موضوع متكامل عن الاسفار الثانونية الثانية

[Marina Greiss]

الإصحاح السابع والعشرون

كثيرون خطئوا لاجل عرض الدنيا والذي يطلب الغنى يغضي طرفه

بين الحجارة المتضامة يغرز الوتد وبين البيع والشراء تنشب الخطيئة

و سيسحق الاثم مع الاثيم

من لم يحرص على الثبات في مخافة الرب يهدم بيته سريعا

عند هز الغربال يبقى الزبل كذلك كساحة الانسان عند تفكره

انية الخزاف تختبر بالاتون والانسان يمتحن بحديثه

حراثة الشجر تظهر من ثمرها كذلك تفكر قلب الانسان يظهر من كلامه

لا تمدح رجلا قبل ان يتكلم فانه بهذا يمتحن الناس

اذا تعقبت العدل فانك تدركه وتلبسه حلة مجد وتسكن معه فيصونك الى الابد وفي يوم الافتقاد تجد سندا

الطيور تاوى الى اشكالها والحق يعود الى العاملين به

الاسد يكمن للفريسة كذلك الخطايا تكمن لفاعلي الاثم

حديث التقي في كل حين حكمة اما الجاهل فيتغير كالقمر

بين السفهاء ترقب الفرصة وبين العقلاء كن مواظبا

حديث الحمقى مكروه وضحكهم في ملذات الخطيئة

محادثة الحلاف تقف الشعر ومخاصمته سد الاذان

مخاصمة المتكبرين سفك الدماء ومشاتمتهم سماع ثقيل

الذي يفشي الاسرار يهدم الثقة ولا يجد صديقا لنفسه

احبب الصديق وكن معه امينا

لكن ان افشيت اسراره فلا تطلبه من بعد

فان من اتلف صداقة القريب كان بمنزلة من اتلف عدوه

و مثل تسريحك للقريب مثل اطلاقك طائرا من يدك فلا تعود تصطاده

لا تطلبه فانه قد ابتعد وفر كالظبي من الفخ

ان الجرح له ضماد والمشاتمة بعدها صلح

اما الذي يفشي الاسرار فشانه الياس

الغامز بالعين يختلق الشرور وليس من يتجنبه

امام عينيك يحلو بفمه ويستحسن كلامك ثم يقلب منطقه ومن كلامك يلقي امامك معثرة

قد ابغضت امورا كثيرة ولكن لا كبغضي له والرب سيبغضه

من رمى حجرا الى فوق فقد رماه على راسه والضربة بالمكر تجرح الماكر

من حفر حفرة سقط فيها ومن نصب شركا اصطيد به

من صنع المساوئ فعليه تنقلب ولا يشعر من اين تقع عليه

الاستهزاء والتعيير شان المتكبرين والانتقام يكمن لهم مثل الاسد

الشامتون بسقوط الاتقياء يصطادون بالشرك والوجع يفنيهم قبل موتهم

الحقد والغضب كلاهما رجس والرجل الخاطئ متمسك بهما

[Marina Greiss]

الإصحاح الثامن والعشرون

من انتقم يدركه الانتقام من لدن الرب ويترقب الرب خطاياه

اغفر لقريبك ظلمه لك فاذا تضرعت تمحى خطاياك

ايحقد انسان على انسان ثم يلتمس من الرب الشفاء

ام لا يرحم انسانا مثله ثم يستغفر عن خطاياه

ان امسك الحقد وهو بشر فمن يكفر خطاياه

اذكر اواخرك واكفف عن العدواة

اذكر الفساد والموت واثبت على الوصايا

اذكر الوصايا ولا تحقد على القريب

اذكر ميثاق العلي واغض عن الجهالة

امسك عن النزاع فتقلل الخطايا

فان الانسان الغضوب يضرم النزاع والرجل الخاطئ يبلبل الاصدقاء ويلقي الشقاق بين المسالمين

بحسب الحطب تضطرم النار وبحسب قوة الانسان يكون غيظه وبحسب غناه يثير غضبه وبحسب شدة النزاع يستشيط

الخصومة عن عجلة تضرم النار والنزاع عن عجلة يسفك الدم

اذا نفخت في شرارة اضطرمت واذا تفلت عليها انطفات وكلاهما من فمك

النمام وذو اللسانين اهل للعنة لاهلاكهما كثيرين من اهل المسالمة

اللسان الثالث اقلق كثيرين وبددهم من امة الى امة

و هدم مدنا محصنة وخرب بيوت العظماء

و كسر جيوش الشعوب وافنى امما ذات اقتدار

اللسان الثالث طرد نساء فاضلات وسلبهن اتعابهن

من اصغى اليه لا يجد راحة ولا يسكن مطمئنا

ضربة السوط تبقي حبطا وضربة اللسان تحطم العظام

كثيرون سقطوا بحد السيف لكنهم ليسوا كالساقطين بحد اللسان

طوبى لمن وقي شره ولم يعرض على غضبه ولم يحمل نيره ولم يوثق بقيوده

فان نيره نير من حديد وقيوده قيود من نحاس

الموت به موت قاس والجحيم انفع منه

لكنه لا يتسلط على الاتقياء ولا هم يحترقون بلهيبه

بل الذين يتركون الرب يقعون تحت سلطانه فيشتعل فيهم ولا ينطفئ يطلق عليهم كالاسد ويفترسهم كالنمر

سيج ملكك بالشوك

احبس فضتك وذهبك واجعل لكلامك ميزانا ومعيارا ولفمك بابا ومزلاجا

و احذر ان تزل به فتسقط امام الكامن لك

[Marina Greiss]

الإصحاح التاسع والعشرون

الذي يصنع رحمة يقرض القريب والسخي اليد يحفظ الوصايا

اقرض القريب في وقت حاجته واقضه ما له عليك في اجله

حقق ما نطقت به وكن امينا معه فتنال في كل حين بغيتك

كثيرون حسبوا القرض لقطة فعنوا الذين امدوهم

قبل ان يقبض يقبل اليد ويخشع بصوته حتى ينال مال القريب

فاذا ان الرد ماطل ونطق بكلام مضجر وشكا صرف الدهر

ان كان الرد في طاقته لم يكد يرد النصف ويحسب ما رده لقطة

و الا فيسلبه امواله ويتخذه عدوا بلا سبب

يجزيه اللعنة والشتيمة وبدل الاكرام يكافئه الاهانة

كثيرون امسكوا لاجل خبث الناس مخافة ان يسلبوا بغير سبب

مع ذلك كن طويل الاناة على البائس ولا تماطله في الصدقة

لاجل الوصية اعن المسكين وفي عوزه لا تردده فارغا

اتلف فضتك على اخيك وصديقك ولا تدعها تصدا تحت الحجر وتتلف

انفق ذخيرتك بحسب وصايا العلي فتنفعك اكثر من الذهب

اغلق على الصدقة في اخاديرك فهي تنقذك من كل شر





تقاتل عنك عدوك اكثر من ترس الباس ورمح الحماسة

الرجل الصالح يكفل القريب والذي فقد كل حياء يخذله

لا تنس نعم الكافل فانه بذل نفسه لاجلك

الخاطئ يهرب من كافله واللئيم الروح يخذله

الخاطئ يدمر خيرات الكافل وجاحد الجميل يخذل مخلصه

من الناس من يكفل قريبه لكنه يفقد كل حياء فيخذله

كثيرون كانوا في نجح فاهلكتهم الكفالة واقلقتهم كامواج البحر

الجات رجالا مقتدرين الى المهاجرة فتاهوا بين امم غريبة

الخاطئ الذي يتهافت على الكفالة ويصبوا الى المعاملات يقع تحت الاقضية

امدد قريبك بقدر طاقتك واحذر على نفسك ان تسقط

راس المعيشة الماء والخبز واللباس والبيت الساتر للسوءة

عيش الفقير تحت سقف من الواح خير من الاطعمة الفاخرة في دار الغربة

ارض بالقليل والكثير فلا تسمع تعييرا في امر البيت

بئس حياة الانسان من بيت الى بيت وحيثما ضاف لم يفتح فاه

تطعم وتسقي جاحدين لجميلك وانت ضيفهم ووراء ذلك تسمع اقوالا مرة

ان قم يا ضيف جهز المائدة وان كان بيدك شيء فاطعمني

انصرف يا ضيف من امام شخص كريم ان اخا لي يتضيفني فانا محتاج الى البيت

امران يستثقلهما الانسان الفطن الانتهار في امر البيت وتعيير المقرض

[Marina Greiss]

الإصحاح الثلاثون

من احب ابنه اكثر من ضربه لكي يسر في اخرته

من ادب ابنه يجتني ثمر تاديبه ويفتخر به بين الوجهاء

من علم ابنه يغير عدوه ويبتهج به امام اصدقائه

اذا توفى ابوه فكانه لم يمت لانه خلف من هو نظيره

في حياته راى وفرح وعند وفاته لم يحزن

خلف منتقما من الاعداء ومكافئا للاصدقاء بالجميل

من دلل ابنه فسيضمد جراحه وعند كل صراخ تضطرب احشاءه

الفرس الذي لم يرض يصير جموحا والابن الذي لم يضبط يصير سفيها

ان دللت ابنك روعك وان لاعبته حزنك

لا تضاحكه لئلا يغمك وفي اواخرك ياخذك صريف الاسنان

لا تجعل له سلطانا في صبائه ولا تهمل جهالاته

احن رقبته في صبائه وارضض اضلاعه ما دام صغيرا لئلا يتصلب فيعصيك فياخذك وجع القلب

ادب ابنك واجتهد في تهذيبه لئلا يسقط فيما يخجلك

فقير ذو عافية وصحيح البنية خير من غني منهوك بالاسقام

العافية وصحة البنية خير من كل الذهب وقوة الجسم افضل من نشب لا يحصى

لا غنى خير من عافية الجسم ولا سرور يفوق فرح القلب

الموت افضل من الحياة المرة او السقم الملازم

الخيرات المسكوبة على فم مغلق كالاطعمة الموضوعة على قبر

اي منفعة للصنم بالقربان فانه لا ياكل ولا يشم

هكذا من يرهقه الرب ويجازيه على اثامه

يرى بعينيه ويتنهد كالخصي الذي يعانق عذراء ثم يتنهد

لا تغم نفسك ولا تضيق صدرك بافكارك

سرور القلب حياة الانسان وابتهاج الرجل طول الايام

احبب نفسك وفرج عن قلبك وانف الحزن عنك بعيدا

فان الحزن قتل كثيرين وليس فيه ثمرة

الغيرة والغضب يقللان الايام والغمة تاتي بالشيخوخة قبل الاوان

القلب البهج الصالح لا يزال في الولائم ومادبة معدة باهتمام

[Marina Greiss]

الإصحاح الحادي والثلاثون

السهر لاجل الغنى يذيب الجسم والاهتمام به ينفي النوم

سهر الاهتمام يحرم الوسن والمرض الشديد يذهبه النوم

يجد الغني في جمع الاموال وفي راحته يشبع من اللذات

يجد الفقير في حاجة العيش وفي راحته يمسي معوزا

من احب الذهب لا يزكى ومن اتبع الفساد يشبع منه

كثيرون سقطوا لاجل الذهب فاضحى هلاكهم امام وجوههم

الذهب عود عثار للذين يذبحون له وكل جاهل يصطاد به

طوبى للغني الذي وجد بغير عيب ولم يسع وراء الذهب

من هو فنغبطه لانه صنع عجائب في شعبه

من الذي امتحن به فوجد كاملا به فليفتخر من الذي قدر ان يتعدى فلم يتعد وان يصنع الشر ولم يصنع

ستكون خيراته ثابتة وتخبر الجماعة بصدقاته

اذا جلست على مائدة حافلة فلا تفتح لها حنجرتك

و لا تقل ما اكثر ما عليها

اذكر ان العين الشريرة سوء عظيم

اي شيء خلق اسوا من العين فلذلك هي تدمع من كل شخص

حيثما لحظت فلا تمدد اليه يدك

و لا تزاحمها في الصحفة

افهم ما عند القريب مما عندك وتامل في كل امر

كل مما وضع امامك كما ياكل الانسان ولا تكن لهما لئلا تكره

و كن اول من امسك مراعاة للادب ولا تتضلع لئلا ينكر عليك

و اذا اتكات بين كثيرين فلا تمدد يدك قبلهم

ما اقل ما يكتفي به الانسان المتادب ومثل هذا لا تاخذه الكظة على فراشه

السهاد والهيضة والمغص للرجل الشره

رقاد الصحة لقنوع الجوف يقوم باكرا وهو مالك نفسه

و اذا اكرهت على الاكل فاعتزل من بين الجماعة فتستريح

اسمع لي يا بني ولا تستخف بي واخيرا تختبر اقوالي

في جميع اعمالك كن نشيطا فلا يلحق بك سقم

من سخا بالطعام تباركه الشفاه ويشهد بكرمه شهادة صدق

من شح بالطعام تتذمر عليه المدينة ويشهد بلؤمه شهادة يقين

لا تكن ذا باس تجاه الخمر فان الخمر اهلكت كثيرين

الاتون يمتحن الحديد الممهى والخمر تمتحن قلوب المتجبرين في القتال

الخمر حياة للانسان اذا اقتصدت في شربها

اي عيش لمن ليس له خمر

اي شيء يعدم الحياة الموت

الخمر من البدء خلقت للانبساط لا للسكر

الخمر ابتهاج القلب وسرور النفس لمن شرب منها في وقتها ما كفى

الشرب بالرفق صحة للنفس والجسد

الافراط من شرب الخمر خصومة ونزاع

الافراط من شرب الخمر مرارة للنفس

السكر يهيج غضب الجاهل لمصرعه ويقلل القوة ويكثر الجراح

في مجلس الخمر لا توبخ القريب ولا تحتقره في سروره

لا تخاطبه بكلام تعيير ولا تضايقه في المطالبة

[Marina Greiss]

الإصحاح الثاني والثلاثون

اذا جعلوك رئيسا فلا تتكبر بل كن بينهم كواحد منهم

اهتم بهم ثم اجلس وبعد قضائك ما عليك اتكئ

لكي تفرح بهم وتاخذ الاكليل زينة وتكرم بهداياهم

تكلم يا شيخ فانك اهل ذلك

لكن عن دقة علم ولا تمنع الغناء

لا تطلق كلامك عند السماع ولا تات بالحكمة في غير وقتها

الحان المغنين في مجلس الخمر كفص من ياقوت في حلي من ذهب

انغام المغنين على خمر لذيذة كفص من زمرد في مصوغ من ذهب

اسمع وانت ساكت فباحتشامك تنال الحظوة

تكلم يا شاب لكن نادرا متى دعتك الحاجة

ان سئلت مرتين فجاوب بالايجاز

معبرا عن الكثير بالقليل وكن كمن يعلم ويصمت

في جماعة العظماء لا تساو نفسك بهم وبين الشيوخ لا تكن كثير الهذر

قدام الرعد ينطلق البرق وقدام المحتشم تسبق الحظوة

اذا ان الوقت فقم لا تتاخر اسرع الى بيتك لا تتهاون هناك تنزه

و اصنع ما بدا لك ولا تخطا بكلام الكبرياء

و على هذه كلها بارك صانعك الذي يسكرك من طيباته

من اتقى الرب يقبل تاديبه والمبتكرون اليه يجدون مرضاته

من ابتغى الشريعة يمتلئ منها والمراءي يعثر فيها

الذين يتقون الرب يجدون العدل ويوقدون من الاحكام مصباحا لهم

الانسان الخاطئ يجانب التوبيخ ويجد حججا توافق مبتغاه

صاحب المشورة لا يهمل التامل اما المتكبر ممن ليس كذلك فلا ياخذه الخوف

و لا بعدما عمل بهواه عن غير مشورة

لا تعمل شيئا عن غير مشورة فلا تندم على عملك

لا تسر في طريق الهلكة فلا تعثر بالحجارة لا ترم نفسك في طريق لم تختبره فلا تجعل لنفسك معثرة

احترز حتى من بنيك وتحفظ من اهل بيتك

في جميع اعمالك اقتد بضميرك فان ذلك هو حفظ الوصايا

الذي يقتدي بالشريعة يرعى الوصايا والذي يتكل على الرب لا يخسر

[Marina Greiss]

الإصحاح الثالث والثلاثون

من اتقى الرب لا يلقى ضرا بل عند التجربة يحفظه الرب وينجيه من الشرور

الرجل الحكيم لا يبغض الشريعة اما الذي يراءي فيها فهو كسفينة في الزوبعة

الانسان العاقل يؤمن بالشريعة والشريعة امينة له

هيئ كلامك كما يفعل الصديقون في مسائلهم فتسمع انظم معاني علمك وجاوب

احشاء الاحمق كمحالة العجلة وفكره مثل المحور الخفيف الدوران

الصديق المتهزئ كفحل الخيل الذي يصهل تحت كل راكب

لماذا يفضل يوم على يوم ونور كل يوم في السنة من الشمس

علم الرب ميز بينها اذ صنعت الشمس التي تحفظ الرسم

و خالف بين الازمنة فعيدت الاعياد في الساعة المعينة

فمنها ما اعلاه وقدسه ومنها ما جعله في عداد الايام وكذا البشر كلهم من التراب وادم صنع من الارض

لكن الرب ميز بينهم بسعة علمه وخالف بين طرقهم

فمنهم من باركه واعلاه ومنهم من قدسه وقربه اليه ومنهم من لعنه وخفضه ونكسه من مقامه

كما يكون الطين في يد الخزاف وتجري جميع احواله بحسب مرضاته

كذلك الناس في يد صانعهم وهو يجازيهم بحسب قضائه

بازاء الشر الخير وبازاء الموت الحياة كذلك بازاء التقي الخاطئ وهكذا تامل في جميع اعمال العلي تجدها اثنين اثنين الواحد بازاء الاخر

اني انا الاخير قد استيقظت وورثت هذه كما كانت منذ البدء

كمن يلتقط وراء القطافين اقبلت ببركة الرب فملات المعصرة كالذي قطف

فانظروا كيف لم يكن اجتهادي لي وحدي بل ايضا لجميع الذين يلتمسون التاديب

اسمعوني يا عظماء الشعب واصغوا الي يا رؤساء الجماعة

لا تول على نفسك في حياتك ابنك او امراتك او اخاك او صديقك ولا تعط لاخر اموالك لئلا تندم فتتضرع اليه بها

ما حييت وما دام فيك نفس لا تسلم نفسك الى احد من البشر

لانه خير ان يطلب بنوك منك من ان تنظر انت الى ايدي بنيك

في جميع امورك احفظ لنفسك مزيتها

و لا تجعل عيبا في كرامتك قسم ميراثك عند انقضاء ايام حياتك حين يحضر الموت

العلف والعصا والحمل للحمار والخبز والتاديب والعمل للعبد

اشغل الغلام بالعمل فتستريح ارخ يديك عنه فيلتمس العتق

النير والسيور تحني الرقاب ومواظبة العمل تخضع العبد

للعبد الشرير التنكيل والعذاب اقسره على العمل لئلا يتفرغ

فان الفراغ يعلم ضروب الخبث

الزمه الاعمال كما يليق به فان لم يطع فثقل عليه القيود لكن لا تفرط في عقاب ذي جسد ولا تصنع شيئا بغير تمييز

ان كان لك عبد فليكن عندك كنفسك فانك اكتسبته بالدم ان كان لك عبد فعامله كنفسك فانك تحتاج اليه احتياجك الى نفسك

ان اذيته ابق

و اذا فر ذاهبا ففي اي طريق تطلبه

[Marina Greiss]

الإصحاح الرابع والثلاثون

الامال الفارغة الكاذبة لذي السفه والاحلام يطير بها الجهال

مثل الملتفت الى الاحلام مثل القابض على الظل والمتطلب للريح

رؤيا الاحلام هي هذا بازاء هذا شبه الشخص امام الشخص

بالنجس ماذا يطهر وبالكذب ماذا يصدق

العرافة والتطير والاحلام باطلة

كخيالات قلب الماخض ان لم ترسل هذه من عند العلي في افتقاد منه فلا توجه اليها قلبك

فان كثيرين اضلتهم الاحلام فسقطوا لاعتمادهم عليها

الشريعة تتمم بغير تلك الاكاذيب والحكمة في الفم الصادق كمال

الرجل المتادب يعلم كثيرا والكثير الخبرة يحدث بعقل

الذي لم يختبر يعلم قليلا اما الذي جال فهو كثير الحيلة

الذي لم يمتحن ماذا يعلم اما الذي ضل فهو كثير الدهاء

اني رايت في مطافي امورا كثيرة واكثر اقوالي مما اختبرت

و قد طالما خاطرت بنفسي في هذا الطلب حتى الى الموت ثم نجوت

روح المتقين للرب يحيا

لان رجاءهم في مخلصهم

من اتقى الرب فلا يخاف ولا يفزع لانه هو رجاؤه

من اتقى الرب فطوبى لنفسه

الى من يتوجه ومن عمدته

ان عيني الرب الى محبيه هو مجير قدير وعمدة قوية ستر من الحر وظل من الهجير

صيانة من العثار ومعونة عند السقوط هو يعلي النفس وينير العينين يمنح الشفاء والحياة والبركة

الذابح من كسب الظلم يستهزا بتقدمته واستهزاءات الاثماء ليست بمرضية

الرب وحده للذين ينتظرونه في طريق الحق والعدل

ليست مرضاة العلي بتقادم المنافقين ولا بكثرة ذبائحهم يغفر خطاياهم

من قدم ذبيحة من مال المساكين فهو كمن يذبح الابن امام ابيه

خبز المعوزين حياتهم فمن امسكه عليهم فانما هو سافك دماء

من يخطف معاش القريب يقتله

من يمسك اجرة الاجير يسفك دمه

واحد بنى واخر هدم فماذا انتفعا سوى التعب

واحد صلى واخر لعن فايهما يستجيب الرب لدعائه

من اغتسل من لمس الميت ثم لمسه فماذا نفعه غسله

كذلك الانسان الذي يصوم عن خطاياه ثم يعود يفعلها من يستجيب لصلاته وماذا نفعه اتضاعه

[Marina Greiss]

الإصحاح الخامس والثلاثون

من حفظ الشريعة فقد قدم ذبائح كثيرة

من رعى الوصايا فقد ذبح ذبيحة الخلاص

و من اقلع عن الاثم فقد ذبح ذبيحة الخطيئة وكفر ذنوبه

من قدم السميذ فقد وفى بالشكر ومن تصدق فقد ذبح ذبيحة الحمد

مرضاة الرب الاقلاع عن الشر وتكفير الذنوب الرجوع عن الاثم

لا تحضر امام الرب فارغا

فان هذه كلها تجرى طاعة للوصية

تقدمة الصديق تدسم المذبح ورائحتها طيبة امام العلي

ذبيحة الرجل الصديق مرضية وذكرها لا ينسى

مجد الرب عن قرة عين ولا تنقص من بواكير يديك

كن متهلل الوجه في كل عطية وقدس العشور بفرح

اعط العلي على حسب عطيته وقدم كسب يدك عن قرة عين

فان الرب مكافئ فيكافئك سبعة اضعاف

لا تقدم هدايا بها عيب فان الرب لا يقبلها

و لا تعتمد على ذبيحة اثيمة فان الرب ديان ولا يلتفت الى كرامة الوجوه

لا يحابي الوجوه في حكم الفقير بل يستجيب صلاة المظلوم

لا يهمل اليتيم المتضرع اليه ولا الارملة اذا سكبت شكواها

اليست دموع الارملة تسيل على خديها اما هي صراخ على الذي اسالها

انها من خديها تصعد الى السماء والرب المستجيب لا يتلذذ بها

ان المتعبد يقبل بمرضاة وصلاته تبلغ الى الغيوم

صلاة المتواضع تنفذ الغيوم ولا تستقر حتى تصل ولا تنصرف حتى يفتقد العلي ويحكم بعدل ويجري القضاء

فالرب لا يبطئ ولا يطيل اناته عليهم حتى يحطم صلب الذين لا رحمة فيهم

و ينتقم من الامم حتى يمحو قوم المتجبرين ويحطم صوالجة الظالمين

حتى يكافئ الانسان على حسب افعاله ويجزي البشر باعمالهم على حسب نياتهم

حتى يجري الحكم لشعبه ويفرج عنهم برحمته

الرحمة تجمل في اوان الضيق كسحاب المطر في اوان القحط

[Marina Greiss]

الإصحاح السادس والثلاثون

ايها الرب اله الجميع ارحمنا وانظر الينا وارنا نور مراحمك

و الق رعبك على جميع الامم الذين لم يلتمسوك ليعلموا انه لا اله الا انت ويخبروا بعظائمك

ارفع يدك على الامم الغريبة وليعرفوا عزتك

كما قد ظهرت فينا قداستك امامهم هكذا فلتظهر عظمتك فيهم امامنا

و ليعرفوك كما عرفنا نحن ان لا اله الا انت يا رب

استانف الايات واحدث العجائب

مجد يدك وذراعك اليمنى

اثر غضبك وصب سخطك

دمر المقاوم واحطم العدو

عجل الزمان واذكر الميثاق وليخبر بعظائمك

لتاكل نار الغضب الناجي وليلق مضايقو شعبك الهلاك

اهشم رؤوس قادة الاعداء القائلين ليس غيرنا

اجمع كل اسباط يعقوب واتخذها ميراثا لك كما كانت في البدء

ايها الرب ارحم الشعب الذي دعي باسمك واسرائيل الذي انزلته منزلة بكرك

اشفق على مدينة قدسك اورشليم مدينة راحتك

املا صهيون لكي تنادي باقوالك املا شعبك من مجدك

اشهد للذين هم خلقك منذ البدء وايقظ النبوءات التي باسمك

اعط الذين ينتظرونك الثواب وليتبين صدق انبيائك استجب ايها الرب لصلاة المتضرعين اليك

على حسب بركة هرون على شعبك فيعلم جميع سكان الارض انك انت الرب اله الدهور

الجوف يتناول كل طعام لكن من الطعام ما هو اطيب من غيره

الحلق يميز اطعمة الصيد والقلب الفهم يميز الاقوال الكاذبة

القلب الخبيث يورث الغم والرجل الكثير الخبرة يكافئه

المراة تتزوج اي رجل كان لكن في البنات من تفضل على غيرها

جمال المراة يبهج الوجه ويفوق جميع منى الانسان

و ان كان في لسانها رحمة ووداعة فليس رجلها كسائر بني البشر

من حاز امراة فهي له راس الغنى وعون بازائه وعمود يستريح اليه

حيث لا سياج ينتهب الملك وحيث لا امراة ينوح التائه

من ذا يامن اللص المشدود الازر الهائم من مدينة الى مدينة هكذا حال الرجل الذي لا وكر له فياوي حيثما امسى