وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الله يقبل الصلوات الطاهرة فقط قبل

أي شيء أيها الحبيب أنه بسبب طهارة

قلب هابيل قبل الله تقدمته بينما رفض تقدمة قايين (تك4: 4).

[Mary Naeem]

أيها الحبيب أنت تعلم حقيقة نزول نار من السماء
لتأكل الذبيحة (التقدمة) التي يتقبلها الله.

فعندما قدّم كل من هابيل وقايين تقدماتهما نزل

خدام الله من السماء والمصنوعون من لهيب نار

(مز 104: 4) وأكلوا تقدمة هابيل الطاهرة

ولم يقربوا ذبيحة قايين كونها غير طاهرة.
فنزول النار من السماء كان إشارة أن الله قبل ذبيحة هابيل

بينما لم تلتهم النار ذبيحة قايين لأن قلبه كان مملوء غشا.

ومن ثمرة هذا القلب قتل قايين أخيه هابيل،

فما تمثله عقله من شر فعلت يداه.

أما صلاة هابيل وتقدمته فكانت مقبولة عند الله.

لأن قلبه كان طاهرا.

[Mary Naeem]

هناك أيها الحبيب بعض الأمثلة لتعرف كيف كانت النار تلتهم الذبائح المقبولة فعندما قدم منوح أبو شمشون تقدمته نزلت نارا من السماء والتهمتها وصعد ملاك الرب الذي كان يكلمه في النار
(قض 13: 20). عندما أعطى الله وعدا لإبراهيم بأن يكون له ولدا من صلبه قال له ”خذ لي عجلة ثلثية وعنزة ثلثية وكبشا ثلثيا ويمامة وحمامة” (تك 15: 9) وقطعهم إبراهيم ليقدمهم محرقة فوقع عليه سكون وظلام ونزلت نارا من السماء وأكلت التقدمة
(تك 15: 17).

[Mary Naeem]

كانت النار تنزل في خيمة الاجتماع على المحرقات. وعندما قدم ابنا هارون النبي ناداب وأبيهو ذبائح غير طاهرة مستهينين بالتقدمات فلم تأكل النار النازلة من السماء تقدماتهما لأنها ذبائح غير طاهرة ولكي لا يوبخهما موسى النبي عندما يسألهما عن
السبب الذي من أجله لم تلتهم النار الذبائح قدما (ناداب وأبيهو) نارا غريبة على المذبح لتأكل تقدماتهما، فخرجت نار من قبل الرب والتهمت ناداب وأبيهو فماتا أمام الرب (لا 10: 2) وبموت أبنى هارون حفظ الله قداسة هيكله من الذين دنسوا هيكله وقدموا عليه نار غريبة.

[Mary Naeem]

عندما اجتمع مائتان وخمسون رجلا ضد موسى وأرادوا أن يرفعوا
بخورا لله دون أن يكون لهم هذا السلطان (عد 16: 35)

خرجت نارا من الحضرة الإلهية وأماتتهم ولكن مباخرهم
التي كانت موضوعه على المذبح صارت مقدسة لأن النار الإلهية قد لمستها.
وبعد أن أتم سليمان النبي بناء الهيكل صلى صلاة فنزلت نار من السماء والتهمت المحرقات وشحم الذبائح من على المذبح (2أخ 7: 1)

[Mary Naeem]

نزلت نارا من السماء على ذبيحة إيليا، بينما لم تقترب لذبائح كهنة بعل كما فعل الشيء نفسه مع تقدمة قايين (1مل 18: 38)

استمع إلى أيها الحبيب واعرف أن الصلاة النقية لها قوة كبيرة وكم من معجزات أظهرت فإبراهيم استطاع بقوة صلاته أن يرد المسبيين الذين سباهم الخمس ملوك (تك 14: 16)
وبصلاة إبراهيم أعطيت العاقر قدرة أن تلد (تك 21: 2) وأخذ وعدا من الله أنه سوف تتبارك به جميع قبائل الأرض (تك 22: 18).

[Mary Naeem]

كيف كان يعقوب رمزا للمسيح بسبب صلاته؟

ورفع أبونا يعقوب صلاة إلى الله في بيت إيل فرأى باب السماء مفتوحا وسلما منصوبا على الأرض ورأسه في السماء (تك 28: 12) فهذه الرؤيا ترمز لمخلصنا يسوع فباب السماء ليس إلا المسيح الذي قال ” أنا هو الباب إن دخل بي أحد فيخلص ” (يو 10: 9)
وسوف يحيا للأبد. داود قال أيضا هذا هو باب الرب والصديقون يدخلون به (مز 18: 20).
ويرمز السلم إلى عدة رموز فهو يرمز لمخلصنا الذي بواسطته تحقق العدل الإلهي على الأرض (من أسفل إلى المملكة العلوية) ويرمز سلم يعقوب إلى صليب ربنا يسوع المسيح
الذي رُفع عليه والرب واقف عليه. ودعي يعقوب المكان بيت أيل وأقام عمودا (تك 28: 18) وصب عليه زيتا شهادة منه أن الرب قد حل في هذا المكان، والزيت إشارة إلى تكريس الأمم ودخولهم حظيرة الإيمان بالمسيح. لأن الحجارة (العمود) فيرمز إلى الأمم لأنه جاء في انجيل معلمنا لوقا على لسان القديس يوحنا المعمدان أن الله قادر أن يقيم من الحجارة أبناء لإبراهيم. فدعوة الأمم إلى الإيمان بالمسيح التي رمز بها يعقوب في صلاته قد تحققت فيما بعد.

أنظر أيها الحبيب كم من الرموز المخفاة كانت في رؤيا يعقوب فبوابة السماء هي المسيا
الذي سيأتي والسلم يرمز إلى الصليب. وصب الزيت على الحجارة إشارة إلى تكريس الأمم وقبولهم الإيمان بالمسيح. ونذر يعقوب لإلهه أن يدفع العشور قبل أن يوصى الله بدفع العشور والبكور



(تك28: 22) ومن صلب يعقوب خرج يهوذا جرو الأسد الذي يشير إلى المسيح (عب 7: 9: 10)
(تك 49: 9).



معمودية الأمم في العهد القديم ظهرت أول إشارة للمعمودية والتقديس بالزيت عندما صب يعقوب الزيت على الحجارة كأنما
الملك المسيا كان مخفيا في يعقوب أثناء قيامه بتعميد وتقديس الأمم بالزيت. وبسبب أبينا يعقوب نذرت القبائل التي معه أن تدفع العشور للاويين، وبروح النبوة تنبأ يعقوب عن ذريته التي ستخرج منه وعبر بعصاته بحر الأردن (تك 32: 10). لقد كانت عصاته رمزا عجيبا للصليب علامة الملك العظيم. رفع يعقوب رجليه ونظر إلى أرض بنى المشرق (تك 29: 1) لأن من المشرق أشرق نور إعلان للأمم (لو 2: 32). عندما مال يعقوب على بئر المياه وجد حجرا كبيرا موضوعا على فمه لم يستطع رجال كثيرون أن
يرفعوه حتى جاء يعقوب ورفعه بساعده القوى الموضوع فيه قوة الراعي الأعظم ويسقى الخراف (تك 29: 8 – 10). كثير من الأنبياء أتوا ولم يدركوا أو استطاعوا أن يكشفوا لنا سر المعمودية حتى جاء إلينا الملك العظيم وكشف لنا سر المعمودية وبداءة بنفسه
وقال بصوت وديع ” إن عطش أحد فليقبل إلىّ ويشرب ” (يو 7: 37).



عندما رجع يعقوب من عند خاله لابان صلى إلى الرب فأنقذه من يد عيسو فاعترف يعقوب وقال ”فإني بعصاتى وعبرت هذا الأردن والآن صرت جيشين ” (تك 32: 10). فياله من رمز عظيم لما فعله مخلصنا فيما بعد فعندما جاء إلهنا، خرج القضيب (العصا) من جذع يسى (اش 11: 1) فالعصا التي ليعقوب ترمز للصليب ويعقوب بعد ما عاد لبيت أبيه اسحق رجع إليه ومعه جيشان
فهكذا أيضا بعد أن صلب يسوع على خشبة الصليب (العصا) رجع إلى بيت أبيه في السماء ومعه جيشان أي أمتان، الأمه اليهودية والأمم.



عاد يعقوب ومعه أحدى عشر ابنا (سبطا) هكذا أيضا المسيح ذهب لأبيه وترك إحدى عشر تلميذا
لأن يهوذا الذي أسلمه لن يكون معه. ولد بنيامين بعد فترة فصار ليعقوب اثني عشر ابنا وهكذا أيضا اختار التلاميذ متياس عوضا عن يهوذا الخائن ليكتمل عدد التلاميذ إلى اثني عشر وهم الذين سيأتون مع المسيح في مجده ليدينوا المسكونة.

[Mary Naeem]

يرمز سلم يعقوب إلى صليب ربنا يسوع المسيح
الذي رُفع عليه والرب واقف عليه. ودعي يعقوب المكان بيت أيل وأقام عمودا (تك 28: 18) وصب عليه زيتا شهادة منه أن الرب قد حل في هذا المكان، والزيت إشارة إلى تكريس الأمم ودخولهم حظيرة الإيمان بالمسيح. لأن الحجارة (العمود) فيرمز إلى الأمم لأنه جاء في انجيل معلمنا لوقا على لسان القديس يوحنا المعمدان أن الله قادر أن يقيم من الحجارة أبناء لإبراهيم. فدعوة الأمم إلى الإيمان بالمسيح التي رمز بها يعقوب في صلاته قد تحققت فيما بعد.

[Mary Naeem]

أنظر أيها الحبيب كم من الرموز المخفاة كانت في رؤيا يعقوب فبوابة السماء هي المسيا الذي سيأتي والسلم يرمز إلى الصليب.

وصب الزيت على الحجارة إشارة إلى تكريس الأمم وقبولهم الإيمان بالمسيح. ونذر يعقوب لإلهه أن يدفع العشور قبل أن يوصى الله بدفع العشور والبكور (تك28: 22) ومن صلب يعقوب خرج يهوذا جرو الأسد الذي يشير إلى المسيح (عب 7: 9: 10)
(تك 49: 9).

معمودية الأمم في العهد القديم ظهرت أول إشارة للمعمودية والتقديس بالزيت عندما صب يعقوب الزيت على الحجارة كأنما
الملك المسيا كان مخفيا في يعقوب أثناء قيامه بتعميد وتقديس الأمم بالزيت.

[Mary Naeem]

عندما رجع يعقوب من عند خاله لابان صلى إلى الرب فأنقذه من يد عيسو فاعترف يعقوب وقال ”فإني بعصاتى وعبرت هذا الأردن والآن صرت جيشين ” (تك 32: 10).
فياله من رمز عظيم لما فعله مخلصنا فيما بعد فعندما جاء إلهنا، خرج القضيب (العصا) من جذع يسى (اش 11: 1) فالعصا التي ليعقوب ترمز للصليب ويعقوب بعد ما عاد لبيت أبيه اسحق رجع إليه ومعه جيشان فهكذا أيضا بعد أن صلب يسوع على خشبة الصليب (العصا) رجع إلى بيت أبيه في السماء ومعه جيشان أي أمتان، الأمه اليهودية والأمم.