

[Mary Naeem]

فَأَخَذَتْ رِصْفَةُ ابْنَةُ أَيَّةَ مِسْحًا وَفَرَشَتْهُ لِنَفْسِهَا عَلَى الصَّخْرِ
مِنِ ابْتِدَاءِ الْحَصَادِ حَتَّى انْصَبَّ الْمَاءُ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ
( 2صموئيل 21: 10 )





كان جوع في أيام داود لأن شاول سفك دم الجبعونيين. ولكي يُكفّر داود عن هذه الفِعلة أجاب طلبة الجبعونيين بأن سلَّمهم اثنين من أولاد شاول ولدتهما له ”رصفة ابنة آية“، كما سلَّمهم خمسة رجال هم أولاد ميكال ابنة شاول ولدتهم ”لعَدرئيل المحُولي“. فصلب الجبعونيون السبعة الرجال على الجبل، وسقط السبعة معًا في أول أيام الحصاد «فأخذت رصفة ابنة أَيّة مِسحًا وفرَشتهُ لنفسها على الصخر من ابتداء الحصاد حتى انصب الماء عليهم من السماء (على جثث السبعة)، ولم تَدَعْ طيور السماء تنزل عليهم نهارًا، ولا حيوانات الحقل ليلاً». وما يشغل الفكر ويستحق الكلام هنا هو تلك العاطفة القوية التي تُحرك أُمًا بهذه الصورة فتفرش مِسْحًا لنفسها على الصخر لتحرس جثتي ولديها المقتولين صلبًا، مدة طويلة، من ابتداء حصاد الشعير حتى نزول المطر.

[Mary Naeem]

فَأَخَذَتْ رِصْفَةُ ابْنَةُ أَيَّةَ مِسْحًا وَفَرَشَتْهُ لِنَفْسِهَا عَلَى الصَّخْرِ
مِنِ ابْتِدَاءِ الْحَصَادِ حَتَّى انْصَبَّ الْمَاءُ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ
( 2صموئيل 21: 10 )





إن كانت المحبة حصرت هذه الأم كل هذه الفترة الطويلة نهارًا وليلاً حتى لا يقرب من ولديها طير جارح أو وحش كاسر، وظلَّت على مِسْح مفروش على الصخر في الخلاء مدة هذا مقدارها، فكيف لا تحصرنا نحن محبة المسيح الذي مات عنا في مكاننا بديلاً ونائبًا؟ كيف لا نطرد أفكارًا وميولاً قد تأخذ قلوبنا بعيدًا عن الرب، وتنجس عبادة نريدها صافية خالصة وطاهرة، عندما نرفعها إلى الرب سيدنا؟

[Mary Naeem]

فَأَخَذَتْ رِصْفَةُ ابْنَةُ أَيَّةَ مِسْحًا وَفَرَشَتْهُ لِنَفْسِهَا عَلَى الصَّخْرِ
مِنِ ابْتِدَاءِ الْحَصَادِ حَتَّى انْصَبَّ الْمَاءُ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ
( 2صموئيل 21: 10 )





طردت ”رِصْفَةُ“ النوم عن عينيها الباكيتين لأن قلبها كان مُمتلئًا بحنين عارم أنساها النوم والضنك والإرهاق، وعلى خلاف طبيعتها الرقيقة تصدَّت لمخاوف الليل وأصوات الوحوش. فماذا يا تُرى قياس محبتنا لفادينا عندما نُحيط من حول ذكرى موته لأجلنا، وصورة جسده المبذول ودمه المسفوك ماثلة أمامنا في الخبز والخمر؟ وماذا يا تُرى تكون محبتنا للمسيح عندما يهجم عدو بكلمات جارحة ضد شخصه الكريم، أو ضد موته الكفاري العظيم؟

[Mary Naeem]

فَأَخَذَتْ رِصْفَةُ ابْنَةُ أَيَّةَ مِسْحًا وَفَرَشَتْهُ لِنَفْسِهَا عَلَى الصَّخْرِ
مِنِ ابْتِدَاءِ الْحَصَادِ حَتَّى انْصَبَّ الْمَاءُ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ
( 2صموئيل 21: 10 )





ها إن أُمًا بشرية تبكي ساهرة، وتسهر باكية على ولدين قُتلا بيد الأعداء، فماذا نصنع نحن وخطايانا هي التي كانت سبب موت ابن الله؟ إن مديونيتنا للرب يسوع هي مديونية جسيمة جدًا، فأين التهاب العاطفة فينا من نحوه؟ وأين اضطرام المحبة في قلوبنا من جهته؟ وأين أنين التوبة في أعماق دواخلنا؟

”اسهروا“ ... هذه وصيته لنا، فهل نجعل من السهر معه ولأجله شغلنا الشاغل؟ وهل نمكث ونُطيل المكوث عند صليبه؟

[Mary Naeem]

واحد من أهم الدروس التي يعطينا إياها السيد المسيح في هذا النص المقدس ، فلا تخسر ذاتك وايمانك وحياتك الأبدية من اجل ملذات هذهِ الحياة الفانية ، ولا تجعل العالم يبهرك بأنواره الخادعه والمضلله فتذبل وروودك ، بل التفت الى حياتك وأجعلها تسير على خطى يسوع واحمل الكتاب المقدس في قلبك وعش إيمانك ولا تتخلى عن مبادئك المسيحية فهي الربح الحقيقي ، عش في هذا العالم ولا تجعل هذا العالم يعيش فيك بل اعط قلبك وكل حياتك ليسوع ..