وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس:


"يشفع الكاهن لدى الله من أجل الشعب الخاطئ،
ولكن ليس من يشفع في الكاهن (متى أخطأ)".

[Mary Naeem]

قبل أن نسعى لخلاص الآخرين، علينا أن نعتني بخلاص أنفسنا، وقبل أن ندعو الآخرين للتوبة، علينا أن نقود أنفسنا في حياة التوبة، على خطى بولس الرسول: "أقَمَعُ جَسَدي وأُعامِلُه بِشِدَّة، مَخافةَ أَن أَكونَ مَرفوضًا بَعدَ ما بَشَّرتُ الآخَرين" (1 قورنتس 9: 27). إنه موقف خطير ومهين أن يفسد الملح الذي كان المفترض فيه أن يحفظ غيره من الفساد.

[Mary Naeem]

إن ارتباط المسيحيين بيسوع وبإنجيله يجعلهم جيدين كالملح.

ولكن الملح لا يعود ملحًا إذا فقد ملوحته كما يقول الرب "المِلْحُ شَيءٌ جَيِّد، فإِذا صارَ المِلحُ بلا مُلوحَة، فَبِأَيِّ شَيءٍ تُمَلِّحونَه؟" (مرقس 9: 50)، كذلك المسيحيين إن لم يبقوا أمناء للمسيح وتعليم انجيله يطرحون في خارج الكنيسة والعالم ويحتقرهم كالملح الفاسد" إِنَّه لا يَصلُحُ لِلأَرضِ ولا لِلزِّبْل، بل يُطرَحُ في خارِجِ الدَّار" (لوقا 14: 35).

[Mary Naeem]

أن كلام يسوع لتلاميذه "أنتم ملح الأرض"، قد جاء للدلالة على إنسان التطويبات، ذاك الانسان الفقير والحليم والطاهر والمُضطَهد والداعي للسلام والساعي الى الكمال. هذا هو الانسان المسيحي الحقيقي الذي يعطى الحياة البشرية مذاقها، بالرغم من أن كميته قليلة. إنه يستطيع بقدوته الصالحة أن يؤثر في حياة الكثيرين ويجتذبهم إلى الحياة مع الله، كما أنه يمنع الفساد الروحي عن كثير من البشر المُعرَّضين الى خطر الانزلاق في العالم وشهواته.
أمَّا إذا شابه المسيحيون العالم فلا قيمة لهم
ويُعلق القديس أوغسطينوس "إن كنتم أنتم الذين بواسطتكم تحفظ الأمم من الفساد، تخسرون ملكوت السماوات بسبب الخوف من الطرد الزمني، فمن هم الذين يُرسلهم الرب لخلاص نفوسكم، إن كان قد أرسلكم لأجل خلاص الآخرين؟" فلا داع للخوف، إن كنّا في محبتنا للبشر نشتهي أن نخدمهم ونذوب فيهم كالملح في الطعام لنقدّمهم خلال التوبة طعامًا شهيًا يفرح به الله، فإن الله لا يتركنا نذوب في الأرض. ولكن السؤال يُطرح كيف نكون "مُلحًا" نعطى الحياة نكهةً وطعمًا ومعنى؟

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس



"إن كنتم أنتم الذين بواسطتكم تحفظ الأمم من الفساد، تخسرون

ملكوت السماوات بسبب الخوف من الطرد الزمني، فمن هم الذين
يُرسلهم الرب لخلاص نفوسكم، إن كان قد أرسلكم لأجل خلاص الآخرين؟"

[Mary Naeem]

يحتل النور مكاناً بارزاً بين الرموز الدينية في الكتاب المقدس. وأول عمل قام به الخالق، هو الفصل بين النور والظلام (تكوين 1: 3-4).

وفي ختام الكتاب المقدس نجد الله نفسه نور الخليقة الجديدة "المَدينَةُ لا تَحْتاجُ إِلى الشَّمسِ ولا إِلى القَمَرِ ليُضيئا لَها، لأَنَّ مَجدَ اللهِ أَضاءَها، وسِراجُها هو الحَمَل" (رؤيا 21: 23).
والنور يرمز إلى الله، على ما جاء في نبوءة أشعيا: "قومي آستنيري فإِنَّ نورَكِ قد وافى ومَجدَ الرَّبِّ قد أَشرَقَ علَيكِ" (أشعيا 60: 1).

[Mary Naeem]

النور علامة تُظهر بطريقة ملموسة شيئاً من صفات الله.

إنه أشبه بانعكاس لمجده كما يترنَّم صاحب المزامير

"أَنتَ المُلتَحِفُ بِالنُّورِ كرِداء الباسِطُ السَّماءَ كالسِّتارة" (مزمور 104: 2).
ويعكس النور أيضا حكمة الله، التي هي فيض مجده تعالى
"لأنَّ الحكمة إنعِكاسٌ لِلنَّورِ الأزَليَ ومِرآةٌ صافِيَةٌ لِعَمَلِ الله وصورَةٌ لِصَلاحه" (حكمة 7: 26)،

فالنور هو من الجوهر الإلهي.

[Mary Naeem]

النور في العهد الجديد فُيعتبر أفضل رمز لطبيعة الله كما جاء في تعليم يوحنا الرسول "إِليكمُ البَلاغَ الَّذي سمِعناه مِنه ونخبِرُكم به: إِنَّ اللهَ نورٌ لا ظَلامَ فيه" (1 يوحنا 1: 5). وبناء عليه يتضمّن النور حضور الله الذي صار قريباً (خروج 24: 10-11)، ويعطي إحساسًا بالاطمئنان كما جاء في صلاة المزامير "أَنِرْ بِوَجهِكَ على عَبدِكَ وخَلَصْني بِرَحمَتِكَ" (مزمور 31: 17). ويحمل حضور الله طابع الحماية فيُضيء خُطى الإنسان "كَلِمَتُكَ مِصْباح لِقَدَمي ونورٌ لِسَبيلي" (مزمور 119: 104)، وينير عينيه بإنقاذه من الخطر "أُنظُرْ واْستَجِبْ لي أَيُّها الرَّبّ إِلهي وأَنِرْ عَيَنيَّ لِئَلاَّ أَنامَ نَومةَ المَوت" (مزمور 13: 4). ويقود الله الإنسان البار إلى فرح يوم مضيء "لأنَّ يَنْبوعَ الحَياةِ عِندَكَ ونُعايِنُ النُورَ بِنورِكَ" (مزمور 36: 10)، وعلى هذا النحو يُمثل النور السعادة، وهو مصير الذي ينتظره الإنسان المؤمن كما يترنّم صاحب المزامير "الرَّبُّ نوري وخَلاصي" (مزمور 27: 1).

[Mary Naeem]

نور المسيح

المسيح بصفته ابن الله هو أيضا نور. نور من نور كما نعلن في قانون الايمان.

هو النورُ الأزليّ، النورُ الذي لا زمنَ له، والذي ظهرَ في الزمنِ، ظهرَ في جسدِه وخَفِيَ في طبيعتِه، النورُ الذي أحاطَ بالرعاةِ، وقادَ المَجُوسَ في الطريق.

وبإمكان كل إنسان أيا كان أصله او وضعه، ان يستنير به لتحقيق حياته "النُّورُ الحَقّ الَّذي يُنيرُ كُلَّ إِنْسان آتِياً إِلى العالَم" (يوحنا 1: 9).

[Mary Naeem]

أعلن يسوع نفسه النور، ولاسيما بأعماله وكلامه، إنه نور العالم "ما دُمتُ في العالَم. فأَنا نورُ العالَم" (يوحنا 9: 5).

وفي مكان آخر يقول "مَن يَتبَعْني لا يَمْشِ في الظَّلام بل يكونُ له نورُ الحَياة" (يوحنا 8: 12)، "جِئتُ أَنا إِلى العالَمِ نوراً فكُلُّ مَن آمَنَ بي لا يَبْقَى في الظَّلام" (يوحنا 12: 46).

إنه نور العالم لأنه يمنح نور الايمان لمن يجهلونه (2 قورنتس 4: 6).