وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

المسيح في سفر اللاويين

المسيح هو ذبيحة المحرقة

" ويضع يده على رأس المحرقة فيرضى عليه للتكفير عنه " (لاويين1: 4).
" واسلكوا في المحبة كما أحبنا المسيح أيضاً واسلم نفسه لأجلنا قرباناً وذبيحةً لله رائحة طيبة " (أفسس 5: 2).
المسيح هو قربان الدقيق

" وإذا قرّب احد قربان للرب يكون قربانه من دقيق. ويسكب عليها زيتاً ويجعل عليها لباناً " (لاويين2: 1).
" فأجاب الملاك وقال لها: الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك أيضاً القدوس المولود منك يدعى ابن الله " (لوقا1: 35).
" روح الرب علي لأنه مسحني لأبشر المساكين أرسلني لأشفي المنكسري القلوب لأنادي للمأسورين بالإطلاق وللعمي بالبصر وأرسل المنسحقين في الحرية " (لوقا4: 18).
الدقيق يرمز إلى المسيح في ناسوته الكامل، والزيت يرمز إلى الروح القدس، والفطير يرمز إلى نقاوة الحياة، والدقيق الملتوت بالزيت يرمز إلى الحبل بلا دنس (العذراوي) بالمسيح، أما الدقيق المسكوب عليه زيتا فيرمز إلى المسيح الممسوح بالروح القدس " روح الرب علي لأنه مسحني لأبشر المساكين أرسلني لأشفي المنكسري القلوب لأنادي للمأسورين بالإطلاق وللعمي بالبصر وأرسل المنسحقين في الحرية " (لوقا4: 18).
المسيح هو ذبيحة السلامة:

" وان كان قربانه ذبيحة سلامة فإن قرب من البقر ذكراً أو أنثى فصحيحا يقربه أمام الرب " (لاويين3: 1).
" وان يصالح به الكل لنفسه عاملاً الصلح بدم صليبه بواسطته سواء كان ما على الأرض أم ما في السموات " (كولوسي1: 20).
" لأنه هو سلامنا الذي جعل الاثنين واحداً ونقض حائط السياج المتوسط " (أفسس2:14).
" فإذا قد تبررنا بالإيمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح " (رومية 5: 1).
المسيح هو ذبيحة الخطية:

" وكلم الرب موسى قائلاً: كلم بني إسرائيل قائلاً: إذا أخطأت نفس سهواً في شيء من جميع مناهي الرب التي لا ينبغي عملها وعملت واحدة منها، إن كان الكاهن الممسوح يخطئ لاثم الشعب يقرّب عن خطيته التي اخطأ ثوراً ابن بقر صحيحاً للرب ذبيحة خطية يقدم الثور إلى باب خيمة الاجتماع أمام الرب ويضع يده على رأس الثور ويذبح أمام الرب " (لاويين4: 1-4).
" لأنه جعل الذي لم يعرف خطية (ذبيحة) خطية لأجلنا لنصير نحن بر الله فيه " (2كورنثوس 5: 21).
" وفي الغد نظر يوحنا يسوع مقبلاً إليه فقال: هو ذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم " (يوحنا1: 29).
المسيح هو ذبيحة الإثم

" فإن كان يذنب في شيء من هذه يقر بما قد اخطأ به ويأتي إلى الرب بذبيحة لاثمه عن خطيته التي اخطأ بها، أنثى من الأغنام، نعجة أو عنزاً من الماعز، خطية فيكفر عنه الكاهن من خطيته " (لاويين5: 5-6).
" وأما هذا (المسيح) فبعدما قدّم عن الخطايا ذبيحة واحدة جلس إلى الأبد عن يمين الله " (عبرانيين 10: 12).
المسيح تألم خارج المحلة:

" ومتى فرغ من التكفير عن القدس وعن خيمة الاجتماع وعن المذبح يقدم التيس الحي ويضع هرون يديه على رأس التيس الحي ويقر عليه بكل ذنوب بني إسرائيل وكل سييآتهم مع كل خطاياهم ويجعلها على رأس التيس ويرسله بيد من يلاقيه إلى البرية. ليحمل التيس كل ذنوبهم إلى ارض مقفرة فيطلق التيس في البرية " (لاويين16: 20-22).
" فإن الحيوانات التي يدخل بدمها عن الخطية إلى الأقداس بيد رئيس الكهنة تحرق أجسامها خارج المحلة. لذلك يسوع أيضاً لكي يقدس الشعب تألم خارج الباب. فلنخرج إذاً إليه خارج المحلة حاملين عاره " (عبرانيين13: 11-13).
الدم هو الكفارة عن الخطية:

" لان نفس الجسد هي في الدم فانا أعطيتكم إياه على المذبح للتكفير عن نفوسكم لأن الدم يكّفر عن الأنفس " (لاويين17: 11).
" لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من اجل كثيرين لمغفرة لخطايا " (متى26: 28).
" لأن ابن الإنسان أيضاً لم يأت ليخدم بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين " (مرقس10: 45).
" عالمين أنكم افتديتم لا بأشياء تفنى بفضة أو ذهب....بل بدم كريم كما من حمل بلا عيب ولا دنس دم المسيح معروفاً سابقاً قبل تأسيس العالم ولكن قد اظهر في الأزمنة الأخيرة من أجلكم " (1بطرس1: 8-20).

الأعياد كرمز للمسيح

عيد الفصح: (المسيح فصحنا)

" هذه مواسم الرب المحافل المقدسة التي تنادون بها في أوقاتها. في الشهر الأول في الرابع من الشهر بين العشائين فصح الرب " (لاويين23: 4).
" إذا نقوا منكم الخميرة العتيقة لكي تكونوا عجينا جديداً كما انتم فطير. لأن فصحنا أيضاً المسيح قد ذبح لأجلنا " (1كورنثوس5: 7).
إن طريق الله الوحيد للخلاص هو من خلال دم الحمل الذي كان:
1)بلا عيب
2)يفرز لفحصه
3)يذبح بين العشائين
4)يرش دمه
5)عندما أرى الدم فقط اعبر عنكم (بغض النظر عن مشاعرك وأعمالك).
عيد الفطير مثال للمسيح الخبز الحقيقي

" وفي اليوم الخامس عشر من هذا الشهر عيد الفطير للرب. سبعة أيام تأكلون فطيراً " (لاويين23: 6).
" إذا نقوا منكم الخميرة العتيقة لكي تكونوا عجيناً جديداً كما انتم فطير لان فصحنا أيضاً المسيح قد ذبحنا لأجلنا. إذا لنعيد ليس بخميرة عتيقة ولا بخميرة الشر والخبث بل بفطير الإخلاص والحق " (1كورنثوس5: 7).
" فأجاب الملاك وقال لها: الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله " (لوقا1: 35).
" الذي لم يفعل خطية ولا وجد في فمه مكر " (1بطرس2: 22).
عيد الباكورة رمز لقيامة المسيح:

" وكلم الرب موسى قائلاً: كلم بني إسرائيل وقل لهم: متى جئتم إلى الأرض التي أنا أعطيكم وحصدتم حصيدها تأتون بحزمة أول حصيدكم إلى الكاهن فيردد الحزمة أمام الرب للرضا عنكم، في غد السبت يرددها الكاهن " (لاويين23: 9-10).
" ولكن كل واحد في رتبته. المسيح باكورة ثم اللذين للمسيح في مجيئه " (1كورنثوس15: 23).
عيد الخمسين رمز لحلول الروح القدس:

" ثم تحسبون لكم من غد السبت من يوم إتيانكم بحزمة الترديد سبعة أسابيع تكون كاملة. إلى غد السبت السابع تحسبون خمسين يوماً. ثم تقربون تقدمة جديدة للرب من مساكنكم تأتون بخبز ترديد رغيفين عشرين يكونان من دقيق ويخبزان خميرا باكورة للرب " (لاويين23: 15-17).
عيد الأبواق مثال لمجيء المسيح الثاني.

" وكلم الرب موسى قائلاً: كلم بني إسرائيل قائلاً: في الشهر السابع في أول الشهر يكون لكم عطلة تذكار هتاف البوق محفل مقدس " (لاويين23: 23-24).
" ثم لا أريد أن تجهلوا أيها الإخوة من جهة الراقدين لكي لا تحزنوا كالباقين الذين لا رجاء لهم لأنه إن كنا نؤمن أن يسوع مات وقام فكذلك الراقدون بيسوع سيحضرهم الله أيضاً معه. فإننا نقول لكم هذا بكلمة الرب أننا نحن الأحياء الباقين إلى مجيء الرب لا نسبق الراقدين. لأن الرب نفسه بهتاف بصوت رئيس ملائكة وبوق الله سوف ينزل من السماء والأموات في المسيح سيقومون أولاً، ثم نحن الأحياء الباقين سنخطف جميعاً معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء. وهكذا نكون كل حين مع الرب. لذلك عزوا بعضكم بعضاً بهذا الكلام " (1تسلونيكي4: 13-18).
" هو ذا سرّ أقوله لكم: لا نرقد كلنا ولكننا كلنا نتغير في لحظة في طرفة عين عند البوق الأخير. فإنه سيبوق فيقام الأموات عديمي فساد ونحن نتغير، لأن هذا الفاسد لا بد أن يلبس عدم فساد وهذا المائت يلبس عدم موت. ومتى لبس هذا الفاسد عدم فساد ولبس هذا المائت عدم موت فحينئذ تصير الكلمة المكتوبة: ابتلع الموت إلى غلبة. أين شوكتك يا موت! أين غلبتك يا هاوية؟ أما شوكة الموت فهي الخطية وقوة الخطية هي الناموس. ولكن شكراً لله الذي يعطينا الغلبة بربنا يسوع المسيح. إذاً يا إخوتي الأحباء كونوا راسخين غير متزعزعين مكثرين في عمل الرب كل حين عالمين أن تعبكم ليس باطلاً في الرب " (1كورنثوس15: 51-58).
" فيرسل ملائكته ببوق عظيم الصوت فيجمعون مختاريه من الأربع الرياح من أقصاء السماوات إلى اقصائها " (متى24: 31).
عيد يوم الكفارة مثال للمسيح الذي يكفر عن خطايانا:

" وكلم الرب موسى قائلاً: أما العاشر من هذا الشهر السابع فهو يوم الكفارة محفلاً مقدساً يكون لكم تذللون نفوسكم وتقربون وقوداً للرب. عملاً ما لا تعملوا في هذا اليوم عينه لأنه يوم كفارة للتكفير عنكم أمام الرب إلهكم إن كل نفس لا تتذلل في هذا اليوم عينه تقطع من شعبها. وكل نفس تعمل عملاً ما في هذا اليوم عينه أبيد تلك النفس من شعبها عملاً ما لا تعملوا فريضة دهرية في أجيالكم في جميع مساكنكم. إنه سبت عطلة لكم فتذللون نفوسكم في تاسع الشهر عند المساء، من المساء إلى المساء تسبتون سبتكم " (لاويين23: 26-32).
" طوبى للذين غفرت آثامهم وسترت خطاياهم. طوبى للرجل الذي لا يحسب له الرب خطية. " (رومية 7:4).
عيد المظال (أزمنة رد كل شيء) مثال لملك المسيح على الأرض:

" وتأخذون لأنفسكم في اليوم الأول ثم أشجار بهجة وسعف النخل وأغصان أشجار غبياء وصفصاف الوادي. وتفرحون أمام الرب إلهكم سبعة أيام تعيّدونه عيداً للرب سبعة أيام في السنة، فريضة دهرية في أجيالكم. في الشهر السابع تعيّدونه، في مظال تسكنون سبعة أيام. كل الوطنيين في اسرائيل يسكنون في المظال" (لاويين 40:23-42).
" الذي ينبغي أن السماء تقبله إلى أزمنة رد كل شيء التي تكلم عنها الله بفم جميع أنبيائه القديسين منذ الدهر " (أعمال21:3).
" ثم بوق الملاك السابع فحدثت أصوات عظيمة في السماء قائلة قد صارت ممالك العالم لربنا ومسيحه فسيملك إلى أبد الآبدين " (رؤيا15:11).

[Mary Naeem]

المسيح في البركة الثلاثية



" يباركك الرب ويحرسك. يضيء الرب بوجهه عليك ويرحمك. يرفع الرب وجهه عليك ويمنحك سلاماً (عدد 24:6).
" نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله وشركة الروح القدس مع جميعكم. آمين " (2 كورنثوس 14:13).
عظم من عظامه لا يُكسر:

" لا يبقوا منه إلى الصباح ولا يكسروا عظماً منه. حسب كل فرائض الفصح يعلمونه " (عدد12:9).
" ثم إذ كان استعداد فلكي لا تبقى الأجساد على الصليب في السبت لأن يوم ذلك السبت كان عظيماً سأل اليهود بيلاطس أن تكسر سيقانهم ويُرفعوا. فأتى العسكر وكسروا ساقي الأول والآخر المصلوب معه، وأما يسوع فلما جاءوا إليه لم يكسروا ساقيه لأنهم رأوه قد مات. لكن واحداً من العسكر طعن جنبه بحربة وللوقت خرج دم وماء. والذي عاين شهد وشهادته حق وهو يعلم أنه يقول الحق لتؤمنوا أنتم. لأن هذا كان ليتم الكتاب القائل عظم لا يُكسر منه " (يوحنا 31:19-36).
ذبييحة البقرة الحمراء رمز للمسيح:

" وكلم الرب موسى وهرون قائلاً: هذه فريضة الشريعة التي أمر بها الرب قائلاً: كلم بني إسرائيل أن يأخذوا إليك بقرة حمراء صحيحة لا عيب فيها ولم يعل عليها نير فتعطونها لألعازر الكاهن فتُخرج إلى خارج المحلة وتُذبح قدامه. ويأخذ ألعازر الكاهن من دمها بإصبعه وينضح من دمها إلى جهة وجه خيمة الاجتماع سبع مرات. وتحرق البقرة أمام عينيه. يحرق جلدها ولحمها ودمها مع فرثها، ويأخذ الكاهن خشب أرز وزفا وقرمزاً ويطرحهن في وسط حريق البقرة، ثم يغسل الكاهن ثيابه ويرحض جسده بماء وبعد ذلك يدخل المحلة ويكون الكاهن نجساً إلى المساء، والذي أحرقها يغسل ثيابه بماء ويرحض جسده بماء، ويكون نجساً إلى المساء، ويجمع رجل طاهر رماد البقرة ويضعه خارج المحلة في مكان طاهر فتكون لجماعة بني إسرائيل في حفظ ماء نجاسة. إنها ذبيحة خطية " (عدد19: 1-9).
" لأنه إن كان دم ثيران وتيوس ورماد عجلة مرشوش على المنجسين يقدس إلى طهارة الجسد فكم بالحري يكون دم المسيح الذي بروح أزلي قدم نفسه لله بلا عيب يطهر ضمائركم من أعمال ميتة لتخدموا الله الحي " (عبرانيين9: 13-14).

[Mary Naeem]

المسيح شفيعنا

" وكلم الرب موسى قائلاً: خذ العصا واجمع الجماعة أنت وهارون أخوك وكلما الصخرة أمام أعينهم أن تعطي ماءها فتخرج لهم ماء من الصخرة وتسقي الجماعة ومواشيهم. فأخذ موسى العصا من أمام الرب كما أمره وجمع موسى وهرون الجمهور أمام الصخرة فقال لهم اسمعوا أيها المردة.
أمن الصخرة نخرج لكم ماء؟ ورفع موسى يده وضرب الصخرة بعصاه مرتين فخرج ماء غزير فشربت الجماعة ومواشيها. فقال الرب لموسى وهارون: من اجل أنكما لم تؤمنا بي حتى تقدساني أمام أعين بني إسرائيل لذلك لا تدخلان هذه الجماعة إلى الأرض التي أعطيتهم إياها " (عدد20: 7-12).
لقد ضرب موسى الصخرة في سفر الخروج الإصحاح السابع عشر رمزاً إلى المسيح الذي ضرب لأجل خطايانا، ولكن بعد أن يخلص الخاطئ من خطاياه بواسطة موت المسيح على الصليب فإنه لا حاجة له بعد أن يأتي إلى المسيح المضروب بل إلى المسيح الشفيع. " إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم " (1يوحنا1: 9).
" وجميعهم شربوا واحداً روحياً لأنهم كانوا يشربون من صخرة روحية تابعتهم والصخرة كانت المسيح " (1كورنثوس10: 4).
الحية النحاسية المرفوعة على الراية(مثال المسيح المرفوع على الصليب):

" وارتحلوا من جبل هور في طريق بحر سوف ليدوروا بأرض أدوم فضاقت نفس الشعب في الطريق وتكلم الشعب على الله وعلى موسى قائلين: لماذا أصعدتمانا من مصر لنموت في البرية لأنه لا خبز ولا ماء وقد كرهت أنفسنا الطعام السخيف. فأرسل الرب على شعب إسرائيل الحيات المحرقة فلدغت الشعب فمات قوم كثيرون من إسرائيل. فأتى الشعب إلى موسى وقالوا قد أخطانا إذ تكلمنا على الرب وعليك فصل إلى الرب ليرفع عنا الحيات. فصلى موسى لأجل الشعب فقال الرب لموسى: اصنع لك حية محرقة وضعها على راية فكل من لدغ ونظر إليها يحيا. فصنع موسى حية من نحاس ووضعها على الراية فكان متى لدغت حية إنساناً ونظر إلى حية النحاس يحيا " (عدد21: 4-9).
" وكما رفع موسى الحية النحاسية في البرية هكذا ينبغي أن يرفع ابن الإنسان لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. لأنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم بل ليخلّص به العالم. الذي يؤمن به لا يدان والذي لا يؤمن قد دين لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد " (يوحنا3: 14-15).
الحية النحاسية مثال للمسيح للأسباب التالية:

1- الحية النحاسية كان شكلها مثل الحية المحرقة التي كانت تلدغ الشعب لكن بدون السم. تماماً كالمسيح الذي اخذ شكل جسدنا ولكن بدون الطبيعة الخاطئة. " فإذا قد تشارك الأولاد في اللحم والدم اشترك هو أيضاً كذلك فيهما لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت أي إبليس " (عبرانيين2: 14).
2- كانت الطريقة الوحيدة للنجاة من الحيات المحرقة هو مجرد النظر إلى الحية النحاسية وكذلك الرب يسوع المسيح هو الطريق الوحيد للخلاص لكل من يؤمن. " قال يسوع: أنا هو الطريق والحق والحياة. لأن ليس يأتي احد إلى الآب إلا بي " (يوحنا14: 6). " وليس بأحد غيره الخلاص. لأن ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطي بين الناس به ينبغي أن نخلص " . (اعمال4: 12).
3- إن كل من لدغته الحية ينال الشفاء بمجرد النظر بإيمان إلى حية النحاس " كل من نظر إليها يحيا " ، وهكذا الخلاص يتم بمجرد النظر بثقة وإيمان " أليس أنا الرب ولا اله غيري. اله بار ومخلص وليس سواي. التفتوا إلي واخلصوا يا جميع أقاصي الأرض لأني أنا الله وليس آخر " (اشعياء45: 21-22).
4- رفعت الحية النحاسية عالياً كما رفع السيد المسيح عالياً على الصليب. " وأنا إن ارتفعت عن الأرض اجذب إلي الجميع " (يوحنا12: 32).
5- لم تكن الحية النحاسية محجوبة عن الأنظار بل في مرأى جميع الناس. وهكذا المسيح لم يصلب في زاوية بل على تل الجلجلة لكي يراه الجميع. " من اجل هذا امسكني اليهود في الهيكل وشرعوا في قتلي. فإذا حصلت على معونة من الله بقيت إلى هذا اليوم شاهداً للصغير والكبير وأنا لا أقول شيئاً غير ما تكلم الأنبياء وموسى انه عتيد أن يكون، إن لم يؤلم المسيح يكن هو أول قيامة الأموات مزمعاً أن ينادي بنور للشعب والأمم. وبينما هو يحتج بهذا قال فستوس بصوت عظيم أنت تهذي يا بولس. الكتب الكثيرة تحولك إلى الهذيان. فقال لست أهذي أيها العزيز فستوس بل انطق بكلمات الصدق والصحو. لأنه من جهة هذه الأمور عالم الملك الذي اكلمه جهاراً إذ أنا لست اصدق أن يخفى عليه شيء من ذلك. لأن هذا لم يفعل في زاوية " (أعمال 26: 21-26).
6- كان كل من لدغته الحية محكوم عليه بالموت المحتم ما لم ينظر إلى الحية النحاسية. وهكذا كل من لا يؤمن بالرب يسوع محكوم عليه بالدينونة والموت الأبدي. لأنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم بل ليخلّص به العالم.
7- إن أمر شفاء الذي تلدغه الحية هو أمر شخصي مرتبط بالشخص نفسه وليس عملاً جماعياً " كل من لدغ ونظر إلى حية النحاس يحيا وهكذا أيضاً الخلاص بالمسيح لكل من يؤمن به.
8- كان الشخص الذي تلدغه الحية وينظر إلى حية النحاس يشفى في الحال. وهكذا كل من يؤمن بالرب يسوع المسيح يخلص في الحال. " لأنك إن اعترفت بفمك بالرب يسوع وآمنت بقلبك إن الله أقامه من الأموات خلصت. لأن القلب يؤمن به للبر والفم يعترف به للخلاص. لأن الكتاب يقول كل من يؤمن به لا يخزى " (رومية10: 9 -11).
9- إن علاج ملدوغ الحية هو علاج الهي بالكلية. " لأنكم بالنعمة مخلصون بالإيمان وذلك ليس منكم هو عطية الله " (أفسس 8:2).
10-إن علاج ملدوغ الحية هو علاج سهل جدا وفي متناول كل شخص ، وهكذا الخلاص في متناول كل شخص " آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص " (أعمال 31:16).
المسيح الكوكب الذي من سبط يعقوب

" أراه ولكن ليس الآن. أبصره ولكن ليس قريبا. يبرز كوكب من يعقوب ويقوم قضيب من إسرائيل فيحطم طرفي موآب ويهلك كل بني الوغى " (عدد 17:24).
" وعندنا الكلمة النبوية وهي أثبت التي تفعلون حسنا إن انتبهتم إليها كما إلى سراج منير في موضع مظلم إلى أن ينفجر النهار ويطلع كوكب الصبح في قلوبكم " (2بطرس 19:1).

[Mary Naeem]

سفر العدد


المسيح في البركة الثلاثية:

" يباركك الرب ويحرسك. يضيء الرب بوجهه عليك ويرحمك. يرفع الرب وجهه عليك ويمنحك سلاماً (عدد 24:6).
" نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله وشركة الروح القدس مع جميعكم. آمين " (2 كورنثوس 14:13).
عظم من عظامه لا يُكسر:

" لا يبقوا منه إلى الصباح ولا يكسروا عظماً منه. حسب كل فرائض الفصح يعلمونه " (عدد12:9).
" ثم إذ كان استعداد فلكي لا تبقى الأجساد على الصليب في السبت لأن يوم ذلك السبت كان عظيماً سأل اليهود بيلاطس أن تكسر سيقانهم ويُرفعوا. فأتى العسكر وكسروا ساقي الأول والآخر المصلوب معه، وأما يسوع فلما جاءوا إليه لم يكسروا ساقيه لأنهم رأوه قد مات. لكن واحداً من العسكر طعن جنبه بحربة وللوقت خرج دم وماء. والذي عاين شهد وشهادته حق وهو يعلم أنه يقول الحق لتؤمنوا أنتم. لأن هذا كان ليتم الكتاب القائل عظم لا يُكسر منه " (يوحنا 31:19-36).
ذبييحة البقرة الحمراء رمز للمسيح:

" وكلم الرب موسى وهرون قائلاً: هذه فريضة الشريعة التي أمر بها الرب قائلاً: كلم بني إسرائيل أن يأخذوا إليك بقرة حمراء صحيحة لا عيب فيها ولم يعل عليها نير فتعطونها لألعازر الكاهن فتُخرج إلى خارج المحلة وتُذبح قدامه. ويأخذ ألعازر الكاهن من دمها بإصبعه وينضح من دمها إلى جهة وجه خيمة الاجتماع سبع مرات. وتحرق البقرة أمام عينيه. يحرق جلدها ولحمها ودمها مع فرثها، ويأخذ الكاهن خشب أرز وزفا وقرمزاً ويطرحهن في وسط حريق البقرة، ثم يغسل الكاهن ثيابه ويرحض جسده بماء وبعد ذلك يدخل المحلة ويكون الكاهن نجساً إلى المساء، والذي أحرقها يغسل ثيابه بماء ويرحض جسده بماء، ويكون نجساً إلى المساء، ويجمع رجل طاهر رماد البقرة ويضعه خارج المحلة في مكان طاهر فتكون لجماعة بني إسرائيل في حفظ ماء نجاسة. إنها ذبيحة خطية " (عدد19: 1-9).
" لأنه إن كان دم ثيران وتيوس ورماد عجلة مرشوش على المنجسين يقدس إلى طهارة الجسد فكم بالحري يكون دم المسيح الذي بروح أزلي قدم نفسه لله بلا عيب يطهر ضمائركم من أعمال ميتة لتخدموا الله الحي " (عبرانيين9: 13-14).
المسيح شفيعنا:

" وكلم الرب موسى قائلاً: خذ العصا واجمع الجماعة أنت وهارون أخوك وكلما الصخرة أمام أعينهم أن تعطي ماءها فتخرج لهم ماء من الصخرة وتسقي الجماعة ومواشيهم. فأخذ موسى العصا من أمام الرب كما أمره وجمع موسى وهرون الجمهور أمام الصخرة فقال لهم اسمعوا أيها المردة.
أمن الصخرة نخرج لكم ماء؟ ورفع موسى يده وضرب الصخرة بعصاه مرتين فخرج ماء غزير فشربت الجماعة ومواشيها. فقال الرب لموسى وهارون: من اجل أنكما لم تؤمنا بي حتى تقدساني أمام أعين بني إسرائيل لذلك لا تدخلان هذه الجماعة إلى الأرض التي أعطيتهم إياها " (عدد20: 7-12).
لقد ضرب موسى الصخرة في سفر الخروج الإصحاح السابع عشر رمزاً إلى المسيح الذي ضرب لأجل خطايانا، ولكن بعد أن يخلص الخاطئ من خطاياه بواسطة موت المسيح على الصليب فإنه لا حاجة له بعد أن يأتي إلى المسيح المضروب بل إلى المسيح الشفيع. " إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم " (1يوحنا1: 9).
" وجميعهم شربوا واحداً روحياً لأنهم كانوا يشربون من صخرة روحية تابعتهم والصخرة كانت المسيح " (1كورنثوس10: 4).
الحية النحاسية المرفوعة على الراية(مثال المسيح المرفوع على الصليب):

" وارتحلوا من جبل هور في طريق بحر سوف ليدوروا بأرض أدوم فضاقت نفس الشعب في الطريق وتكلم الشعب على الله وعلى موسى قائلين: لماذا أصعدتمانا من مصر لنموت في البرية لأنه لا خبز ولا ماء وقد كرهت أنفسنا الطعام السخيف. فأرسل الرب على شعب إسرائيل الحيات المحرقة فلدغت الشعب فمات قوم كثيرون من إسرائيل. فأتى الشعب إلى موسى وقالوا قد أخطانا إذ تكلمنا على الرب وعليك فصل إلى الرب ليرفع عنا الحيات. فصلى موسى لأجل الشعب فقال الرب لموسى: اصنع لك حية محرقة وضعها على راية فكل من لدغ ونظر إليها يحيا. فصنع موسى حية من نحاس ووضعها على الراية فكان متى لدغت حية إنساناً ونظر إلى حية النحاس يحيا " (عدد21: 4-9).
" وكما رفع موسى الحية النحاسية في البرية هكذا ينبغي أن يرفع ابن الإنسان لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. لأنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم بل ليخلّص به العالم. الذي يؤمن به لا يدان والذي لا يؤمن قد دين لأنه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد " (يوحنا3: 14-15).
الحية النحاسية مثال للمسيح للأسباب التالية:

1- الحية النحاسية كان شكلها مثل الحية المحرقة التي كانت تلدغ الشعب لكن بدون السم. تماماً كالمسيح الذي اخذ شكل جسدنا ولكن بدون الطبيعة الخاطئة. " فإذا قد تشارك الأولاد في اللحم والدم اشترك هو أيضاً كذلك فيهما لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت أي إبليس " (عبرانيين2: 14).
2- كانت الطريقة الوحيدة للنجاة من الحيات المحرقة هو مجرد النظر إلى الحية النحاسية وكذلك الرب يسوع المسيح هو الطريق الوحيد للخلاص لكل من يؤمن. " قال يسوع: أنا هو الطريق والحق والحياة. لأن ليس يأتي احد إلى الآب إلا بي " (يوحنا14: 6). " وليس بأحد غيره الخلاص. لأن ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطي بين الناس به ينبغي أن نخلص " . (اعمال4: 12).
3- إن كل من لدغته الحية ينال الشفاء بمجرد النظر بإيمان إلى حية النحاس " كل من نظر إليها يحيا " ، وهكذا الخلاص يتم بمجرد النظر بثقة وإيمان " أليس أنا الرب ولا اله غيري. اله بار ومخلص وليس سواي. التفتوا إلي واخلصوا يا جميع أقاصي الأرض لأني أنا الله وليس آخر " (اشعياء45: 21-22).
4- رفعت الحية النحاسية عالياً كما رفع السيد المسيح عالياً على الصليب. " وأنا إن ارتفعت عن الأرض اجذب إلي الجميع " (يوحنا12: 32).
5- لم تكن الحية النحاسية محجوبة عن الأنظار بل في مرأى جميع الناس. وهكذا المسيح لم يصلب في زاوية بل على تل الجلجلة لكي يراه الجميع. " من اجل هذا امسكني اليهود في الهيكل وشرعوا في قتلي. فإذا حصلت على معونة من الله بقيت إلى هذا اليوم شاهداً للصغير والكبير وأنا لا أقول شيئاً غير ما تكلم الأنبياء وموسى انه عتيد أن يكون، إن لم يؤلم المسيح يكن هو أول قيامة الأموات مزمعاً أن ينادي بنور للشعب والأمم. وبينما هو يحتج بهذا قال فستوس بصوت عظيم أنت تهذي يا بولس. الكتب الكثيرة تحولك إلى الهذيان. فقال لست أهذي أيها العزيز فستوس بل انطق بكلمات الصدق والصحو. لأنه من جهة هذه الأمور عالم الملك الذي اكلمه جهاراً إذ أنا لست اصدق أن يخفى عليه شيء من ذلك. لأن هذا لم يفعل في زاوية " (أعمال 26: 21-26).
6- كان كل من لدغته الحية محكوم عليه بالموت المحتم ما لم ينظر إلى الحية النحاسية. وهكذا كل من لا يؤمن بالرب يسوع محكوم عليه بالدينونة والموت الأبدي. لأنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم بل ليخلّص به العالم.
7- إن أمر شفاء الذي تلدغه الحية هو أمر شخصي مرتبط بالشخص نفسه وليس عملاً جماعياً " كل من لدغ ونظر إلى حية النحاس يحيا وهكذا أيضاً الخلاص بالمسيح لكل من يؤمن به.
8- كان الشخص الذي تلدغه الحية وينظر إلى حية النحاس يشفى في الحال. وهكذا كل من يؤمن بالرب يسوع المسيح يخلص في الحال. " لأنك إن اعترفت بفمك بالرب يسوع وآمنت بقلبك إن الله أقامه من الأموات خلصت. لأن القلب يؤمن به للبر والفم يعترف به للخلاص. لأن الكتاب يقول كل من يؤمن به لا يخزى " (رومية10: 9 -11).
9- إن علاج ملدوغ الحية هو علاج الهي بالكلية. " لأنكم بالنعمة مخلصون بالإيمان وذلك ليس منكم هو عطية الله " (أفسس 8:2).
10-إن علاج ملدوغ الحية هو علاج سهل جدا وفي متناول كل شخص ، وهكذا الخلاص في متناول كل شخص " آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص " (أعمال 31:16).
المسيح الكوكب الذي من سبط يعقوب

" أراه ولكن ليس الآن. أبصره ولكن ليس قريبا. يبرز كوكب من يعقوب ويقوم قضيب من إسرائيل فيحطم طرفي موآب ويهلك كل بني الوغى " (عدد 17:24).
" وعندنا الكلمة النبوية وهي أثبت التي تفعلون حسنا إن انتبهتم إليها كما إلى سراج منير في موضع مظلم إلى أن ينفجر النهار ويطلع كوكب الصبح في قلوبكم " (2بطرس 19:1).

[Mary Naeem]

سفر التثنية

نشر في المسيح مركز النبوات.

المسيح هو رب الأرباب

" لأن الرب إلهكم إله الآلهة ورب الأرباب الإله العظيم الجبار المهيب الذي لا يأخذ بالوجوه ولا يقبل رشوة "
(تثنية 17:10).
" هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه رب الأرباب وملك الملوك والذين معه مدعوون ومختارون
ومؤمنون " (رؤيا 14:17).

نبي مثل موسى

" يقيم لك الرب إلهك نبيا من وسطك من إخوتك مثلي له تسمعون. هذا هو موسى الذي قال لبني إسرائيل
نبيا مثلي سيقيم لكم الرب إلهكم من إخوتكم له تسمعون " (تثنية 15:18).
" فان موسى قال للآباء أن نبيا مثلي سيقيم لكم الرب إلهكم من إخوتكم له تسمعون في كل ما يكلمكم به.
ويكون إن كل نفس لا تسمع لذلك النبي تباد من الشعب. وجميع الأنبياء أيضا من صموئيل فما بعده جميع
الذين تكلموا سبقوا و أنبأوا بهذه الأيام. أنتم أبناء الأنبياء والعهد الذي عاهد به الله آباءنا قائلاً لإبراهيم
وبنسلك تتبارك جميع قبائل الأرض " (أعمال 22:3 – 25).
" هذا هو موسى الذي قال لبني إسرائيل نبياً مثلي سقيم لكم الرب إلهكم من إخوتكم له تسمعون " (أعمال7
: 37).
" فلما رأى الناس الآية التي صنعها يسوع قالوا إن هذا هو بالحقيقة النبي الآتي إلى العالم " (يوحنا6: 14).
" فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي ن من ناصرة الجليل " (متى 11:21).
" لا تظنوا إني أشكوكم إلى الآب. يوجد الذي يشكوكم و هو موسى الذي عليه رجاؤكم. لأنكم لو كنتم
تصدقون موسى لكنتم تصدقونني لأنه هو كتب عني. فان كنتم لستم تصدقون كتب ذاك فكيف تصدقون
كلامي " (يوحنا 45:5– 47).

أوجه الشبه بين موسى و المسيا (المسيح):

1 – كان موسى مضطهداً منذ ولادته (خروج 15:1– 22). قارن هذا مع ما جاء في (متى 7:2 – 18).
2 – موسى كان راعيا للغنم (خروج 1:3) والمسيح قال عن نفسه " أنا هو الراعي الصالح " (يوحنا 16:10).
3 – موسى حرر الشعب من عبودية فرعون (خروج 14) والمسيح حرر الناس من عبودية إبليس
(عبرانيين 14:2– 15).
4 – موسى كان عظيماً بين شعبه (تثنية 8:34) والمسيح قيل عنه : " هذا يكون عظيماً وابن العلي يدعى "
(لوقا 32:1).
5 – موسى جلس عند البئر خارجا عن وطنه (خروج 15:2) والمسيح جلس عند البئر خارجا عن وطنه
(يوحنا 6:4).
6 – الناموس بموسى أعطي (خروج 20 ويوحنا 17:1) والمسيح جاء وتمم الناموس (متى 17:5).
7 – موسى جاء خصيصاً لكي يخلص الشعب (خروج 10:3) والمسيح " جاء لكي يطلب ويخلص ما قد
هلك " (لوقا 10:19).
8 – موسى حول الماء إلى دم (خروج 19:7– 22) والمسيح حول الماء إلى خمر (يوحنا 7:2-10).
9 – موسى أبى أن يدعى ابن لابنة فرعون مفضلاً بالأحرى أن يذل مع شعب الله على أن يكون له تمتع وقتي بالخطية حاسبا عار المسيح غنى أفضل من خزائن مصر " (عبرانيين11: 24-25). والمسيح أخلى نفسه آخذا صورة عبد لكي يخلص المؤمنين به (فيليبي 6:2 – 11).
10 – الشعب القديم اعتمد لموسى في السحابة والبحر (1كورنثوس 1:10) والمؤمنون اعتمدوا للمسيح في الماء. (رومية 3:6).
11 – موسى لم يكن ابنا لفرعون (خروج 10:2) والمسيح لم يكن ابنا ليوسف (متى 18:1-19).
12 – ولد موسى تحت سلطنة فرعون (خروج 15:1-21) والمسيح ولد تحت سلطنة هيرودس الملك
(متى 7:2 – 12).
13 – موسى كان حليما (عدد 3:12). قارن مع (متى 28:11).
14 – موسى ولد يهودياً (خروج 1:2– 4). قارن مع (متى1:1).
15 – موسى صنع عجائب (خروج 7– 10) والمسيح صنع عجائب (يوحنا 30:12 – 38).
16 – موسى جاء لشعبه وشعبه لم يقبله (أعمال 35:7-36) والمسيح جاء لشعبه لم يقبله (يوحنا2: 11).
17 _ موسى هرب إلى مديان خوفاً من فرعون (خروج 11:2– 18) والمسيح أخذه أبوه وأمه إلى مصر خوفاً من هيرودس (متى2: 9).
18 – شكوك اليهود في سلطة موسى (عدد 3:16). قارن مع (متى 23:21)
19 – موسى أتم العمل الذي جاء من أجله (أعمال 35:7) والمسيح اتم العمل الذي جاء من أجله
(يوحنا 4:17).
20 – اليهود أرادوا أن يرجموا موسى (خروج 4:17). قارن مع (يوحنا 59:8 – 31:10).
21 – موسى يشفع من أجل خطية شعبه (خروج 32:31) والمسيح يشفع من أجل خطية شعبه
(أشعيا 12:53 ، يوحنا 20:17 ، وعبرانيين 25:7).
22 – موسى كان رجلا مصليا (خروج 22:5، 12:8، 33:9) والمسيح كان يصرف الليل كله في الصلاة (لوقا 6:12).
23 _ موسى كان وسيطا بين الله والشعب (تثنية 5:5) والمسيح الوسيط الوحيد بين الله والناس
(1 تيموثاوس 5:2).
24- موسى اختار سبعين شيخا (عدد 24:11) والمسيح اختار سبعين تلميذا آخرين (لوقا 1:10).
25 – موسى تعلم بكل حكمة المصريين (أعمال 22:7) والمسيح المذخر فيه كل كنوز الحكمة والعلم
(كولوسي 3:2).
26 – موسى غضب غضبا مقدسا (خروج 19:32) والمسيح غضب غضبا مقدسا (مرقس 5:3).
27 – موسى صام أربعين يوما وأربعين ليلة (خروج 28:34) والمسيح صام أربعين يوما وأربعين ليلة
(متى 2:4).
28 – موسى صلى لله لكي يغفر ذنب شعبه (عدد 19:14). قارن مع (لوقا 34:23).
29 – موسى ضرب الصخرة فأخرجت ماء لكي يشرب الشعب (عدد 11:20) قارن مع
(يوحنا 14:4، 37:7).
30 – موسى بارك الشعب (عدد 34:6). قارن مع (لوقا 50:24).
واجعل كلامي في فمه:
" أقيم لهم نبياً من وسط إخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيت به " (تثنية 18:18).
" لأني لم أتكلم من نفسي لكن الآب الذي أرسلني هو أعطاني وصية ماذا أقول وبماذا أتكلم. وأنا أعلم أن وصيته هي حياة أبدية. فما أتكلم أنا به فكما قال لي الآب هكذا أتكلم " (يوحنا 49:12– 50).

نبي مثل موسى (يهودي):

" أقيم لهم نبياً من وسط إخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيت به " (تثنية 18:18).
ومن ثم كان ينبغي أن يشبه إخوته في كل شيء لكي يكون رحيما ورئيس كهنة أمينا في ما لله حتى يكفر خطايا الشعب " (عبرانيين 17:2).

لابد أن كلامه يسمع ويطاع :

" ويكون إن الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه " (تثنية 19:18).
" من رذلني ولم يقبل كلامي فله من يدينه. الكلام الذي تكلمت به هو يدينه في اليوم الأخير " (يوحنا 48:12).

المسيح صار لعنة لأجلنا :

" فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم. لأن المعلق ملعون من الله. فلا تنجس أرضك التي يعطيك الرب إلهك نصيبا " (تثنية 23:21).
" لان جميع الذين هم من أعمال الناموس هم تحت لعنة لأنه مكتوب ملعون كل من لا يثبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب الناموس ليعمل به. ولكن أن ليس أحد يتبرر بالناموس عند الله فظاهر لان البار بالإيمان يحيا. ولكن الناموس ليس من الإيمان بل من الإنسان الذي يفعلها سيحيا بها. المسيح افتدانا من لعنة الناموس إذ صار لعتة لأجلنا لأنه مكتوب ملعون كل من علق على خشبة " (غلاطية 10:3 – 13).

[Mary Naeem]

سفر يشوع

يشوع يرمز إلى يسوع في اسمه (الله يخلص).

" وكان بعد موت موسى عبد الرب أن الرب كلم يشوع بن نون خادم موسى قائلاً: موسى عبدي قد مات. فالآن قم اعبر هذا الأردن أنت وكل هذا الشعب إلى الأرض التي أنا معطيها لهم أي لبني إسرائيل " (يشوع1:1-2).
موسى يمثل الناموس وبهده جاء يشوع ممثلاً للنعمة. لقد فشل موسى والناموس في إدخال الشعب إلى أرض كنعان لكن أتى يشوع الذي قادهم إليها.

الحبل القرمزي مثال لدم المسيح:

" هوذا نحن نأتي إلى الأرض فاربطي هذا الحبل من خيوط القرمز في الكوة التي أنزلتنا منها واجمعي إليك في البيت أباك وأمك وإخوتك وسائر بيت أبيك. فيكون أن كل من يخرج من أبواب بيتك إلى خارج فدمه على رأسه ونحن نكون بريئين. وأما كل من يكون معك في البيت فدمه على رأسنا إذا وقعت عليه يد " (يشوع2: 18).
" هلم نتحاجج يقول الرب. إن كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج. وان كانت حمراء مالدودي تصير كالصوف إن شئتم وسمعتم تأكلون خير الأرض. وإن أبيتم وتمردتم تؤكلون بالسيف لأن فم الرب تكلم " (اشعياء1: 18-20).
" فقالا امن بالرب يسوع المسيح فتخلص أنت وأهل بيتك " (اعمال11: 31).

تابوت العهد مثال للمسيح قائداً للشعب:

" وكان بعد ثلاثة أيام أن العرفاء جازوا في وسط المحلة. وأمروا الشعب قائلين عندما ترون تابوت عهد الرب إلهكم والكهنة واللاويين حاملين إياه فارتحلوا من أماكنكم وسيروا وراءه. ولكن يكون بينكم وبينه مسافة نحو ألفي ذراع بالقياس. لا تقربوا منه لكي تعرفوا الطريق الذي تسيرون فيه. لأنكم لم تعبروا هذا الطريق من قبل. وقال يشوع للشعب تقدسوا لأن الرب يعمل غداً في وسطكم عجائب. وقال يشوع للكهنة احملوا تابوت العهد واعبروا أمام الشعب. فحملوا تابوت العهد وساروا أمام الشعب (يشوع11: 3). هوذا تابوت عهد سيد كل الأرض عابر أمامكم في الأردن ويكون حينما تستقر بطون أقدام الكهنة حاملي تابوت الرب سيد الأرض كلها في مياه الأردن، أن مياه الأردن المنحدرة من فوق، تنفلق وتقف نداً واحداً (يشوع3: 2، 11).
نرى هنا أن يشوع يقود الشعب لكي يعبروا الأردن الذي يرمز إلى الموت لكن بعد ثلاثة أيام عبروا الأردن وهذا مثال للرب يسوع الذي اجتاز وادي الموت لأجلنا لكي يقوم بعد ثلاثة أيام ليهبنا الحياة.
" من ذلك الوقت ابتدأ يسوع يظهر لتلاميذه أنه ينبغي أن يذهب إلى أورشليم ويتألم كثيرا من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة ويقتل وفي اليوم الثالث يقوم " (متى16: 21).

المسيح رئيس جند الرب:

" وحدث لما كان يشوع عند أريحا أنه رفع عينيه ونظر وإذا برجل واقف قبالته وسيفه مسلول بيده. فسار يشوع إليه وقال له هل لنا أنت أو لأعدائنا. فقال كلا بل أنا رئيس جند الرب الآن أتيت. فسقط يشوع على وجهه إلى الأرض وسجد وقال له بماذا يكلم سيدي عبده. فقال رئيس جند الرب ليشوع اخلع نعلك من رجلك لأن المكان الذي أنت واقف عليه هو مقدس، ففعل يشوع كذلك " (يشوع5: 13-15).
لذلك يتضمن أيضا في الكتاب هاأنذا أضع في صهيون حجر زاوية مختاراً كريماً والذي يؤمن به لن يخزى. فلكم انتم الذين تؤمنون الكرامة وأما للذين يطيعون فالحجر الذي رفضه البناءون هو قد صار رأس الزاوية (1بطرس2: 6).
" ناظرين إلى رئيس الإيمان ومكمله يسوع الذي من اجل السرور الموضوع أمامه احتمل الصليب مستهيناً بالخزي فجلس في يمين عرش الله " 0عبرانيين12: 2).

يشوع يتوسط من اجل الشعب، عندما أخطأوا، مثال للمسيح الذي يتوسط كشفيع من أجلنا:

" فمزق يشوع ثيابه وسقط على وجهه إلى الأرض أما تابوت الرب إلى المساء هو وشيوخ إسرائيل ووضعوا تراباً على رؤوسهم. وقال يشوع آه يا سيد الرب لماذا عبرت هذا الشعب الأردن تعبيراً لكي تدفعنا إلى بلد الاموريين ليبيدوننا، ليتنا ارتضينا وسكنا في عبر الأردن. أسألك يا سيد ماذا أقول بعدما حول إسرائيل قفاه أمام أعداءه. فيسمع الكنعانيون وجميع سكان الأرض ويحيكون بنا ويقرضون اسمنا من الأرض. وماذا تصنع لاسمك العظيم. فقال الرب ليشوع قم. لماذا أنت ساقط على وجهك. قد اخطأ إسرائيل بل تعدوا عهدي الذي أمرتهم به، بل اخذوا من الحرام، بل سرقوا، بل أنكروا، بل وضعوا في أمتعتهم. فلم يتمكن بنو إسرائيل للثبوت أمام أعدائهم، يديرون قفاهم أمام أعدائهم لأنهم محرومون ولا أعود أكون معكم أن لم تبيدوا الحرام من وسطكم. قم قدس الشعب وقل تقدسوا للغد. لأنه هكذا قال الرب اله إسرائيل. في وسطك حرام يا إسرائيل فلا تتمكن للثبوت أمام أعدائك حتى تنزعوا الحرام من وسطكم " (يشوع7: 1-7).
" فمن ثم يقدر أن يخلص أيضا إلى التمام الذي يتقدمون به إلى الله إذ هو حي في كل حين ليشفع فيهم " . (عبرانيين7: 25).
" يا أولادي اكتب إليكم هذا لكي لا تخطئوا. وان اخطأ احد فلنا شفيع عند الآب يسوع المسيح البار " (1يوحنا2: 1).

مدن الملجأ مثال المسيح:

مدن الملجأ وعددها ستة يرمز إلى عدم الكمال. فالمسيح هو الملجأ السابع الذي يجد فيه المؤمن الضمان والأمان عندما يحتمي فيه المؤمن (مزمور73: 28، 90: 1، 91: 2).
وفيما يلي نرى معنى أسماء مدن الملجأ كمثال للمسيح ملجأنا:
قادش: معناها مقدس. والمسيح هو الملجأ الوحيد لمن لا قداسة عنده (للخاطئ).
شكيم: معناها كتف (مركز القوة) والمسيح هو الملجأ لمن لا حول له ولا قوة.
حبرون: معناها شركة وصداقة، والمسيح ملجأ شركة وصداقة للذين لا صديق لهم.
باصر: معناها قلعة أو حصن، والمسيح هو حصن لمن لا حصن له. " اسم الرب برج حصين يركض إليه الصديق ويتمنع " (امثال18: 10).
راموث: معناها مرتفع وممجد، والمسيح هو مجد المتضعين والمنسحقي القلوب (اشعياء66: 2).
جولان: معناها الغريب أو المسافر. والمسيح ملجأ للغرباء ورفيق للمسافرين.

[Mary Naeem]

سفر القضاة

المسيح العجيب في اسمه

" فصلى منوح إلى الرب وقال أسألك يا سيدي أن يأتي أيضا إلينا رجل الله الذي أرسلته ويعلمنا ماذا نعمل للصبي الذي يولد. فسمع الله لصوت منوح فجاء ملاك الله أيضا إلى المرأة وهي جالسة في الحقل ومنوح رجلها ليس معها. فأسرعت المرأة وركضت و أبرت رجلها وقالت له هوذا قد تراءى لي الرجل الذي جاء إلي ذلك اليوم. فقام منوح وسار وراء امرأته وجاء إلى الرجل وقال له أأنت الرجل الذي تكلم مع المرأة؟ فقال أنا هو. فقال منوح: عند مجيء كلامك ماذا يكون حكم الصبي ومعاملته؟ فقال ملاك الرب لمنوح: من كل ما قلت للمرأة فلتحتفظ من كل ما يخرج من جفنه الخمر لا تأكل وخمرا ومسكرا لا تشرب وكل نجس لا تأكل. لتحذر من كل ما أوصيتها. فقال منوح لملاك الرب دعنا نعوقك ونعمل لك جدي معزى. فقال ملاك الرب لمنوح لو عوقتني لا آكل من خبزك وإن عملت محرقة فللرب اصعدها، لن منوح لم يعلم إنه ملاك الرب. فقال منوح لملاك الرب ما اسمك حتى إذا جاء كلامك نكرمك. فقال له ملاك الرب لماذا تسأل عن اسمي وهو عجيب. فاخذ منوح جدي المعزى والتقدمة واصعدهما على الصخرة للرب. فعمل عملا عجيبا ومنوح و امرأته ينظران. فكان عند صعود اللهيب عن المذبح نحو السماء إن ملاك الرب صعد في لهيب المذبح ومنوح وامرأته ينظران فسقطا على وجيهما إلى الأرض. ولم يعد ملاك الرب يتراءى لمنوح وامرأته. حينئذ عرف منوح إنه ملاك الرب. فقال منوح لامرأته نموت موتا لأننا قد رأينا الله.فقالت له امرأته لو أراد الله أن يميتنا لما أخذ من يدنا محرقة وتقدمة ولما أرانا كل هذه ولما كان في مثل هذا الوقت أسمعنا مثل هذه " (قضاة8:13-23)
" فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع 0الاسم العجيب،ويدعى اسمه عجيبا) لأنه يخلص شعبه من خطاياهم. وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا " (متى21:1-23).

[Mary Naeem]

سفر راعوث

المسيح من نسل بوعز:

" وكان لنعمي ذو قرابة لرجلها جبار بأس من عشيرة اليمالك اسمه بوعز " (راعوث1:2)
" كتاب ميلاد يسوع المسيح بن داود ابن إبراهيم. إبراهيم ولد اسحق واسحق ولد يعقوب ..... وسلمون ولد بوعز من راحاب، وعوبيد ولد يسى و يسى ولد داود الملك " (متى5:1).

بوعز مثال للمسيح للأسباب التالية:

1) في اسمه ومناه (أبو العز والقوة).
2) كان بوعز وليا وله حق الفكاك (أو الفداء) لراعوث الموآبية، وهكذا المسيح صار ولينا لكي يفتدي الكنيسة. "
" فإذ قد تشارك الأولاد في اللحم والدم اشترك هو أيضا كذلك فيهما لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت أي إبليس " (عبرانيين17:2).
" من ثم كان ينبغي أن يشبه إخوته في كل شيء لكي يكون رحيما ورئيس كهنة أمينا في ما لله حتى يكفر خطايا الشعب. " (عبرانيين14:2، 17).
3) كان بوعز غنيا واستطاع أن يفك راعوث، وكذلك المسيح الغني القادر أن يفدي الكنيسة. "
" فإنكم تعرفون نعمة ربنا يسوع المسيح أنه من أجلكم افتقر وهو غني لكي تستغنوا أنتم بفقره. " (2كورنثوس9:8).
4) لم يكن بوعز قادرا بل راغبا وراضيا لفكاك راعوث.
وكذلك المسيح كان راضيا أن يفدي الكنيسة. " لان ابن الإنسان أيضا لم يأت ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين " (مرقس45:10).
5) كان بوعز سيد أو رب الحصاد والمسيح هو أيضا رب الحصاد. "
" حينئذ قال لتلاميذه الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون. فاطلبوا من رب الحصاد أن يرسل فعلة إلى حصاده " (متى37:9).

[Mary Naeem]

سفر صموئيل الأول والثاني

المسيح هو الممسوح (المدهون بالزيت):

" مخاصمو الرب ينكسرون من السماء يرعد عليهم. الرب يدين أقاصي الأرض ويعطي عزا لملكه ويرفع قرن مسيحه " (1صموئيل10:2).
" روح الرب علي لأنه مسحني لأبشر المسكين أرسلني لأشفي المنكسري القلوب لأنادي للمأسورين بالإطلاق وللعمي بالبصر وأرسل المنسحقين في الحرية " (لوقا18:4).

المسيح هو حمل لله الذي يرفع خطية العالم

" فاخذ صموئيل حملا رضيعا وأصعده محرقة بتمامه للرب. وصرخ صموئيل إلى الرب من أجل إسرائيل فاستجاب له الرب " (1صموئيل5:7-9).
" وفي الغد نظر يوحنا يسوع مقبلا إليه فقال هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم " (يوحنا29:1).

سفر صموئيل الثاني

المسيح من نسل داود حسب الجسد :

" متى كملت أيامك واضطجعت مع آبائك أقيم بعدك نسلك الذي يخرج من أحشائك وأثبت مملكته هو يبني بيتا لاسمي وأنا أثبت كرسي مملكته إلى الأبد " (2صموئيل12:7-13).
" كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن إبراهيم. " (متى1:1)

المسيح هو الذي سوف يجلس على كرسي داود

" متى كملت أيامك واضطجعت مع آبائك أقيم بعدك نسلك الذي يخرج من أحشائك وأثبت مملكته. " (2صموئيل12:7).
" هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى و يعطيه الرب الله كرسي داود أبيه. ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد ولا يكون لملكه نهاية " (لوقا32:1).
" كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن إبراهيم. " (متى1:1)
" أنا يسوع أرسلت ملاكي لأشهد لكم بهذه الأمور عن الكنائس. أنا أصل وذرية داود. كوكب الصبح المنير. " (رؤيا16:22).

المسيح حامل الخطية

فقال داود لناثان قد أخطأت إلى الرب. فقال ناثان لداود: الرب أيضا قد نقل عنك خطيتك، لا تموت " (2صموئيل13:12).
" وفي الغد نظر يوحنا يسوع مقبلا إليه فقال هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم " (يوحنا29:12).

[Mary Naeem]

سفر الملوك الأول

سليمان مثال للمسيح في الحكمة:

" هوذا قد فعلت حسب كلامك. هوذا قد أعطيتك قلبا حكيما ومميزا حتى إنه لم يكن مثلك قبلك ولا يقوم بعدك نظيرك " (1ملوك12:3).
" المذخر فيه جميع كنوز الحكمة والعلم. " (كولوسي3:2).

المسيح أعظم من سليمان

" ولما رأت ملكة سبأ كل حكمة سليمان والبيت الذي بناه وطعام مائدته ومجلس عبيده ومواقف خدامه وملابسهم وسقاته ومحرقاته التي كان يصعدها في بيت الرب لم يبق فيها روح بعد. فقالت للملك صحيحا كان الخبر الذي سمعته في أرضي عن أمورك وعن حكمتك. ولم أصدق الأخبار حتى جئت وأبصرت عيناي فهوذا النصف لم أخبر به.
زدت حكمة وصلاحا على الخبر الذي سمعته. طوبى لرجالك وطوبى لعبيدك هؤلاء الواقفين أمامك دائما السامعين حكمتك. ليكن مباركا الرب إلهك الذي سر بك وجعلك على كرسي إسرائيل. لأن الرب أحب إسرائيل إلى الأبد جعلك ملكا لتجري حكما وبرا " (1ملوك4:10-9).
" ملكة التيمن ستقوم في الدين مع رجال هذا الجيل وتدينهم. لأنها أتت من أقاصي الأرض لتسمع حكمة سليمان وهوذا أعظم من سليمان ههنا " (لوقا31:11)..