وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كيف أصبح يسوع ابن داود؟

تبنّى يوسف يسوع من خلال عملين:
الأول “فأَتى يوسف بِامرَأَتِه إِلى بَيتِه" (متى 1: 24) وجعل منها زوجة بحسب العرف اليهودي، واعترف بالتالي شرعا بأبوة الطفل المزمع ان يولد.
واما العمل الثاني فان يوسف سيطلق اسم على الطفل المولد حسب كلام الملاك "وستَلِدُ ابناً فسَمِّهِ يسوع (متى 1: 21).
وإطلاق الاسم يُظهر بوضوح عن السلطة الابوية وانه أبوه الشرعيّ، لأنّ الاسم كان يعطى من قبل الأب.

[Mary Naeem]

ان تحديد اسم الولد في انجيل لوقا مرتبط بالختان "لـمَّا حانَ يَومُ طُهورِهما بِحَسَبِ شَريعَةِ موسى، صَعِدا بِه إِلى أُورَشَليم لِيُقَدِّماه لِلرَّبّ" (لوقا 2: 22)، والختان هو الفعل الرسمي الذي يُدخل به أبو العائلة ابنه بعد ثمانية أيام من ولاديته في عهد إسرائيل.
فكان على يوسف أن يعطي يسوع سلالة شرعيّة.

وعليه فان يسوع بفضل تبنّي يوسف له أصبح ابن مريم ابن داود الحقيقيّ.
به يتمّم الربّ وعده بأن يعطي لداود سليل الملكوت الأبديّ. ويصبح داود أبٌ بالتبنّي، وليس بالولادة البشريّة، بحسب الجسد.

[Mary Naeem]

يعطينا انجيل متى اثباتا تاريخيا بان يوسف تبنَّي يسوع على الرغم من الحبل البتولي مما يدل على ان يسوع هو ابن الله ومن نسل داود معا.

هذه الاحداث تلقاها متى من عائلة يسوع مستخدما نصوص العهد القديم لتأكيد الاحداث.

لقد تمّ يوسف رسالته في الأمانة للروح القدس، وهذا الروح أيّد إيمان يوسف وعمله.

[Mary Naeem]

يساعدنا اختيار يوسف لمهمّة الأب المعلن ليسوع والحامي لبتوليّة مريم أن نفهم كيف لا بدّ أن نفسه قد كانت فاضلة، وغنيّة بالنعمة. ويدعوه الكتاب المقدّس "البارّ" ويشمل هذا اللقب كلّ الفضائل مجتمعة. البار بالإيمان يحيا، ولهذا نرى في يوسف، في المقام الأوّل، إيمانه الحيّ. يؤمن بألوهيّة الطفل الّذي يظهر على الأرض فقيراً وبائساً. يؤمن برغم الاتضاع الّذي يحيطه، ويمنحه هذا الإيمان، كمكافأة، كشف أسرار العليّ، الّتي ترسل إليه من خلال الملاك حول بأمومة مريم. قد آمن بهذه الكلمة: "إنّ الّذي كوّن فيها هو من الروح القدس"، فلم يخف " أن يأتي بامرأته مريم إلى بيته". وما هو أكثر من هذا، كان عليه أن يؤمن بما لا يمكن تصوّره من ناحية بشريّة: أمومة عذراء، وتجسّد ابن الربّ. وشرعية يسوع كإبن داود. وبفضل إيمانه وطاعته استحقّ يوسف بأن تتمّ هذه الأسرار العظيمة تحت سقف بيته. فهو "الوَكيلَ الأَمينَ العاقِلَ الَّذي يُقيمُه سَيِّدُه على عائلته" (لوقا 12، 42)، فكان يقظاً كليّاً للربّ، مستعداً دائماً إلى إيماءاته، منحنياً لخدمته. يكشف مثل هذا التكريس عن محبّة كاملة؛ يحبّ يوسف الربّ بكلّ قلبه وكلّ عقله وكلّ قواه.

[Mary Naeem]

دعاء

إمنحنا، أيّها الربّ الإله، فضيلة صمت يوسف وشجاعته
وإيمانه ورجائه كي نعرف حقيقة سرّ يسوع المسيح المتجسد
بيننا، ونعيش في اتّحاد وثيق معه، ونواجه الظروف الصعبة

والشدائد ببأس، مستندين على كلمة الربّ ومواعده. آمين".

[Mary Naeem]

(متى 1: 19)

وكان يُوسُفُ زَوجُها باراًّ،

فَلَمْ يُرِدْ أَن يَشهَرَ أَمْرَها، فعزَمَ على أَن يُطلِّقَها سِرّاً.

[Mary Naeem]

كونوا أقوياء بالإيمان

وستتغلبون على كل مصاعب الحياة

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

ودَخَلَ أَريحا وأَخَذَ يَجتازُها.

تشير عبارة " أَريحا " ירض´×™×—וض¹ومعناها "مدينة القمر (ירח) او "مكان الروائح العطرة " (ריח) الى مدينة اشتهرت ببساتين النخيل والبلسم كما يذكر المؤرِّخ يوسيفوس فلافيوس، وكانت تقع على الطريق الرئيسي بين يافا واورشليم وشرقي الأردن من ناحية، وعلى الطريق من الغور او نابلس الى اورشليم من ناحية أخرى؛ وتبعد نحو 27 كم شمال شرقي اورشليم في "تلول أبو علائق" الواقعة نحو 2 كم غربي أريحا الحديثة عند مدخل وادي القلط. وكانت أريحا آنذاك المحطة الأخيرة قبل أورشليم. وقد كشف علماء الآثار في "تلول أبو العلائق" عن قصر هيرودس الكبير حيث وجدت هناك منازل مترفة شبيهة بالمنزل الذي كان يملكه زكا (19: 1-9). وفي العصر الروماني كانت فرقة من الكهنة تسكن أريحا، ولا بد أنهم كثيرا ما كانوا يسافرون في الطريق الموصل من اورشليم الى اريحا كما ورد في مثل السامري الرحيم (لوقا 10: 30-31). وقد أعاد يسوع البصر الى بَرطيماوُس الأعمى في اريحا (مرقس 10: 46). والتقى المسيح في زكا، جابي الضرائب، في اريحا وقد تاب زكا ورجع الى الرب بعد زيارة يسوع له في بيته.