وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

*من يستطيع أن يتفهم معاصيه...؟ قدم أيوب المعروف بصبره الشديد ذبائح عن الخطايا غير المعروفة، أو بالحري عن خطايا ابنائه، واضعًا في اعتباره أنه ربما أخطأ ابناؤه وجدفوا على الله في قلوبهم (أي 1: 5). ونحن نتذكر أيضًا بولس الحكيم جدًا عندما كتب: "فأني لست أشعر بشيء في ذاتي، لكنني لست بذلك مبررًا، ولكن الذي يحكم فيَّ هو الرب" (1 كو 4: 4) .




القديس كيرلس الإسكندري

[Mary Naeem]

* "إن لم يتسلطوا عليّ فحينئذ أكون بلا عيب،

واتنقى من خطية عظيمة" .


القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

لا تخف إن كنت مسيحيًا، لا تخف من تسلّط أي إنسان من الخارج، إنما خف الله على الدوام. خف الشر الذي في داخلك، وشهواتك الدنيئة التي لم يصنعها الله بداخلك إنما هي من صنعك أنت. لقد خلقك الله عبدًا أمينًا، لكنك خلقت لنفسك سيدًا شريرًا في قلبك. حقًا لقد صرت مستحقًا للخضوع للشر، تأهلت للخضوع للسيد الذي خلقته أنت لنفسك، إذ رفضت الخضوع لمن خلقك.

[Mary Naeem]

*"واتنقى من خطية عظيمة"؛ أية خطية؟

بالتأكيد الكبرياء. لا توجد خطية أخطر منها تفصل الإنسان

عن الله، فقد بدأت الخطية في الإنسان بالكبرياء.


القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

*لأنه ما لم أتبرأ من الخطية العظيمة تكون كلماتي موضع إعجاب في نظر البشرية وليس في نظرك (يا الله). النفس المتكبرة تود أن تشرق في عيني البشر، أما المتضعة فتشرق سرًا حيث يعاينها الله.
إن كان أحد يرضي الناس بعمله الصالح فليفرح لأجلهم أي الذين يسرون بالعمل الصالح لكنه لا يفرح بنفسه (أي لا يفتخر بذاته)، ففي الحقيقة إن ممارسة العمل الصالح مشبع في ذاته (ولا يحتاج الإنسان إلى رضاء الناس).



القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

أن الخطية العظيمة هي حب إرضاء الناس بالعمل الصالح؛
قد يفرحون بهم فليكن ونحن نفرح بهذا لكن لا نفتخر
ولا نُعجب برضائهم إذ الله هو العامل فينا



القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

أن مريم البتول قد وجدت أماً مستحقةً وأهلاً لله،
فأية درجةٍ ساميةٍ من الفضيلة والكمال لائقة بها
(كما يقول القديس توما الفيلانوفي)
ثم أن المعلم الملائكي نفسه يورد قائلاً:

أن الله حينما يختار أحداً الى دعوةٍ أو مرتبةٍ ما،
فهو تعالى يصيره موضوعاً قابلاً لذلك بلياقةٍ.

[Mary Naeem]

الله عز وجل قد أختار مريم أماً له، فبالحقيقة قد صيرها بواسطة

نعمته موضوعاً لائقاً مستحقاً لهذا المقام،
ولذلك هذه البتول القديسة لم تسقط قط بخطيئةٍ فعليةٍ،

حتى ولا بخطيئةٍ عرضيةٍ، والا لما كانت وجدت هي أماً أهلاً ولائقةً ليسوع المسيح،
لأن عيب هذه الأم وعدم أستحقاقها لكان يلتحق بأبنها أيضاً،

لحصوله على أمٍ خاطئةٍ.

[Mary Naeem]

أن كان اذاً أفتراض سقوط مريم البتول بخطيئةٍ واحدةٍ عرضيةٍ، التي لا تعدم النفس نعمة التقديس، لكان يجعلها أماً غير لائقةٍ ولا أهلاً لله، فكم بأعظم من ذلك لما كانت وجدت أهلاً لأن تصير أماً له جلت قدوسيته، لو كانت نفسها تدنست بالخطيئة الأصلية المهلكة، التي كانت صيرتها عدوةً لله وأسيرةً للشيطان، ولهذا قال القديس أوغوسطينوس في تلك الحكومة الشائعة الذكر وهي: أنه حينما يأتي الخطاب عن مريم العذراء، فلم يود أن يؤتى بذكر شيءٍ يمكن أن يتضمن زلةً ما من الزلات، أو نقصاً ما من النقائص، لأجل كرامة ذاك الرب الذي هي أستحقته أبناً لها، وبواسطته قد فازت بالنعمة التي بها أنتصرت على الخطيئة من كل جهاتها.*

[Mary Naeem]

يلزمنا أن نعتبر أمراً حقيقياً صادقاً أن كلمة الله المتجسد قد أنتخب لذاته أماً لائقةً به.

بنوع أنه لا يلحقه من جرائها أدنى خجالةٍ.

كما يبرهن القديس بطرس داميانوس، وحسبما يورد القديس بروكلوس قائلاً:

أن الرب قد سكن في تلك الأحشاء التي هو تعالى خلقها بريئةً من العيب.