وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لعبة الموت


نشرت الصحف يوم 18 يناير 2015 خبرًا غريبًا عن مواطن تايواني يُدعى “هيسيه”. حيث قضى “هيسيه” ثلاثة أيام متواصلة جالسًا على كرسيه في مقهى للإنترنت بمدينة “كاوشينج” التايوانية، وقد قضى كل هذا الوقت أمام ألعاب مختلفة!!

إلى أن لاحظ أحد عمال المقهى أن “هيسيه” لا يتحرك منذ فترة. فأعتقد في بداية الأمر أنه نائم بعد كل هذا الوقت أمام الألعاب. إلى أن أقترب منه، فلاحظ أنه لا يتنفس. فتمَّ نقله إلى إحدى المستشفيات القريبة من مقهى الإنترنت. وأكتشفوا الحقيقية المؤلمة؛ أن “هيسيه” مات متأثرًا بهبوط في وظائف القلب.
*
فقد “هيسيه” حياته بسبب لعبة!!
لم يمُت في ساحة حرب، أو حتى أثناء تأدية عمله. لم يفقد حياته دفاعًا عن قضية يؤمن بها، أو حتى مرض خطير كان يعلم أن نهايته المحتومة هي الموت. لقد فقد حياته للأبد، وخسر كل شيء في لحظة. بسبب لعبة!!
هل تستحق اللعبة أن يفقد “هيسيه” حياته بسببها؟!
هل حياتنا أصبحت رخيصة إلى هذه الدرجة حتى أننا صرنا مستعدين لخسارتها مقابل لعبة مثيرة، أو جلسة طويلة أمام الإنترنت؟!
هل صرنا مغيَّبين لهذه الدرجة، حتى أننا ننسى أنفسنا حتى الموت؟!!
*
نعم أحبائي الشباب، لقد نجح الشيطان في إقناعنا أن الحياة تافهة، وبلا معنى. نجح أن يلهينا عن المعنى الحقيقي للحياة، والهدف السامي الذي خُلقنا لأجله؛ لقد خُلِقت لتستمتع بحياتك. نعم تستمتع بحياتك، هذا عين ما قاله الرب يسوع المسيح نفسه منذ حوالي ألفي عام لنا جميعًا. ألم يقل :
«اَلسَّارِقُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ، وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ»
(يوحنا10:10).
لقد جاء إلينا لنعيش الحياة الأفضل معه. فالسارق والقاتل، الذي هو الشيطان؛ هو من يريدك أن تعيش في عذاب ومرارة ويأس في هذه الحياة؛ فيأخذك في طريق الخطية ويُجمِّل أمامك الشهوة. وبعد أن يأسرك بها يبدأ في إذلالك، وإحكام القيود على فكرك وقلبك، فتشعر بأن الحياة أصبحت مظلمة ولا معنى لها. إلى أن تفقدها يومًا وتخسرها للأبد.
*
خدع حواء قديمًا بمكره، وما يزال يمارس الحيل ذاتها مع بني البشر. فقد جعل حواء تتطلع إلى شجرة معرفة الخير والشر، وكأنه لا يوجد غيرها في الجنة. وجعل ثمرها شهي أمام عينيها، فتركت حواء كل شجر الجنة، وتطلعت بشوق شديد لهذه الشجرة، وتخيَّلت - كما رسم لها الشيطان - أن هذه الشجرة لا مثيل لها. فأخذت، وأعطت آدم أيضًا فأكل. وكلنا نعرف نتيجة ما حدث. لقد صدمهم الواقع الأليم الذي صاروا فيه. وبعد أن كانوا في جنة خطَّط لها ورسمها وزرعها الله بنفسه، صاروا خارجها في صحراء جرداء!
بعد أن كانوا متمتعين بالشركة الحبية، والعلاقة الحية مع الخالق العظيم، صاروا بعيدين، وحدهما بلا رفيق أو مرشد يقودهم، وينير لهم الطريق. فصارت الحياة كئيبة، وصارت قلوبهم حزينة، بعد أن كانت ممتلئة بالأفراح. وعرف الخوف طريقه إلى قلوبهم لأول مرة
(تكوين3: 8).
*
بالطريقة ذاتها خدع الابن الضال؛ ورسم أمامة صورة كاذبة عن الحياة خارج أسوار بيت أبيه الذي يحبه، ويخطط دائمًا لإستمتاعه بالحياة. فخرج الابن الأصغر وهو يتخيل أنه سيعيش ما لم ولن يراه في بيت أبيه. وهناك – خارج البيت – صدمته الحياة، وأكتشف الخدعة الكبرى التي خدعه بها الشيطان. وبعد أن كان متمتعًا بكل شيء في بيت أبيه صار يشتهي أن يملأ بطنه من الخرنوب التي كانت تأكله الخنازير
(لوقا15: 16).
ويا ليته حصل عليه، لقد أكتشف أنه حتى خرنوب الخنازير لا يستطيع الحصول عليه بسهولة!!
*
عزيزي ...
هل خدعك الشيطان بذات الطريقة؟!
هل رسم أمامك طريقًا زائفًا مليئًا بالأفراح والمتع الوقتية، وبعد أن سلكت الطريق خَلفَه، صُدمت بالواقع المرير؟!
هل عشت بعيدًا عن أبيك السماوي متخيّلاً أنك ستستمتع بحياتك، وتمتلك حريتك بعيدًا عنه، ثم صُدمت بأن قيودك تزداد تعقيدًا يومًا فيومًا؟!
لقد وصلنا في هذه الأيام لمستوى ضحل للغاية، للدرجة التي فيها يفقد الناس حياتهم أمام ألعاب الإنترنت، وأمام شهوة بغيضة، أو بسبب إدمان خادع يجعل الإنسان يفكِّر في الانتحار عشرات المرات في اليوم، ثم يُقدِم عليه في لحظة. لماذا كل هذا الضياع، واليأس والفشل، رغم أن المسيح جاء خصيصًا إلينا ليقدم لنا أروع وأعظم حياة؟!

جاء ليجعل لحياتك معنى، بالعلاقة الحية معه. لا تصدِّق كلام الشيطان الكذاب الذي يحاول إقناعك بأن الحياة مع المسيح كلها قيود، وخسارة لحريتك، واستمتاعك. إنها الخدعة الكبرى التي خدع بها الشيطان ملايين البشر عبر العصور. وها هو الواقع يخبرنا بالحقيقة، ويؤكد لنا أن الحياة أصبحت رخيصة جدًا في عيون كل من هو بعيد عن الله، حتى أنه على استعداد أن يفقدها في لعبة.
لن أقول لك جرِّب الحياة مع المسيح، ولن أحاول إقناعك بطرق مختلفة؛ لأنك تعرف الحقيقة جيدًا، خصوصًا بعد أن جرَّبت واختبرت الجزء المرير منها. كل ما سأخبرك به، في النهاية، أن المسيح أعظم وأروع صديق ورفيق وحبيب، فلا تستمر مخدوعًا أكثر من ذلك. وتعال إليه لينقذك من بئر الضياع، والذل الذي تعيش فيه. صلِّ له الآن طالبًا منه أن يحرِّرك ويفُكّ قيودك، ويكشف لك عن روعة ومتعة الحياة حينما يضيئها هو بنوره، ويملؤها بسلامه العجيب. ضامنًا لك أعظم وأروع خطة، نهايتها أبدية سعيدة، حيث تكون معه هناك في بيت الآب إلى أبد الآبدين.

* * * * *
وكل يوم وأنت في ملء بركة إنجيل المسيح.
أشكرك أحبك كثيراً
والمجد لربنا القدوس يسوع المسيح
دائماً.. وأبداً.. آمين

وبركة الرب لكل خادم و قارئ .. آمين .

[Mary Naeem]

لماذا عاقب الله عزة علي محاولة انقاذ تابوت العهد ؟
2 صموئيل 6: 6 و 1 أخبار 13: 9-10

Holy_bible_1
الشبهة
2صموئيل6/ 6
» 6وَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى بَيْدَرِ نَاخُونَ مَدَّ عُزَّةُ يَدَهُ إِلَى تَابُوتِ اللهِ وَأَمْسَكَهُ، لأَنَّ الثِّيرَانَ انْشَمَصَتْ. 7 فَحَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى عُزَّةَ، وَضَرَبَهُ اللهُ هُنَاكَ لأَجْلِ غَفَلِهِ، فَمَاتَ هُنَاكَ لَدَى تَابُوتِ اللهِ.«.
و ورد في 1أخبار 13 /9-10
»9وَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى بَيْدَرِ كِيدُونَ، مَدَّ عُزَّا يَدَهُ لِيُمْسِكَ التَّابُوتَ، لأَنَّ الثِّيرَانَ انْشَمَصَتْ. 10فَحَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى عُزَّا وَضَرَبَهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ مَدَّ يَدَهُ إِلَى التَّابُوتِ، فَمَاتِ هُنَاكَ أَمَامَ اللهِ. «.
هل حَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى عُزَّةَ وَضَرَبَهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ مَدَّ يَدَهُ إِلَى التَّابُوتِ؟، أم أن الرب قد غَضَب عَلَى عُزَّةَ وَضَرَبَهُ لأَجْلِ غَفَلِهِ.؟.
وواقع الأمر أن عزَّة لما رأى الثيران التي تجر العَجَلة التي تحمل تابوت العهد قد تعثَّرت، خاف على التابوت أن يسقط فمدَّ يده إلى التابوت ليمسكه، فقتله الرب فهل يجازي الله نيَّة صالحة بالقتل؟.

الردالمسيحى

وابدأ بسؤال : لو حدد الرب وصيه ووضح ان من يخالفها يقتل , فهل لو قتل الرب من يخالفها تحت اي ظرف يكون خطأ ؟

اعتقد الاجابه واضح ان هذا ليس بخطأ

وابدا اولا بالوصيه

سفر الخروج 25

13 وَتَصْنَعُ عَصَوَيْنِ مِنْ خَشَبِ السَّنْطِ وَتُغَشِّيهِمَا بِذَهَبٍ.
14 وَتُدْخِلُ الْعَصَوَيْنِ فِي الْحَلَقَاتِ عَلَى جَانِبَيِ التَّابُوتِ لِيُحْمَلَ التَّابُوتُ بِهِمَا.
15 تَبْقَى الْعَصَوَانِ فِي حَلَقَاتِ التَّابُوتِ. لاَ تُنْزَعَانِ مِنْهَا.

وبقية الوصية

سفر العدد 4
4: 15 و متى فرغ هرون و بنوه من تغطية القدس و جميع امتعة القدس عند ارتحال المحلة ياتي بعد ذلك بنو قهات للحمل و لكن لا يمسوا القدس لئلا يموتوا ذلك حمل بني قهات في خيمة الاجتماع

4: 16 و وكالة العازار بن هرون الكاهن هي زيت الضوء و البخور العطر و التقدمة الدائمة و دهن المسحة و وكالة كل المسكن و كل ما فيه بالقدس و امتعته

4: 17 و كلم الرب موسى و هرون قائلا

4: 18 لا تقرضا سبط عشائر القهاتيين من بين اللاويين

4: 19 بل افعلا لهم هذا فيعيشوا و لا يموتوا عند اقترابهم الى قدس الاقداس يدخل هرون و بنوه و يقيمونهم كل انسان على خدمته و حمله

4: 20 و لا يدخلوا ليروا القدس لحظة لئلا يموتوا

اذا الرب وضح ان من يلمس التابوت او من ينظر في داخله يموت وبخاصه اللاويين الذين يجب ان يحملوا التابوت من العصوين فقط ولا يلمسوا جسم التابوت

وكل اللاويين يعرفون هذه الوصيه جيدا

والان ندرس الموقف معا

ونقارن الاعداد

سفر صموئيل الثاني إصحاح 6

و سفر اخبار الايام الأوّل إصحاح 13

6: 1 و جمع داود ايضا جميع المنتخبين في اسرائيل ثلاثين الفا

سفر اخبار الايام الأوّل إصحاح 13
13: 1 و شاور داود قواد الالوف و المئات و كل رئيس
13: 2 و قال داود لكل جماعة اسرائيل ان حسن عندكم و كان ذلك من الرب الهنا فلنرسل الى كل جهة الى اخوتنا الباقين في كل اراضي اسرائيل و معهم الكهنة و اللاويون في مدن مسارحهم ليجتمعوا الينا
13: 3 فنرجع تابوت الهنا الينا لاننا لم نسال به في ايام شاول
13: 4 فقال كل الجماعة بان يفعلوا ذلك لان الامر حسن في اعين جميع الشعب
13: 5 و جمع داود كل اسرائيل من شيحور مصر الى مدخل حماة لياتوا بتابوت الله من قرية يعاريم

اولا الذي اظهر نية حسنه ليس هو عزة ولكن داود الذي اراد ان يجعل اصعاد تابوت عهد الرب حدث عظيم وهو استشار القواد فانتخب ثلاثين الف لهذا العمل الديني فهو يريد ان الشعب يهتم بالرب ومقدساته

ويوضح انه يصلح خطأ لم يفعله شاول وهو عدم الاهتمام بتابوت عهد الرب [مهم]

سفر صموئيل الثاني إصحاح 6
6: 2 و قام داود و ذهب هو و جميع الشعب الذي معه من بعلة يهوذا ليصعدوا من هناك تابوت الله الذي يدعى عليه بالاسم اسم رب الجنود الجالس على الكروبيم

سفر اخبار الايام الأوّل إصحاح 13
13: 6 و صعد داود و كل اسرائيل الى بعلة الى قرية يعاريم التي ليهوذا ليصعدوا من هناك تابوت الله الرب الجالس على الكروبيم الذي دعي بالاسم
وهو يقول علي تابوت عهد الرب اسم رب الجنود الجالس علي الكاروبيم تمجيدا لمكانة الرب وتعظيم واحترام له

سفر صموئيل الثاني إصحاح 6
6: 3 فاركبوا تابوت الله على عجلة جديدة و حملوه من بيت ابيناداب الذي في الاكمة و كان عزة و اخيو ابنا ابيناداب يسوقان العجلة الجديدة.
سفر اخبار الايام الأوّل إصحاح 13
13: 7 و اركبوا تابوت الله على عجلة جديدة من بيت ابيناداب و كان عُّزَّا و اخيو يسوقان العجلة.



1]-عُّزَّة [ Uzzah]حفيد ابينداب ( هو غالبا ابن اليعازر ) ولكنه لم يتبع وصايا اللاويين فهو صنع مثل الفلسطينيين عجله لحمل التابوت ولكن الفلسطينيين صنعوا هذا عن جهل اما عزة فيعرف الوصايا جيدا ورغم هذا استهان بالوصيه وصنع العجلة. وهو الذى كان يتولى سوّق وتوجيه الثيران.وهو المسئؤل بالمقام الاول عن تحركاتها.

وهو غالبا اعتبر نفسه رئيس كهنة بدون وجه حق لوجود التابوت في بيت ابيه وكما يذكر في التقليد اليهودي انه تعدي ولمس التابوت اكثر من مره في الخفاء

سفر صموئيل الثاني إصحاح 6
6: 4 فاخذوها من بيت ابيناداب الذي في الاكمة مع تابوت الله و كان اخيو يسير امام التابوت
6: 5 و داود و كل بيت اسرائيل يلعبون امام الرب بكل انواع الالات من خشب السرو بالعيدان و بالرباب و بالدفوف و بالجنوك و بالصنوج.

سفر اخبار الايام الأوّل إصحاح 13
13: 8 و داود و كل اسرائيل يلعبون امام الله بكل عز و باغاني و عيدان و رباب و دفوف و صنوج و ابواق



فداود فرح جدا باسترجاع التابوت وإنطلق يسبح ويعبر عن فرحه بتلقائية منطلقة :
2]- ولكن غالبا عُّزَّة Uzzah كان يتطلع الي ان يكون له دور القياده في الاشراف علي تابوت عهد الرب وهذا بدون استحقاق


سفر صموئيل الثاني إصحاح 6
6: 6 و لما انتهوا الى بيدر ناخون مد عُــزة Uzzahيده الى تابوت الله و امسكه لان الثيران انشمصت.

سفر اخبار الايام الأوّل إصحاح 13
13: 9 و لما انتهوا الى بيدر كيدون مد عُّزا Uzzah يده ليمسك التابوت لان الثيران انشمصت ويقول كمشي المفسر اليهودي ( نقلان عن تفسير جيل ) ان بسبب قدسية التابوت لم تتحمل الثيران هذا الامر وشعرت بخطأ هذا الامر لانه
3]-

كان لا بد ان يحمل علي اكتاف اللاويين :ويكون مغطى بأغطيته الخاصة ;كالوصية تماماً

وطبعا خطا عزة هو مبني علي اخطاء سابقه كثيره له وانتهي بمسك التابوت علني امام الشعب مخالفا للوصيه واثبت انه معتاداً علي ذلك>
[التعامل بالاستهانة مع المقدسات].
4]-وايضا هو يحاول ان يحمي التابوت كما قال ابارابين انه اعلن انه لا يؤمن بان الرب قادر علي حماية تابوت العهد رغم ان الرب حماه في وسط الفلسطينيين

وحتي حسن النيه لا يعلل ارتكاب الخطية


سفر صموئيل الثاني إصحاح 6
6: 7 فحمي غضب الرب على عزة و ضربه الله هناك لاجل غفله فمات هناك لدى تابوت الله.

سفر اخبار الايام الأوّل إصحاح 13
13: 10 فحمي غضب الرب على عزا و ضربه من اجل انه مد يده الى التابوت فمات هناك امام الله



وهو اخطأ علني واستحق العقاب العلني وكما يقول ابونا انطونيوس في تفسيره
فمات هناك= هذا بسبب غضب الله والعجيب أن الثيران شعرت به قبل أن يشعر به الإنسان فإنشمصت أي ذُعِرَت بينما لم يُذْعَر البقر الذي وضع الفلسطينيون التابوت عليه. وهناك أسباب عديدة لما حدث أي غضب الله وموت عزة:-

1- هناك أخطاء متعددة وضد الناموس في حمل التابوت. فلقد منع الله اللاويين من لمس التابوت حتى لا يموتوا وترك هذا لبنى قهات على أن يغطوه بسجف الحجاب وأغطية أخرى (عد4: 4-6). والتابوت ما كان يجب أن يترك بعيداً عن الخيمة كل هذه المدة وهذا إهمال. فالكل أخطأ ، داود والكهنة وعزة. والله الذي يعرف القلوب وَجَدَ أن أكثرهم خطأ هو عزة.
2- سمح الله للفلسطينيين أن يضعوا التابوت على عجلة أمّا لشعبه فيجب أن يحملوه هم. فالله لا يسمح للوثنيين أن يلمسوا مقدساته. لكنه يسمح لنا بذلك بل هو يريد أن نحمله داخلنا وهو يريد أن نعطيه قلوبنا لا إمكانياتنا (العجلة والثيران هي إمكانيات). فهو يريد أن يحول قلوبنا لتكون سماء. عموماً بعد ذلك أصلح داود خطأه (1أى15:15).

3- كان يجب على عُزّة أن يعرف الناموس... خاصة وأن التابوت وُجِدَ في بيته حوالى 70 سنة وأن من يلمسه يموت (عد15:4) والله يجازى من يعرف أكثر بعقوبة أكبر [الموت لعزة والبواسير للوثنيين].

4- ربما إعتاد عُزّة أن يمد يده إلى التابوت بغير وقار. ونجده هنا قد تجاسر وفعل هذا أمام الجمع. وربما صنع هذا بنوع من التفاخر أي ليظهر للناس أنه عاش مع التابوت كل هذه المدة.

5- الله أراد أن يعلم الجميع مخافة الرب كما حدث مع حنانيا وسفيرة فهل نخاف الرب أثناء طقوس الأسرار.



وبعد شرح هذا الامر اوضح نقطه صغيره في النهاية

عُّزَّة Uzzah اخطأ وعوقب عقاب ارضي بالموت ولكن هل هذا معناه هلاك ابدي ؟
بالطبع لا يستطيع احد ان يقول هذا فالاعداد لا تقول هذا فهو عوقب عقاب ارضي فقط
فادم خالف الوصيه وعوقب بالموت ولكنه لم يهلك ابديا
فلا يستطيع احد ان يقول ما ذنبه فكثيرون ماتوا من اليهود قديما وايضا حاليا من المسيحيين باسباب كثيره مثل كوارث ارضيه او ضحايا ابرياء لجرائم وغيرها فهل كلهم هلكوا ابديبا ؟ وهل كلهم يقال عليهم ما ذنبهم بانهم ماتوا مباشره ؟
الربُّ عاقب عُّـزَّة Uzzah ولكن هو بعد ذلك في يد الرب الديان الذي يحكم علي قلبه لان الرب هو فاحص القلوب ويعرف ما في داخل الانسان اما ان الرب قرر اخذ روحه في هذه اللحظه فلا يستطيع احد ان يسال الرب

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 3: 4

حَاشَا! بَلْ لِيَكُنِ اللهُ صَادِقًا وَكُلُّ إِنْسَانٍ كَاذِبًا. كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «لِكَيْ تَتَبَرَّرَ فِي كَلاَمِكَ، وَتَغْلِبَ مَتَى حُوكِمْتَ».

فهو عاقب علانية علي خطية علانيه موجهة ضد مقدسات الرب
وهو طبق حكم علني علي مخالفة الوصيه العلنية
ولكن ما هو بعد ذلك فيعلمه الرب الديان فقط

والمجد لله دائما

[Mary Naeem]

أُمَّنا العذراء مريم ودورها في تاريخ الخلاص

من خلال الكتاب المقدس وسيرة القديسين وتاريخ الكنيسة, ومن خلال ظهورات مريم العذراء عبر التاريخ لأشخاص معيَّنين أو لمجموعة من الناس ورسائلها للبشرية يتأكّد لنا دور أمنا مريم في مشروع الله الخلاصي وكيف أنَّها بقبولها أن تكون ام الله حاملة في احشائها رب المجد يسوع المسيح, قد أهدت البشرية أعظم خبر, وهو بشرى مجيئ المُخلص الذي سيخلص ويُنقذ جميع الذين يقبلوه بأيمان صادق في حياتهم .
ان الكنائس الشرقية منذ القِدم تكرم العذراء مريم في الطقوس الكنسية والصلوات الليتورجية، والاباء الشرقيون يشيدون بقداسة العذراء مريم، حيث يقول القديس مار افرام السرياني (+373) ان العذراء مريم هي التابوت المقدّس، والمرأة التي سحقت رأس إبليس، والطاهرة وحدها نفسًا وجسدًا، والكاملة القداسة، وإذ يقابل بينها وبين ": حوّاء،يقول:" كلتاهما بريئتان، وكلتاهما قد صنعتا متشابهتين من كل وجه، ولكنّ إحداهما صارت من بعد سبب موتنا والأخرى سبب حياتنا""في الحقيقة، أنت، يا ربّ، وأمّك جميلان وحدكما من كل وجه وعلى كل صعيد، إذ ليس فيك، يا ربّ، ولا وصمة، وليس في أمّك دنس ما البتة" .
والقدّيس يوحنا الدمشقي (+ 749) يعلن أنّ مريم قدّيسة طاهرة البشارة "إذ إنّها حرصت على نقاوة النفس والجسد كما يليق بمن كانت معدّة لتتقبّل الله في أحشائها." واعتصامها بالقداسة مكنّها أن تصير هيكلاً مقدّسًا رائعًا جديرًا بالله العليّ". ومريم طاهرة منذ الحبل بها: "يا لغبطة يواكيم الذي ألقى زرعًا طاهرًا! ويا لعظمة حنّة التي نمت في أحشائها شيئًا فشيئًا ابنة كاملة القداسة". ويؤكّد أنّ "سهام العدوّ الناريّة لم تقو على النفاذ إليها"، "ولا الشهوة وجدت إليها سبيلاً " .



أمّا المجمع الفاتيكاني الثاني ، يحثّ المؤمنين على تكريم مريم العذراء تكريمًا خاصًّا، موضحًا طبيعة هذا التكريم وأساسه، والاختلاف الجوهري بين هذا التكريم وعبادة الله، فيقول :
""إنّ مريم قد رُفعت بنعمة الله، وإنّما دون ابنها، فوق جميع الملائكة وجميع البشر بكونها والدة الإله الكلّية القداسة الحاضرة في أسرار المسيح. لذلك تكرّمها الكنيسة بحقّ بشعائر خاصّة. والواقع أنّ العذراء الطوباويّة، منذ أبعد الأزمنة، قد أكرمت بلقب والدة الإله" .
ان المؤمنين يلجأون الى حمايتها مبتهلين إليها في كلّ مخاطرهم وحاجاتهم. وقد ازداد تكريم شعب الله لمريم ازديادًا عجيبًا، خصوصًا منذ مجمع أفسس، بأنواع الإجلال والمحبّة والتوسّل اليها والاقتداء بها، محقّقًا بذلك كلماتها النبويّة"جميع ألأجيال ستهنِّئني لأنّ القدير صنع ليَّ عظائم "لو 1: 48 " .
مريم امّ المسيح هي "كالسوسنة بين الشوك" نشيد ألأنشاد"2:2" مريم العذراء هي "الجنّة المقفلة" نشيد 4:12" ومن تستطيع سواها ان تتلقى هذا المديح بحقّ: أليست هي "المباركة في النساء، الممتلئة نعمة؟" (لوقا 1: 28) انّ ما يجعلها زنبقة وسط بنات حوّاء عفاف كامل شامل وبراءة دائمة من المهد الى اللحد وسلامة من خطيئة الابوين .
وهذا ما قالته بتواضع في نفسها
"لان القدير عطف على امته الوضيعة، فها منذ الآن تطوّبني جميع الاجيال: " (لوقا 1: 48). وقد اشارت احدى الانتيفونات(لحن كنسي يسمّى المرابعة) في طقوس عيد الميلاد المجيد الى السيدة مريم العذراء بكلمات مؤثّرة: "ولدت الوالدة ملِكا أزليَّ الاسم ابديَّ الوجود، وانشرح صدرها بأفراح الامومة مع احتفاظها بشرف البتوليّة. لا، ما كان لها قطّ من شبيهة ولن يكون "
مريم العذراء هي السيدة "التي لا عيب فيها، كلّها جميلة والجمال ليس جمال المظهر فحسب بل هو أولا جمال الاخلاق"أيَتُها الجميلة في النساء"نشيد 5:9" .
ومَن غيرُ "المباركة بين النساء" هل تستطيع ان تدّعي الخلوّ من أيّ عيب أو نقص أو ميل إلى الشّرّ؟
قالت لشخص اسمه خوان في أحد ظهوراتها في المكسيك سنة 1531 عندما سألها من أنتِ قالت " أنا البتول العذراء مريم الدائمة البتولية البريئة والكاملة الأوصاف، والدة الإله الحق، باعث الحياة في الخلائق وسيد الأشياء القاصية والدانية، ورب السماوات والأرض .
مريم العذراء هي المرأة المحمولة بها بلا دنس, أي منذُ حبل بها في رحم امها كانت نقية وطاهرة من الخطيئة, وقد أعلنت مريم العذراء هذه الحقيقة في احد ظهوراتها في مدينة لورد الفرنسية. وفي سنة 1854 أعلنها البابا عقيدة ايمانيّة للكاثوليك, عقيدة الحبل بلا دنس .يقول الرب على لسان النبي ملاخي, عن ولادة
الطفل العجيب يسوع المسيح, في بيت لحم من أمرأة "لكن يابيت لحم افراتة, صغرى مدن يهوذا, منك يخرج لي سيِّد على بني اسرائيل يكون منذُ القديم, منذُ أيّام الأزل لذلك يترك الرب شعبه الى حين تلدُ الوالدة "ملاخي5:2,3", فمريم هي ام المسيح وأم الكنيسة بشهادة ابنها عندما قال للتلميذ الآخر (يوحنا البشير) "هذه امُّك " يوحنا 19:27".
مريم أم المخلص يسوع المسيح لها مكانة خاصة عند الله بشهادة الملاك جبرائيل عندما بشَّرها بالميلاد العجيب فهي المختارة المميزة الممتلئة نعمة "لاتخافي يامريم ُ, نلتِ حظوة عند الله .....فالقدوس المولود منك يدعى أبن الله"لوقا 1:30,35".
مريم هي عروسة الله على الأرض وهي هيكل الروح القدس الممتلئة نعمة الله"الروح القدس يحلُّ عليك, وقدرة العلي تُظَلِّلُكِ, لذلك فالقدوس الذي يولدُ منكِ يُدعى أبن الله"لوقا1:35".
يسوع المسيح أخذ حياته من مريم العذراء فعظمة مريم هي من عظمة المسيح وهي التي تعطي يسوع وتُقَدِّمهُ ذبيحة لخلاص البشرية. البابا يوحنا بولص الثاني قال :مريم هي القُربانية, وعاشت القربانية عندما قالت" نعم"أنا خادمة الربِّ: فليكن لي كما تقول : "لوقا1:38", هي ملئ الطهارة والنقاوة فهي تستحق لأن تُدعى أم الله, ولهذا هتفت اليصابات قائلة لمريم العذراء, بالهام من الروح القدس, قائلة: "مباركة أنت في النساء ومباركٌ أبنكِ ثمرةُ بطنكِ! من أنا حتى تجيئُ اليَّ أُمُّ ربِّي؟"لوقا 1:42,43".
عندما نرجع الى الكتاب المقدس نقرا عند أعلان مولد طفل كان يقابل بردود أفعال متباينة, امّا مريم العذراء فقد كانت مختلفة عن كل نساء العهد القديم لأنّها تحدَّت الأفكار البشرية وواجهت كل التحديات في زمانها وقبلت فكر الله وخضعت للأرادة الألهية ومشيئته, فقد ضحكت سارة أمرأة ابراهيم عندما بشَرالملاك ابراهيم بولادة اسحاق"تكوين18". امّا متوح, والد شمشون فقد ذُعر "قضاة 13:22" بينما شكّ زكريا"لوقا 1:18".
أما مريم العذراء, فعلى العكس من ذلك, فانها خضعت بكل تواضع, اذ امنت بكلمات الملاك وقبلت أن تحمل الطفل حتى في ظروف بشرية مستحيلة, لأنها آمنت أن ليس هناك مستحيل عند الله, فهي تجاوبت مع البشارة بدون أي شك وهذا ما يظهر كُلّه في نشيدها المشهور " تعظُّم نفسي الرب "لوقا :46_55 :1" .
"هناك عند صليب يسوع، وقفت أُمه(أم يسوع)، وأخت أمّه مريم امرأة قلوبا، ومريم المجدليّة، فرأى يسوع أمّه، وإلى جانبها التلميذ الحبيب إليه. ثمّ قال للتلميذ: "هذه أمّك". فقال لأمّه: أيتها المرأة، هذا أبنكِ ومنذ تلك الساعة استقبلها التلميذ في بيته "يوحنا 19,25,27" . يقول الأب بولص الفغالي عن مشهد المسيح وهو على الصليب يتنازع مع الموت ومشهد أمه العذراء مريم وهي تحت الصليب تنظر
الى ابنها الوحيد, فيقول:"ومريم، هي الحاضرة عند الصليب بينما الرسل غائبون ماعدا يوحنا. ولكنّ حضورها هو حضور الألم، حضور الصمت، هي واقفة تنظر إلى يسوع كما ينظر إليها ولغة العيون خيرٌ من لغة اللسان .... مريم هي الحاضرة دومًا، الصاغية دومًا، المتنبّهـة دومًا... وتبقى مريم "أمّ يسوع" حاضرةً بين التلاميذ بعد ارتفاعه، كما يذكرها كتاب أعمال الرسل "مواظبةً معهم على الصلاة بقلب واحد في انتظار نزول الروح القدس" (راجع سفر ألأعمال1:14)، ولا تزال حاضرةً في الكنيسة. إنّها "هناك" حيث تجتمع الكنيسة للصلاة، وهي "هناك" في قلب كلّ مؤمن، وهي في انتظار أن نلقاها"هناك" في ملكوت السماوات.
أنَّ الكتاب المقدّس كلّه يبدأ بوعد الخلاص "للمرأة" في سفر التكوين إذ قال الربّ الإله للحيّة: "وأجعل عداوة بينك وبين المرأة، وبين نسلك ونسلها، فهو يسحق رأسك وأنت تصيبين عقبه" (3: 15)، وينتهي بصورة "المرأة" الملتحفة بالشمس في سفر الرؤيا: "ثمّ ظهرت آية عظيمة في السماء: امرأة ملتحفة بالشمس، والقمر تحت قدميها، وعلى رأسها إكليل من اثني عشر كوكبًا، حامل تصرخ من ألم المخاض... فوضعت إبنًا ذكرًا، وهو الذي سوف يرعى جميع الأمم بعصًا من حديد" (2:12-17) .
وكأنّ مريم العذراء هي الحواء الجديدة في الجنة الجديدة, كما لقّبها آباء الكنيسة العظام. الله بني أسرائيل لنفسه"روم9:4,5"ومنهم جاء المسيح المذكور في "رؤيا 12:5"والصبي المذكور هنا هو يسوع المولود من مريم اليهودية المختارة من الله"لوقا1: 26_33" .
تمثّل المرأة في سفر التكوين, شعب الله ألأمين الذي ظلَّ ينتظر المسيح أمّأ التنين فهو يرمز الى هيرودس الملك (رمز العالم الذي يتبع الشيطان)الذي حاول أن يهلك الطفل يسوع المسيح المولود من مريم العذراء, لأنّ هذا الطفل يشكل تهديدا لعرش الشيطان (التنين ألأحمر رؤيا 12). نعم مريم العذراء التي بنعمة خاصة من الروح القدس"يامن أنعم الله عليها,"لوقا 1:28", تجاوبت مع نعمة الله فحققت مخطط الله الخلاصي بابنها يسوع المسيح, ومريم عندما قبلت المسيح المولود منها فهي تمثل البشرية جمعاء فبقولها للمخلص يعني أنّ الله سيقيم مع البشرية "عمانوئيل", اي الله معنا, وهي التي أصطفاها الله منذ ألأزل في مشروعه الخلاصي وطهّرها, فمريم العذراء تمثل الحياة الجديدة, فبحواء دخلت الخطيئة الى
الجنس البشري وبالخطيئة دخل الموت أمّا بمريم العذراء دخلت الحياة (الخلاص) الى العالم.
وكُلِّ عام وانتم بخير تحت حماية وشفاعة أُمِّنا العذراء مريم .

[Mary Naeem]

نبذة عن السيدة العذراء



دخلت السيدة العذراء البتول والدة الإله الى الهيكل وهي إبنة ثلاث سنوات لأنها كانت نذرا ً لله وذلك أنه لما كانت أمها حنة بغير نسل وكانت لذلك مبعدة من النساء في الهيكل فكانت حزينة جدا ًهي والشيخ الكريم يواقيم زوجها فنذرت لله نذرا ً وصلت اليه بحرارة وانسحاق قلب قائلة : اذا أعطيتني ثمرة فإني أقدمها نذرا ً لهيكلك المقدس فإستجاب الرب لها ورزقها هذه القديسة الطاهرة فأسمتها مريم
ولما رزقت بها ربتها ثلاث سنوات ثم مضت بها الى الهيكل مع العذارى حيث أقامت أثنتى عشرة سنة كانت تقتات خلالها من يد الملائكة الى أن جاء الوقت الذي يأتي فيه الرب الى العالم ويتجسد من هذه التي أصطفاها .
حينئذ تشاور الكهنة أن يودعوها من يحفظها لأنها نذر للرب اذ لا يجوز لهم أن يبقوها في الهيكل بعد هذا السن فقرروا أن تخطب رسمياً لواحد يحل له أن يرعاها ويهتم بشئونها فجمعوا من سبط يهوذا اثنى عشر رجلا ً أتقياء ليودعوها عند أحدهم وأخذوا عصيهم وأدخلوها الى الهيكل فأتت حمامة ووقفت على عصا يوسف النجار فعموا أن هذا الأمر من الرب لأن يوسف كان صديقا ً بارا ً فتسلمها وظلت عنده الى أن أتى اليها الملاك جبرائيل وبشر بتجسد الأبن منها لخلاص أدم وذريته فحبلت العذراء مريم منالروح القدس وولدت السيد المسيح وربته .
لقد كانت سنوات حياة العذراء على الأرض ستين سنة منها اثنتا عشر في الهيكل وأربع وثلاثون سنة في بيت يوسف والى أن مات السيد المسيح وصعد الى السماء وأربع عشرة سنة عند يوحنا الإنجيلي كوصية الرب القائل لها هذا ابنك وليوحنا هذه أمك .
وهكذا لما دنا الوقت حضر اليها العذارى اللواتي بجبل الزيتون وكذلك الرسل الذين ما زالوا أحياء وأجتمعوا حولها وهي مضطجعة على سريرها وأذا بالسيد المسيح له المجد قد حضر إليها وحوله ألوف ألوف من الملائكة ،فعزاها وأعلمها بالسعادة الدائمة التي أعدت لها فسرت بذلك .وسألها الرسل والعذارى أن تبارك عليهم ،فمدت يدها وباركتهم جميعا .ثم أسلمت روحها الطاهرة بيد ابنها والهها ، فأصعدها إلى المساكن العلوية . أما الجسد فكفنه الرسل كما يليق وحملوه إلى الجسمانية ،وفيما هم في طريقهم ،اعترضهم بعض اليهود ليمنعوا دفنه ،وأمسك أحدهم بالتابوت ،فانفصلت يداه من جسمه ، وبقيتا معلقتين بالنعش، حتى ندم باكيا بدموع حارة على سوء فعله ،وبتوسلات الرسل القديسين ،عادت يداه إلى جسمه كما كانتا من قبل فآمن لوقته بالسيد المسيح . ولما وضعوا جسدها الطاهر في القبر أخفاه الرب عنهم.
ولم يكن توما الرسول قد حضر نياحتها وأراد الذهاب إلى أورشليم فحملته سحابة إلى هناك . وفيما هو في طريقه رأى جسدها الطاهر مع الملائكة صاعدين به . فقال له أحدهم ،أسرع وقبل جسد القديسة الطاهرة مريم فأسرع وقبله . وعند حضوره إلى التلاميذ أعلموه بنياحتها فقال لهم : أنتم تعلمون كيف سلكت في قيامة السيد المسيح ولن أصدق حتى أعاين جسدها ، فمضوا معه إلى القبر وكشفوا عن الجسد فلم يجدوه فدهش الكل وتعجبوا فعرفهم توما كيف أنه شاهد الجسد الطاهر مع الملائكة صاعدين به وهنا سمعوا الروح القدس يقول لهم : أن الرب لم يشأ ان يبقى جسدها في الأرض وكان الرب قد وعد رسله الأطهار أن يريها لهم في الجسد مرة أخرى ، وظلوا منتظرين ذلك الوعد إلى اليوم السادس عشر من شهر مسرى حيث تم الوعد لهم برؤيتها .
لتكن صلاتك يا أمنا مريم معنا لأنك الشفيعة لنا عند أبنك الحبيب .

[Mary Naeem]

يا ابي السماوي انت الحب كل الحب



ازل من عيوني ظلام ابليس والعالم الشرير كي ارى محبتك..
طريقك الأفضل لي..عمدني بمحبتك..
اغمرني بحبك..فيض من خلالي حبا للآخرين..
طلبتي أن يغمر بيتي وكنيستي وبلدي حبك العجيب..
يارب انظر الى ضعفنا واغمرنا بحبك...
حبا للخطاة حبا لبعضنا...
باسم يسوع المسيح استجب لصلاتي...
آمين

[Mary Naeem]

أريكم طريقا افضل


ولكن جدوا للمواهب الحسنى. وايضا اريكم طريقا افضل
(1 Corinthians 12:31)


الطريق الأفضل..ليس ما نملك من امور مادية ومواهب طبيعية وروحية..ليس ما نمتلك من معرفة وعلم..ليس طرقنا ,مواقفنا,افكارنا,مشاعرنا,الطريق الأفضل الذي وعدنا به الرب بالروح القدس هو كلمة واحدة (المحبة)لأن الله محبة.
اعظم واروع وابدع ما ذكر عن هذه الكلمة لم يعبر عنها كاتب او فيلسوف او شاعر مثلما عبر عنها الروح القدس في (كورنثوس13)....
المحبة هي اولى ثمر الروح القدس...
المحبة هي العلامة على الولادة الجديدة(من لا يحب لم يولد من الله ولا يعرفه:لأن الله محبة....
المحبة هي الحياة الجديدة مع المسيح بل هو التجسيد الكامل لها اظهر كل القدرات الاهيه بمحبته....
المحبة هي فكرة,موقف,سلوك,مشاعر,هي كل ذلك...
اية كلمات اعمق وابلغ مما وصفها الروح القدس:
المحبة تصبر وتشفق. المحبة لا تحسد ولا تتباهى ولا تنتفخ بالكبرياء. المحبة لا تتصرف بوقاحة، ولا تسعى إلى مصلحتها الخاصة، ولا تثور ولا تتذكر الإساءة، ولا تفرح بالضلال، بل تفرح بالحق. المحبة تصفح عن كل شيء، وتصدق كل شيء، وتأمل في كل شيء، وتحتمل كل شيء. (1 Corinthians 13
فقدان المحبة سبب كل المشاكل والصعوبات الذي تواجه الإنسان في علاقته باخيه الإنسان...كل الصفات السلبية الموجودة فينا مصدرها فقدان المحبة او نقصانها....
لوكنت قديسا وتمتلك كل المواهب الروحية ولاتمتلك المحبة فلست شيئا ,بل تهين اسم الرب...
كل شئ يزول, الشئ الوحيد الذي لا يزول ابدا هو المحبة ,تدوم ولا تنتهي....
الأيمان والرجاء وامور اخرى مهمة في بنيان ايماننا على الأرض لكنه ستزول في السماء.. المحبة نتمتع فيها غلى الأرض وتستمر في السماء..لأيمان سينتهي عندما نتقابل مع الرب وجها لوجه..والرجاء ينتهي باللقاء بما نرجوه...فهل هناك طريق افضل من هذا..
المحبة هي الطريق الأفضل في الحياة الأرضية والحياة الأبدية..
صلي معي...
يا ابي السماوي انت الحب كل الحب..
ازل من عيوني ظلام ابليس والعالم الشرير كي ارى محبتك..
طريقك الأفضل لي..عمدني بمحبتك..
اغمرني بحبك..فيض من خلالي حبا للآخرين..
طلبتي أن يغمر بيتي وكنيستي وبلدي حبك العجيب..
يارب انظر الى ضعفنا واغمرنا بحبك...
حبا للخطاة حبا لبعضنا...
باسم يسوع المسيح استجب لصلاتي...
آمين

[Mary Naeem]

شكرا يارب اعطيتني قدوة رائعة


اذا صرت مثلنا انسان كامل بلا خطية..
ساعدني كي اكون مثلك انكر ذاتي محبا للناس
واضع نفسي من اجل ان يعرفوا خلاصك ..
اعطني فهما كي ارى اهلي وأقربائي واحبهم مثلما احببتني
واحببتهم وبذلت نفسك من اجلي ومن اجلهم..
(كم أشتاق من كل قلبي،
وأتوسل لله أن يحصل بنو أمتي على النجاة.
(Romans 10:1)
يارب انت تعرف اناة قلبي وطلبتي
من اجل اهلي واقربائي ليعرفوك انت الله
وحدك مانح الخلاص بالنعمة...
اسمع صلاتي واستجب لي باسم يسوع المسيح...
آمين

[Mary Naeem]

كأني بلا ناموس لأربح النفوس!!

فاني اذ كنت حرا من الجميع استعبدت نفسي للجميع لاربح الاكثرين. فصرت لليهود كيهودي لاربح اليهود. وللذين تحت الناموس كاني تحت الناموس لاربح الذين تحت الناموس. وللذين بلا ناموس كاني بلا ناموس. مع اني لست بلا ناموس الله بل تحت ناموس للمسيح. لاربح الذين بلا ناموس. صرت للضعفاء كضعيف لاربح الضعفاء . صرت للكل كل شيء لاخلّص على كل حال قوما. (1 Corinthians 9)
يا اخوتي،
يجب ان نعلن خلاص الرب للناس على اساس المحبة القلبية الصادقة لهم وبنكران الذات..بدون المحبة ,خلاص الناس لايهمنا وبالأخص الناس الذي نعيش وسطهم عوائلنا واقرباءنا ومجتمعنا...المحبة هنا هي المحبة الباذلة الى درجة ان انكر ذاتي من اجلهم.. ويضع بولس لنا قوة رائعة كما وضعها المسيح يسوع له (الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا للّه لكنه اخلى نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس. واذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه واطاع حتى الموت موت الصليب. (Philippians 2:8) الله بين محبته لنا اذ صار شبهنا كيف لا نصير نحن شبه الناس الذي نحبهم!! هذا لا يعني ان نشاكلهم بالشر او نتساهل مع شرورهم او نسايرهم بسلوكهم والفاظهم الذي تنكر المسيح بل يجب علينا ان نزيل الضلال الذي بقلوبهم ونشعل شمعة بتوضيح ان المسيح هو ابن الله سنرى انه لا يتناقض مع معتقداتهم.. نحن نعيش وسط مجتمع لديه معتقدات يجب ان نحترمهم بما يتوافق مع فكر الرب وصلاحه.. فمثلا هم لا ياكلون لحم الخنزير ولا يشربون الخمر ويصومون في شهر معين فاذا امتنعت عن هذا أشعرهم بمحبتي واحترامي لهم ,وايضا هذا لا يتناقض مع شريعة الرب الموضوعة في قلبي بالروح القدس.. وايضا لا يجعلني خاضع لشريعتهم فانا لدية شريعة في قلبي.. هذا هو التعبير العملي للمحبة ونكران الذات.. وهذا ما صلى بولس من اجل بنوا امته كي ينالوا الخلاص الى درجة انه كان مستعد ان يكون بلا مسيح(أنا حزين جدا، وفي قلبي ألم مستمر، بسبب اخوتي أقربائي الذين من لحمي ودمي. لدرجة أني مستعد أن أكون ملعونا وبغير المسيح، لو كان ذلك ينفعهم. (Romans 9:3)المؤمنين بالمسيح هم اناس غير متعصبين ولا متطرفين بل يعيشوا الإنجيل بحياة مسيحية تدهش الآخرين..هذه هي النعمة......
صلي معي...
شكرا يارب اعطيتني قدوة رائعة
اذا صرت مثلنا انسان كامل بلا خطية..
ساعدني كي اكون مثلك انكر ذاتي محبا للناس
واضع نفسي من اجل ان يعرفوا خلاصك ..
اعطني فهما كي ارى اهلي وأقربائي واحبهم مثلما احببتني
واحببتهم وبذلت نفسك من اجلي ومن اجلهم..
(كم أشتاق من كل قلبي،
وأتوسل لله أن يحصل بنو أمتي على النجاة.
(Romans 10:1)
يارب انت تعرف اناة قلبي وطلبتي
من اجل اهلي واقربائي ليعرفوك انت الله
وحدك مانح الخلاص بالنعمة...
اسمع صلاتي واستجب لي باسم يسوع المسيح...
آمين

[Mary Naeem]

يارب كنيستك اليوم محتاجة محبتك

كي تتعامل مع من يسئ لأسمك العظيم..

اعطي خدامها ان يتعاملوا بروح الحكمة والوداعة وطول الأناة ..

اجعل كنيستك طاهرة نقية مؤثرة تجذب النفوس الضالة لها

ولاتفقدهم بل تنميهم وتعدهم ليوم مجيئك

باسم يسوع المسيح اصلي..


آمين

[Mary Naeem]

كنيسة بلا اشرار !


لم أكن أقصد كل الأشرار في هذه الدنيا، من زناة وطماعين وغشاشين ومن يعبدون الأصنام. وإلا فهذا يعني أنكم تخرجون من المجتمع البشري كله. بل أنا أقصد أن لا تختلطوا مع من يقول إنه مؤمن بينما هو زان أو طماع أو يعبد الأصنام أو شتام أو سكير أو سراق. فمثل هذا الشخص يجب أن لا تأكلوا معه. (1 Corinthians 5:11)

في كنيسة اليوم المنظورة اناس يدعون انهم مؤمنين ويحملون اسم المسيح لكن بالحقيقة ان ثمارهم هي اعمال الجسد...كنيسة اليوم لاتمتك سلطان الكنيسة الأولى وإنتماء اعضائها ليس ذو اهمية..لذا علينا ان نتعامل مع هؤلاء بروح الوداعة وطول الأناة وننبهم على انهم يهينون اسم المسيح لأنهم محسوبين على كنيسة الرب وذا استمروا باعماله الشريرة لا نتسرع بطردهم بل ان يتحد المؤمنين بعزلهم ولا يكونوا بشركة معهم..وذا لم يتبوا واستمروا مستغلين طول الأناة باعمالهم الشريرة بشكل واضح ومفضوح..على الكنيسة ان تقرر طردهم لكن بعد تنبيهات وتوبيخات كثيرة لأن الكنيسة ان لم تفعل ذلك فانه تصادق على شرهم وبذلك هي ايضا تسيئ لأسم المسيح ..على الكنيسة ان لا تستخدم هذا السلطان بشكل ناموسي اي تكون اسيرة لتعليمات وقوانين وكأنها سلطة مثل سلطات هذا العالم بل ان تتعامل مع الخطاة مثلما تعامل الرب معهم بالنعمة وروح المحبة والتسامح وهذا هو قانون الكنيسة.. والمحبة هي قانون كل مؤمن بالمسيح يسوع...
صلي معي..
يارب كنيستك اليوم محتاجة محبتك
كي تتعامل مع من يسئ لأسمك العظيم..
اعطي خدامها ان يتعاملوا بروح الحكمة والوداعة وطول الأناة ..
اجعل كنيستك طاهرة نقية مؤثرة تجذب النفوس الضالة لها
ولاتفقدهم بل تنميهم وتعدهم ليوم مجيئك
باسم يسوع المسيح اصلي..آمين