وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

احترس من أن يشرد ذهنك في أفكار تافهة

أثناء الصلاة لئلا يغضب عليك الديان بدلا
من أن يتصالح ويعفو عنك أثناء صلاتك

لأن عملك هذا قد صار استهزاءاً بديان المسكونة كلها.

[Mary Naeem]

إن كنت تخاف من قضاة الأرض

أن يحكموا عليك إذ استهزأت

بهم فكم بالحرى يكون الأمر إذ وقفت

في حضرة ديان الأرض كلها

ولم تظهر له احتراما في صلاتك. .

[Mary Naeem]

إن كان أحد يقف مصليا ولا يعرف أين يقف أو أمام من أو ماذا

يقول فهل يعتبر نفسه أنه قدم صلاة لله؟
الإجابة لا بالطبع لذلك انهض نفسك وركز عقلك في الله حينما

تقف للصلاة، فان إلهك يتكلم معك فلا تدع ذهنك يشرد فملائكة الله

المختارة تحوطك فلا يضطرب قلبك ولا تخاف من الشياطين

التي تحاربك لذلك احذر الكسل والتراخي.

الجأ إلى الله وتمسك وثق فيه وابدأ طريق الصلاة بثقة.

[Mary Naeem]

لا تعرج بين اليمين والشمال إلى أن تصل فجأة إلى أماكن الراحة

والهدوء حيث هرب منها الخوف، وتقبل صلاتك كما قُبلت ذبيحالله.ل الصديق (تك 4: 4).

أيقظ عقلك ونبهه حتى يوضع المقاوم والمشتكي عليك

في خزي وعار إذ يخاف منك بسبب صلاتك المقبولة،
إن كنت تصلى بحسب مشيئة الله.

[Mary Naeem]

بالصلاة تستطيع أن تنال الحماية

فتقدر أن تمشى على درب البر للرب

بدون خوف حتى تصل

إلى ميناء الراحة.

[Mary Naeem]

أيها الحبيب لا تكن صلاتك شيئا روتينيا

مملا بل انتبه إلى كل ما قلته عندك.

فعندما نصلى يجب أن نصلى

ونحن في حب واشتياق حقيقي لله

لأنه بدون هذا الحب فان الله لن يقبل
صلواتنا وتضرعاتنا.

[Mary Naeem]

القديس أفراهات Aphrahat منتصف القرن الرابع

مقدمة:

يُعد أفراهات الملقب بالحكيم الفارسي من أكبر الكتاب السريان الذين صارت أعمالهم محفوظة عندنا. ونحن لا نعرف الكثير عن حياته إلا أن هناك تقليدا مكتوبا في زمن متأخر ذكر أن أفراهات كان واحدا من أباء دير مار متى بالقرب من الموصل غربي العرق. وكان
أفراهات علما بارزا في الكنيسة السريانية أبان الإمبراطورية الفارسية وعاصر بداية اضطهاد الملك شابور الثاني Shapur
II على الكنيسة في بداية
340م بعد الحرب التي دارت رحاها بين الفرس والرومان الذين آمنوا بالمسيحية.



ترك لنا أفراهات ثلاث وعشرين عظة بعنوان البرهان أو البيان Demonstrations واحتوى قسمها الأول على عظات عن الإيمان والمحبة، الصوم، الصلاة، التوبة، الاتضاع، النذور والقوانين الكنسية، أما القسم الثاني فقد كان عن الخطر الذي يهدد الكنيسة بسبب الحركات اليهودية بين المسيحيين.



احتوى كتاب البيان أو البرهان على الكثير من الشواهد الإنجيلية، وبين أفراهات فيه أن نقاوة القلب هي شروط قبول الله للصلاة. فنقاوة القلب هي التي تدخل الصلاة لعرش
الله. ومن هذا المفهوم ظهر معنى التقدمة السرائرية أو الداخلية للصلاة.



في القسم الثاني من البيان (البرهان) تقود الفكرة الأساسية لكتاب أفراهات في أن يقدم تفسيرا للتقليد يشرح فيه كيف أدرك هابيل أن الله قد قبل تقدمته بنزول نار من السماء عليها بينما لم يتقبل الله ذبيحة قاتله قايين لأن النار النازلة من السماء
لم تقربها. وفكرة نزول نار من السماء على الذبيحة التي يقبلها الله كما حدث لذبيحة داود وذبيحة سليمان التي في (1اخ 21: 26) و(2اخ 7: 1) مرتبطة بما جاء عن ذبيحة
هابيل في (تك: 4). وهذه هي العلاقة بين الثلاثة ذبائح لها أساس لتفسير العهد القديم. ففي سفر التكوين الإصحاح الرابع العدد الرابع ترجم المترجمون القدامى
والمحدثون كلمة Wayyisha هكذا ونظر الرب باستحسان…. بينما أضاف المصحح اليهودي Theodotion في الترجمة السبعينية كلمة esh إلى Wayyisha فصار المعنى (واشتعل الرب بالنار…) ولم تكن علاقة الذبيحة المقبولة بنزول النار عليها هي الشيء الوحيد الذي اقتبسه أفراهات من التقليد اليهودي بل أخذ أيضا من التقليد اليهودي مفهوما آخر وهو أن الصلاة هي ذبيحة
يتقبلها الله بديلا عن الحيوانات المذبوحة إذ سار اليهود على هذا المفهوم بعد دمار هيكل سليمان سنة 70.



أدرك افراهات ما هو المقصود بالمخدع الداخلي وأن الصلاة تكون في المخدع الداخلي أ ى في القلب



(مت 6: 6). وبنفس هذا المعنى كتب من قبل مار افرام ترنيمته العشرين عن الإيمان.



بين افراهات معنى الحياة الداخلية (أي المخدع) وبخاصة عمل التسامح وأهميته للصلاة المقبولة. فالصلاة هي عمل داخلي يعطى لله الراحة (اش 28: 12) وقد يكون هذا العمل هو مساعدة الآخرين والصفح عنهم. يذكر أفراهات أمثلة عملية توضح أن نقاوة القلب ومسامحة الآخرين يأتيان في المرتبة قبل أي قانون من قوانين الصلاة الأخرى. ومما هو جدير في بالذكر أن عظات افراهات قد أثرت على روحانيات الكنيسة السريانية التي سادت
ما بين القرنين السادس والثامن وأن كثيرين قد أخذوا من عظاته وترجموها إلى اللغات الآرامية تحت اسم يعقوب من نصبين كما ترجمت أعماله للغات أخرى كثيرة.

[Mary Naeem]

الصلاة من كتاب البرهان

للقديس
أفراهات

من القلب النقي تخرج الصلاة المقبولة. أيها الحبيب اعطني الآن فكرك وقلبك لتسمع وتعرف ما هي قوة الصلاة النقية. أنظر كيف كان الله يقبل صلوات أجدادنا الصالحين كتقدمة
طاهرة (ملا 1: 11) إذ أنه أثناء الصلوات وحدها يقبل الله التقدمات.


الصلاة تقتدر كثيرا


الصلاة
هي التي حجبت مياه الطوفان عن نوح، وأعطت للعقيم أبناءاً وهزمت جيوشا وكشفت حجُب الغيب. بالصلاة انشق البحر إلى نصفين وهى التي مهدت طريقا للأردن. الصلاة أوقفت
الشمس في كبد السماء ولم تعجل بالغروب في وقت ظهور القمر. الصلاة أحرقت الدنس وأنزلت نارا من الأعالي وأغلقت السماء. الصلاة أقامت موتى من القبور، نجت الذين في النار وأنقذت الذين في البحر الهائج. للصلاة قوة مثل قوة الصوم.



الله يقبل الصلوات الطاهرة فقط قبل
أي شيء أيها الحبيب أنه بسبب طهارة قلب هابيل قبل الله تقدمته بينما رفض تقدمة
قايين (تك4: 4). سأحاول أن اشرح لك كيف عرف هابيل أن الله قبل تقدمته ورفض ذبيحة قايين.



أيها الحبيب أنت تعلم حقيقة نزول نار من السماء لتأكل الذبيحة (التقدمة) التي يتقبلها الله. فعندما قدّم كل من هابيل وقايين تقدماتهما نزل خدام الله من السماء والمصنوعون
من لهيب نار



(مز 104: 4) وأكلوا تقدمة هابيل الطاهرة ولم يقربوا ذبيحة قايين كونها غير طاهرة.
فنزول النار من السماء كان إشارة أن الله قبل ذبيحة هابيل بينما لم تلتهم النار ذبيحة قايين لأن قلبه كان مملوء غشا. ومن ثمرة هذا القلب قتل قايين أخيه هابيل، فما تمثله عقله من شر فعلت يداه. أما صلاة هابيل وتقدمته فكانت مقبولة عند الله. لأن
قلبه كان طاهرا.



هناك أيها الحبيب بعض الأمثلة لتعرف كيف كانت النار تلتهم الذبائح المقبولة فعندما قدم منوح أبو شمشون تقدمته نزلت نارا من السماء والتهمتها وصعد ملاك الرب الذي كان يكلمه في النار



(قض 13: 20). عندما أعطى الله وعدا لإبراهيم بأن يكون له ولدا من صلبه قال له ”خذ لي عجلة ثلثية وعنزة ثلثية وكبشا ثلثيا ويمامة وحمامة” (تك 15: 9) وقطعهم إبراهيم ليقدمهم محرقة فوقع عليه سكون وظلام ونزلت نارا من السماء وأكلت التقدمة
(تك 15: 17).



وكانت النار تنزل في خيمة الاجتماع على المحرقات. وعندما قدم ابنا هارون النبي ناداب وأبيهو ذبائح غير طاهرة مستهينين بالتقدمات فلم تأكل النار النازلة من السماء تقدماتهما لأنها ذبائح غير طاهرة ولكي لا يوبخهما موسى النبي عندما يسألهما عن
السبب الذي من أجله لم تلتهم النار الذبائح قدما (ناداب وأبيهو) نارا غريبة على المذبح لتأكل تقدماتهما، فخرجت نار من قبل الرب والتهمت ناداب وأبيهو فماتا أمام الرب (لا 10: 2) وبموت أبنى هارون حفظ الله قداسة هيكله من الذين دنسوا هيكله
وقدموا عليه نار غريبة.



وأيضا عندما اجتمع مائتان وخمسون رجلا ضد موسى وأرادوا أن يرفعوا بخورا لله دون أن يكون لهم هذا السلطان (عد 16: 35) خرجت نارا من الحضرة الإلهية وأماتتهم ولكن مباخرهم
التي كانت موضوعه على المذبح صارت مقدسة لأن النار الإلهية قد لمستها. وبعد أن أتم سليمان النبي بناء الهيكل صلى صلاة فنزلت نار من السماء والتهمت المحرقات وشحم الذبائح من على المذبح



(2أخ 7: 1) وهكذا أيضا نزلت نارا من السماء على ذبيحة إيليا، بينما لم تقترب لذبائح كهنة بعل كما فعل الشيء نفسه مع تقدمة قايين (1مل 18: 38) استمع إلى أيها الحبيب واعرف أن الصلاة النقية لها قوة كبيرة وكم من معجزات أظهرت فإبراهيم استطاع بقوة صلاته أن يرد المسبيين الذين سباهم الخمس ملوك (تك 14: 16) وبصلاة إبراهيم أعطيت العاقر قدرة أن تلد (تك 21: 2) وأخذ وعدا من الله أنه سوف تتبارك به جميع قبائل الأرض (تك 22: 18).

[Mary Naeem]

من القلب النقي تخرج الصلاة المقبولة.

أيها الحبيب اعطني الآن فكرك وقلبك لتسمع

وتعرف ما هي قوة الصلاة النقية.

أنظر كيف كان الله يقبل صلوات أجدادنا الصالحين كتقدمة
طاهرة (ملا 1: 11) إذ أنه أثناء الصلوات وحدها يقبل الله التقدمات.

[Mary Naeem]

الصلاة تقتدر كثيرا

الصلاة هي التي حجبت مياه الطوفان عن نوح، وأعطت للعقيم أبناءاً وهزمت جيوشا وكشفت حجُب الغيب.

بالصلاة انشق البحر إلى نصفين وهى التي مهدت طريقا للأردن. الصلاة أوقفت الشمس في كبد السماء ولم تعجل بالغروب في وقت ظهور القمر.

الصلاة أحرقت الدنس وأنزلت نارا من الأعالي وأغلقت السماء.

الصلاة أقامت موتى من القبور، نجت الذين في النار وأنقذت الذين في البحر الهائج.
للصلاة قوة مثل قوة الصوم.