وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

اريد ان اعرف ما هو رأي الكنيسة في خطية الزنا ؟و اذا كان هناك شخصان وقعا في خطية الزنا ثم تابوا وارادوا ان يتزوجوا هل توافق لهم الكنيسة علي ذلك؟

الكنيسة ترفض الزنا تماما و تعتبره نجاسة و هو من النواهى فى الوصايا العشر المسلم للنبى موسى منذ قديم الزمن لا تزن، وكثير من الآيات تشرح فداحة فعل الزنا ، و المسيح نفسه قد رفع سقف وصية لاتزن وشرح أسبابها بأن قال بفمه الطاهر "كل من نظر إلى إمرأة فقد زنى بها فى قلبه" وذلك لأن الخطية تبدأ من الممكن ان تبدأ بنظرة ثم يتعامل معها الفكر فتختمر فى القلب فينفذها الجسد فمن الممكن عدم التمادى و قطع الطريق على الفكرة بالعين البسيطة كما قال السيد المسيح له كل المجد عندما قال
سراج الجسد هو العين.فمتى كانت عينك بسيطة فجسدك كله يكون نيّرا.ومتى كانت شريرة فجسدك يكون مظلما. انظر اذا لئلا يكون النور الذي فيك ظلمة. فان كان جسدك كله نيّرا ليس فيه جزء مظلم يكون نيّرا كله كما حينما يضيء لك السراج بلمعانه فجسدك كله لوقا 11 - 34 : 36
أما من جهة التوبة فالله يقبل كل خاطىء مهما كانت خطيته....و الكنيسة لا تعمل منفردة عن كلام الله
و المسيح قال فلما سمع يسوع قال لهم.لا يحتاج الاصحاء الى طبيب بل المرضى.لم آت لادعو ابرارا بل خطاة الى التوبة مرقس 2 :17
و هو الذى قيل عنه قصبة مردودة لايقصف و فتيلة مدخنه لايطفىء و معنى ذلك انه إذا كانت الشمعة مازلت تدخن فهو ينفخ فيها و يعطيها الرجاء لتشتعل مرة اخرة و كذا الحال بالنسبة للعود الذى لم ينكسر بعد فيعصبه و يجبر كسره الى ان يشتد
ثقى فى مراحم ربنا الكثيرة و اسكبى دموع التوبة الصادقة فيقيمك الله بنفسه عمودا منيرا فى كنيسته و تفرحى بثمر التوبه المفرح
إذهبى الى اب إعترافك ولاتخجلى من خطيتك ففضحها امام الشيطان و كشفها امام الله يضعف قوتها تمسكى بالرجاء فالمسيح قيل عنه انه كان محب للعشارين و الخطاة ...فعلا فقد حولهم الى بتولين وقديسين بفعل محبته العجيبة
لاتنسى السامرية و لا المرأة التى امسكت فى ذات الفعل ولا ساكبه قارورة الطيب ولا موسى الاسود العظيم بين التائبين ولا القديسة مريم المصريه أطلبى صلواتهم عنك وعنا
أما مسألة الزواج فلما لا؟ لكن هذا الموضوع تقرريه انت بعد التوبة العميقة

[Mary Naeem]

ما معنى النذر؟لمن ينذر الانسان؟
ما هي شروط النذور؟
متى ينذر الانسان؟
ما قيمة النذور وفوائدها؟
ايهما افضل ان ننذر ام لا؟
هل يمكن ابدال نذرنطقت به؟


النذر هو عطية أو قربان أو هدية يتقدم به شخص شكرا لله على أعمال محبته التى صنعها لنا فهو صورة من صور الشكر لله و هو أيضا عمل محبه موجه لله و ممكن أن يكون موجه إلى الله بطريق غير مباشر عن طريق تقديمة إلى احباؤنا القديسين الذين ساندونا و آذرونا بصلواتهم لدى الله لإتمام عمل أو مشورة معينة أو إلى إخوه يسوع
النذر لسي له شروط سوى الايفاء به كقول الكتاب "لا يحل لك ان تاكل في ابوابك عشر حنطتك وخمرك وزيتك ولا ابكار بقرك وغنمك ولا شيئا من نذورك التي تنذر ونوافلك ورفائع يدك" (تث 12 : 17). و كذلك أيضاً يقول "ولكن اذا امتنعت ان تنذر لا تكون عليك خطية" (تث 23 : 22) و هذا لأن "ان لا تنذر خير من ان تنذر ولا تفي" (جا 5 : 5
ينذر الإنسان مثلا إذا كان فى ضيقة ما وأراد ان يستدر مراحم الله كأن يقول اذا انجحنى الرب فى كذا و كذا فإنى اقوم بتقديم نذر قيمته كذا... شكرا وعرفانا،
على ان الله ليس محتاجا لمقتنياتنا لكنها طريقة للإحساس بأعضاء المسيح المتألمة و مشاركتهم فى عطايا الله الذى اعطانا إياها و المعطى المسرور يحبه الرب
إذا كنت تستطيع ان تنذر بنيه خالصة ان توفى بما نذرت فهو كوعد ملزم لم يلزمك به أحد إلا ضميرك و محبتك لله، ولكن قول الكتاب المقدس صريح
"ان لا تنذر خير من ان تنذر ولا تفي" جا 5 : 5
من المفضل ان توفى بما نذرت و ان تكون امينا فى نذرك كما كان الله المحب امينا فى تتميم مشورتك و الله سيساعدك بنفسه لتتميم ما وعدت به فهو حنون محب يرثى لضعفاتنا

[Mary Naeem]

هل الجسد الانسانى للرب يسوع والذى اخذه من العذراء مريم مخلوق كاجسادنا ام لا؟

نعم هو جسد إنسانى كامل مثل أجسادنا فهو شابهنا فى كل شىء ما عد الخطية وحدها و كان السيد المسيح يحلو له ان يسمى نفسه إبن الانسان و هذا ما أكده الرسول بولس فى رسالته الى العبرانيين
عب 15:4 لان ليس لنا رئيس كهنة غير قادر ان يرثي لضعفاتنا بل مجرب في كل شيء مثلنا بلا خطية
لكن هذا الجسد إتحد به الله فصار الإله المتجسد وقد أعلن المسيح ذلك بنفسه عندما سأل تلاميذه من يقولون الناس إنى أنا؟

ولما جاء يسوع الى نواحي قيصرية فيلبس سأل تلاميذه قائلا من يقول الناس اني انا ابن الانسان.
فقالوا.قوم يوحنا المعمدان.وآخرون ايليا.وآخرون ارميا او واحد من الانبياء.
فقال لهم وانتم من تقولون اني انا.
فاجاب سمعان بطرس وقال انت هو المسيح ابن الله الحي.
فاجاب يسوع وقال له طوبى لك يا سمعان بن يونا.ان لحما ودما لم يعلن لك لكن ابي الذي في السموات.
وانا اقول لك ايضا انت بطرس وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها.
وأعطيك مفاتيح ملكوت السموات.فكل ما تربطه على الارض يكون مربوطا في السموات.وكل ما تحله على الارض يكون محلولا في السموات.
حينئذ اوصى تلاميذه ان لا يقولوا لاحد انه يسوع المسيح
إنجيل متى الأصحاح 16 من ايه 13 الى ايه 20

[Mary Naeem]

لماذا خلق اللة ادم؟

الله محبة كما يقول الكتاب المقدس، جوهره حب فقد احب آدم قبل أن يخلقه، فخلقه بمحبته الكاملة و ليذيقه طعم هذه المحبة وليعيش معه فى جنه عدن ليتمتع بها ويكون مركز إهتمام الله بعد أن توجه ليكون أى آدم تاج الخليقة و مركزها و لذلك خلق الله آدم فى اليوم السادس اى بعد ان اتم خلقة العالم فيكون آدم تاج الخليقة الذى له السلطان عليها كما نقرأ من سفر التكوين
و هناك رأى آخر تاريخى للعلامة الأنبا ساويروس بن المقفع أسقف الأشمونين، و هو ان الله خلق الإنسان ليعوض الطغمة الساقطة من الملائكة

[Mary Naeem]

باسم الاب والابن والروح القدوس الإله الواحد امين
اود معرفة المعنى اللاصطلاحي و الحقيقي لكلمة التناول...و ايضا هل المرءة الحائض تعتبر غير نظيفة من اجل القيام بالتناول او الصلاة في الكنيسة
فليباركم الرب.....

التناول هو سر من أسرار الكنيسة السبعة بل هو سر الأسرار، بصلوا الكاهن فى القداس يحل الروح القدس روح الله على الخبز و الخمر الموضوعين على المذبح فيصيرا الجسد الحقيقى و الدم الحقيقى لربنا يسوع المسيح، فيتناول المؤمن الجسد الحقيقى و الدم الحقيقى لربنا يسوع المسيح الذى قال
فقال لهم يسوع الحق الحق اقول لكم ان لم تأكلوا جسد ابن الانسان وتشربوا دمه فليس لكم حياة فيكم.
من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة ابدية وانا اقيمه في اليوم الاخير.
لان جسدي ماكل حق ودمي مشرب حق.
من ياكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وانا فيه
يوحنا 6 من ايه 53 الى ايه 57
أما بخصوص المرأة الحائض فقد ذكر الكتاب المقدس فى العهد القديم أنها نجاسه أما فى العهد الجديد فعلى الأقل تعتبر فطرا، فلا يصح أن تتقدم للتناول وهى فاطرة

[Mary Naeem]

ماهو شرح الاية خر5:20 عن افتقاد ذنب الاباء فى الابناء وهل فى العهد الجديد مازالت

«لا تصنع لك تمثالاً منحوتاً، ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من تحت وما في الماء من تحت الأرض. لا تسجد لهن ولا تعبدهن، لأني أنا الرب إلهك، إلهٌ غيور، أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضيَّ، وأصنع إحساناً إلى ألوف من محبيَّ وحافظي وصاياي» (خر 20: 4-6).
لو قرانا الآية بعناية نجد أن الله يقول أنه يفتقد ذنوب الآباء فى الأبناء للجيل الرابع من مبغضيه أى إذا إستمرالأبناء فى خطايا ابائهم و إستمروا فيها حينئذ يفتقدها الله و يتذكرها فيعاقب عليها، وقوله الى الجيل الثالث و الرابه يعنى بها إذا تفشت الخطية وصارت جماعيه فسيكون عقاب الله جماعيا كما صنع بسدوم و عمورة و كما فى ايام الطوفان لكن فى الاصل الله لا يعاقب جماعيا لكن كل شخص على حدى و لماذا يصبر الله حتى الجيل الرابع ..ذلك لأن الله طويل الاناة و رحيم.لذلك قال لإبراهيم سترث أرضهم ولكن
ليس الآن "فذنب الأموريين ليس كاملا إلى الآن" (تك ١٦:١٥ ) وكانت ضربة الأموريين في
الجيل الرابع لشعب الله أي ما يناظر الجيل الرابع من شعب الأموريين. والله ضربهم بواسطة
شعب اليهود، ليس فقط بسبب ذنوب أبائهم بل لأنهم استمروا في نفس الذنوب بل صارت
أبشع، بل إمتدت وصارت مرض عام. وبالتأكيد لو كانوا قد تابوا لما عاقبهم الله و كان سامحهم لانه يقول أيضا أنه يصنع إحساناً إلى ألوف من محبيَّ وحافظي وصاياي
هذا هو الله المحب العادل

[Mary Naeem]

هل العلم حاجة غلط؟ انا قصدي: انا الدراسة اهم حاجة في حياتى... نفسي اكون عالم واعمل حاجة اضيف بيها للعلم. المواضيع العلمية واخدا كل وقتى ومعظم تفكيري... دى حاجة غلط؟؟
مجدى




العلم فى حد ذاته شىء رائع يطلبه الله و يقول عنه المسيح فى إنجيل متى اصحاح 13 ايه 52
فقال لهم.من اجل ذلك كل كاتب متعلم في ملكوت السموات يشبه رجلا رب بيت يخرج من كنزه جددا وعتقاء
و للعلم يا عم مجدى إنه بدون العلم لهلك العالم من الأوبئه و الامراض و لم تنعرف البشريه التكنولوجيا إطلاقا
لكن انه يكون إهتمامك بالعلم فقط و انه يتحول بدل إنه يكون وسيلة لهدف فى حد ذاته، هنا يكون الغلط، لان العلم وسيلة نستخدمها لتمجيد إسم ربنا و تعظيمه، لكن كتير سقطوا فى انهم يخضعوا ربنا للعلم مش العكس وبكده أخضعوا الله اللامحدود تحت حدوديه العقل ففشلوا فى معرفة الله
وده بنطبق عليه قول الكتاب المقدس فى سالة كورنثوس الاولى إن العلم ينفخ
ينفخ لانه أصبح يخضع الله للمقاييس البشرية و النظريات غير المؤكدة، ينفخ لأنه أصبح يتعالى على الله خالق العقل و واضع الادراك و المنطق و سبب كل الأشياء، ينفخ لانه لايعطى كرامة و شكر على عمل الله، و ينفخ لانه يبعدك عن الله
فلا تكرس كل وقتك للعلم بدون ان تعطى الله كل هذا الوقت و كل حياتك له أولا ويكون ثمرة علمك هو عمل الله فيك خلاصة لهذا الكلام علم بدون الله مرفوض ولكن العلم يتقدس و يثمر فى وجود الله
ولا تنسى ان المسيح هو الكلمة او باليونانيه اللوغوس أى الحمة أو عقل الله، فأذا إقتنيت المسيح تقتنى الحكمة و المعرفة و كل العلم، فهو المزخر فيه كل كنوز الحكمة و المعرفة

و كمان لاتنسى قول المزمور ان سر الله لخائفيه، فالله يكشف اسرار العلم لخائفيه و اللى بيمشوا فى طريقه
ياواد يامجدى أوعى تسيب طريق المسيح لانه هوه ده طريقك الصحيح للعلم الصحيح

[Mary Naeem]

ماذا يعنى غضب الرب على التينة عندما لم يجد فيها ثمرا حتى يحكم عليها بالجفاف لتيبس فى الحال؟





"18 وفي الصبح اذ كان راجعا الى المدينة جاع. 19 فنظر شجرة تين على الطريق وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط.فقال لها
لا يكون منك ثمر بعد الى الابد.فيبست التينة في الحال.
20 فلما رأى التلاميذ ذلك تعجبوا قائلين كيف يبست التينة في الحال."
(متى 21 : 18 – 20) (مرقس 11 : 12 – 14 و 20 – 24)
" فمن شجرة التين تعلّموا المثل متى صار غصنها رخصا واخرجت اوراقها تعلمون ان الصيف قريب. "
(متى 24 : 32)
هذه المعجزة التي اجراها الرب يسوع قبل موته تنفرد وتتميز عن بقية معجزات المسيح في انها المعجزة الوحيدة من معجزات القضاء ، بكل
معجزة اجراها علي الارض كانت عملا من اعمال الصلاح والرحمة باستثناء هذه المعجزة التي تتميز وحدها بأنها خالية من عنصر الحرمة
والخير ، لقد كانت تبدو وانها معجزة للتدمير بالرغم من انها اجريت علي شجرة .

تعالوا نتعلم :

هذه المعجزة تقدم دليلا دامغا علي طبيعة ربنا يسوع الفريدة ( اللاهوت والناسوت) فهو كالاله جعل الشجرة تيبس ، وكالانسان احتاج للطعام الذي
كانت الشجرة تقدمه .
اليس عجيبا ان الذي اجري المعجزة لاشباع الآلاف الجائعة لم يجر معجزة لاشباع جوعه الجسدي ؟ (معجزتان – (متى 15) اشباع اربعة الاف
غير النساء والاطفال ، و( متى 24) اشباع خمسة الاف غير النساء والاطفال ) (تجربة الجوع بعد الصيام على الجبل (متى 4)
ان لابنا لا يستخدم قوته الخاصة لاشباع حاجاته الشخصية او حاجة اتباعه المقربين . ولا يجري معجزة لاجل المعجزة في حد ذاتها او التفاخر او
التظاهر دون ان يكون هناك هدف كعمل من اعمال الخير او التعليم .
جاء يسوع الى الشجرة "لعله يجد فيها شيئا " ( مرقس 11 : 13) ، بالنسبة لشجرة التين بالذت فالاوراق تأتي بعد الثمار . وفي اوائل الربيع قبل
ظهور الاوراق كانت شجرة التين تنتج ثمارا خضراء طعمها مستساغ للفلاحين ، فاذا لم يكن هناك تين اخضر علي الشجرة عندما يبدأ موسم
الاوراق في الربيع فلن يكون هناك محصول في اواخر الصيف:

" وقال لهم مثلا.انظروا الى شجرة التين وكل الاشجار. متى افرخت تنظرون وتعلمون من انفسكم ان الصيف قد قرب." ( لوقا 21 : 29 و 30)

فالشجرة المورقة كانت اعلانا صامتا بان بها ثمارا لان الثمار كانت تظهر قبل الاوراق ، ولكن يسوع وهو يبحث عن ثمار التين الخضراء لم يجد
سوى الاوراق .



لماذا لعن يسوع الشجرة ؟

(وتذّكر ان الذي حكم عليها بهذا المصير ليس سوى شجرة )

عندما لم يجد يسوع ثمرا علي الشجرة جعلها تيبس وحكم عليها بعدم الاثمار ، هل كان من المفروض ان يعامل الشجرة بهذه المعاملة ؟ حيث انها لا
تستطيع ان تفعل خيرا او شرا ولذلك فهي ليست مؤهلة لان يحكم عليها بالدمار او المكافأة ، ان مثل هذا العمل ليس ظالما حتى وان كانت الشجرة
ليست سوى شيء او مثلا ، لانها استخدمت استخداما مشروعا كوسيلة للتعليم لاغراض عليا .
يرى البعض صعوبة لفهم الموقف ، جاء يسوع الى الشجرة ويقول مرقس "لانه لم يكن وقت التين " ( مرقس 11: 13) هل تعفي هذه الكلمات
الشجرة من أي اتهام حتى ولو كان مجازيا ؟ الا يحيرنا ان المسيح يبحث عن التين مع انه لا يمكن ان يكون موجودا في ذلك الوقت ، ثم يغتاظ لعدم
وجوده ؟ ان الاجابة علي هذا السؤال انه في اذلك الوقت من السنه لا ينتظر احد وجود اوراق او ثمار ، ولكن اخراج الاوراق كان يعني ان الشجرة
مختلفة عن الاشجار الاخرى " وان عليها ثمار " حيث ان الاثمار تظهر قبل الاوراق ، ولذلك فالشجرة عوقبت ليس لانها بلا ثمار بل لانها اعلنت
عن طريق هذه الاورىق ان بها ثمارا ، ولعنت ليس لانها بلا ثمر بل لادعائها الزائف . وهذا هو ذنب اسرائيل ، وهو ذنب اكبر بكثير من ذنوب
الامم الاخرى ( انظر حزقيال 17 : 24) و ( روميه 3 : 17 – 24 و 10 : 3 و 4و 21 ) ( روميه 11 : 7 و 10)
لماذا جاء يسوع الى الشجرة ؟ الم يكن يعلم انه ليس بها ثمارا من دون ان يقترب اليها ، اليس هو الرب ويستطيع ان يتنبأ بما في الشجرة من دون
ان يحتاج ان يأتي اليها عن قرب ؟؟
بالطبع يسوع يعرف كل شيء ، وهو الذي كان يعرف افكار الناس في قلوبهم من دون ان يبوحوا بها (مرقس 2 : 8)(متى 9 : 4) (لوقا 5 : 22 و
24 : 38)
والان فلنتخيل انه حكم علي الشجرة من على بعد كما يظن البعض ، وعندما يسأله الناس لماذا فعلت هذا ، فيقول لهم لانه لم يكن بها ثمر ؟؟ من من
الناس كان يمكن ان يصدقه وقتها والشجرة كان بها اوراق أي انه كانت تعلن عن ان بها ثمارا ، لعل وقتها كان الناس سوف يتهمون يسوع بانه
متسرع او انه يحكم بالاهواء بدون دليل ، اما وقد اقترب من الشجرة واقترب الجميع معه ، وطلب من الشجرة ثمار ولم يجد ، وقد شاهدوا ذلك
وشهدوا عليه ، فيكون الحكم على الشجرة عادلا وبشهادة الشهود واثبات الافعال من الشجرة نفسها .
العل الله ايضا لا يعرف (بسبق العلم ) ما سوف تنتهي اليه حياتنا جميعا ؟؟ فلماذا لا ينهي حياتنا جميعا على الارض ويحكم علينا اما بالحياة الابدية
او بالدينونة الابدية ، هل تعتقد ان احدا من البشر يستطيع ان يناقش خالقه لماذا تفعل ذلك ؟
ولكن يقول الكتاب " كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت" (روميه 3 : 4)
ان الله في عدالته يعطي كل انسان الفرصة في الحياة لكي يثبت عليه اما رفض الايمان للدينونة او قبول الايمان للحياة الابدية ، لكي تكون المحاكمة
يوم الدينونة عادلة .
ان القضاء علي شجرة التين على قارعة الطريق وهي ليست ملكا لاحد ( متى 21 : 19) كان بالتأكيد درسا عمليا للتلاميذ لا يمكن ان ينسوه ، انهم
لم يعتقدوا ان ربنا يعامل الشجرة كرمز اخلاقي او ان دمار الشجرة كان اتلافا غير مسئول للممتلكات ، ليس له ما يبرره ، ولكنهم رأوا فيالمعجزة
كراهية الله للرياء ، ان لعن شجرة التين التي كانت تتفاخر بثمار ليست فيها ، نراه فيما بعد في الموت المفاجيء لحنانيا وسفيرة ( اعمال 5 : 1 –
11) فهناك ادعاء كثير وعمل قليل .
المسيح كاله له مطلق الحرية ان يستغل ما يراه باستخدام قوته لتعليم الحقائق التي يريد ان يوصلها للافهام ، وهذا الحق لا ينازعه فيه احد فهو الله
الظاهر في الجسد " هو الرب مايحسن في عينيه يعمل " ( 1 صموئيل 3 : 18) ، لقد لعن الشجرة لحملها الاوراق بدون اثمار ، كانت الاشجار
تسقط ثمارها بناء علي امره ، وكانت تدمر حسب امره ( تثنيه 28 : 38 و 40 – 42)
هل يبست التين في الحال ام في اليوم التالي : ؟؟
الحقيقة ان شجرة التين يبست من أغصانها وأوراقها في الحال ، وظهر هذا جليا واضحا امام التلاميذ ، كما يذكر البشير متى : " .فقال لها لا يكون
منك ثمر بعد الى الابد.فيبست التينة في الحال. 20 فلما رأى التلاميذ ذلك تعجبوا قائلين كيف يبست التينة في الحال" ( متى 21 : 19 - 20) ، ولكن
في الصباح التالي كان التيبس وصل الى أصول الشجرة وجذورها ، وهذا ما لاحظوه في اليوم التالي : " ولما صار المساء خرج الى خارج المدينة
20 وفي الصباح اذ كانوا مجتازين رأوا التينة قد يبست من الاصول. 21 فتذكر بطرس وقال له يا سيدي انظر.التينة التي لعنتها قد يبست " (
مرقس 11 : 19 - 21)

وهكذا فمثل شجرة التين غير المثمرة يفسر المعنى المستتر وراء لعن الشجرة في طريق بيت عنيا ، وفي كل من المثل والمعجزة ومع القصاص
علي شجرة التين ، في المعجزة لعنت الشجرة وفي المثل كان يجب ان تقطع بعد ان استنفدت الفرص دون ان تثمر ، وتصريح المسيح الخطير " لا
يكن منك ثمر بعد الى الابد " يثبت ان العناية الالهية لا تبقي سوى علي ما هو مفيد ، فحينما لا يوجد سوى الادعاء ، والتظاهر ، تحل الدينونة ، لقد
فتش يسوع عبثا عن التين ليشبع جوعه كرمز لشعب الله الذي لم يعد مثمرا الان بعد ان حصل على امتيازات كان يتفاخر بها سابقا ( عبرانيين 4 :
16 و 6 : 7 و 8) وكان العقاب سريعا ، لان الشجرة يبست في الحال وامتد الى الاصول ان الهلاك المفاجيء جاء نتيجةللادعاء الكاذب ، كرمز
لافت للنظر لك المتدينين ظاهريا ولكنهم فقراء روحيا ، ان هذه الشجرة اليابسة كانت عبرة لكن من يمر .
اما بالنسبة لقلوبنا ، فالرسالة الخطيرة هي ان الفشل في استغلال الامتيازات الممنوحة لنا يؤدي لازالة الامتيازات نفسها ،فان فشل الغصن في حمل
الثمار فانه ينزع (يوحنا 15 : 2 – 6 ) والمصباح الذي لا يضيء فانه ينقل من مكانه ( رؤيا 2 : 5) والاشجار التي لا تثمر تقطع وتحرق ( متى
7 : 19) . ان ما يريده رب الحصاد هو العمل والقول معا ، الجوهر والمظهر معا ، الثمار والاوراق ايضا معا .

[Mary Naeem]

اختيار شريك الحياة وتكوين الاسرة المسيحية هل يعتمد فقط على الايمان كما فعل ابائنا الاوليين ابراهيم عندما اراد ان يختار زوجة لابنة اسحق اما لابدمن التوافق الشخصى فى كل شى

أختيار شريك الحياة أساسه الصلاة و الطلب من الله ان يرسل من لدنه الزوجة الصالحة او الزوج الصالح، لان الله وحده هو الذى يعرف مكنونات القلوب و يعرف الطبائع وهل ستتوافق ام لا
لكن هناك شروط عامة يجب توافرها فى الشخص حتى تتحقق مشيئه الله كأن يكون الطرف الاخر محب لله ايضا
و إذا كان هناك التوافق الاقتصادى بين العائلتين يكون عاملا مساعدا قويا
أيضا إذا تقاربت المؤهلات التعليمية كان هناك حيز كبير من التفاهم
النضوج النفسى و الجسدى يساعد فى ثبات و رسوخ هذه العائلة امام مشاكل كثيرة تنتظرها
أولا و أخيرا أطلب من الله فى صلاتك بقوة و تضرع شديدين فهو يعطى بسخاء و لا يعير، اطلب شريكة الحياة من يده و لا ترضى باقل من ذلك، فيعطيك أكثر جدا مما تطلب أو تفتكر

[Mary Naeem]

بسم الآب والابن والروح القدس اله واحد آمين
مذكور فى سنكسار اليوم 8 توت ان زكريا ابن برخيا (الكاهن) غير زكريا النبى،وفى سفر زكريا 1:1"0--زكريا بن برخيا بن عدو الكاتب--"
فأرجو التوضيح بمعونة ربنا0
مع خالص شكرى0

زكريا بن برخيا المذكور فى سنكسار 8 توت هو ركريا الكان والد يوحنا الممدان و يحسب ايضا من الانبياء أيضا حيث تنبأ لقدوم المسيح وان يوحنا إبنه يمهد الطريق إمام السيد المسيح كما هو مكتوب فى إنجيل القديس لوقا فى الأصحاح الاول
وامتلأ زكريا ابوه من الروح القدس وتنبأ قائلا
68 مبارك الرب اله اسرائيل لانه افتقد وصنع فداء لشعبه.
69 واقام لنا قرن خلاص في بيت داود فتاه.
70 كما تكلم بفم انبيائه القديسين الذين هم منذ الدهر.
71 خلاص من اعدائنا ومن ايدي جميع مبغضينا.
72 ليصنع رحمة مع آبائنا ويذكر عهده المقدس.
73 القسم الذي حلف لابراهيم ابينا
74 ان يعطينا اننا بلا خوف منقذين من ايدي اعدائنا نعبده
75 بقداسة وبر قدامه جميع ايام حياتنا.
76 وانت ايها الصبي نبي العلي تدعى لانك تتقدم امام وجه الرب لتعدّ طرقه.
77 لتعطي شعبه معرفة الخلاص بمغفرة خطاياهم
78 باحشاء رحمة الهنا التي بها افتقدنا المشرق من العلاء.
79 ليضيء على الجالسين في الظلمة وظلال الموت لكي يهدي اقدامنا في طريق السلام.
و قد إستشهد فى هذا اليوم على يد هيرودس الملك قاتل أطفال بيت لحم و الذى عاصر ولادة السيد المسيح له المجد. أما زكريا بن برخيا بن عدو هو من الانبياء الصغار للعهد القديم و هو النبى الحادى عشر من الأنبياء الاثنى عشر الصغار، و يتشابه إسمه مع إسم زكريا الكاهن أبو يوحنا المعمدان فقط ، وقد عاصر داريوس الملك فىحوالى سنه250 قبل الميلاد، و تنبأ بقدوم مملكة السيد المسيح فى رؤياه