وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

مُبطل آيات المُخادعين ومُحمِق العرّافين.
مُرجِع الحكماء إلى الوراء ومُجهِل معرفتم.
مُقيم كلمة عبده ومُتمم رأي رُسله
( إش 44: 25 ،26)

أن الله قد أعد العُدة لمواجهة هامان وشره قبل سنين كثيرة من مجرد ورود هذه الفكرة الشريرة إلى ذهنه، فرفض وشتي، ووصول أستير إلى العرش، وخيانة بغثان وترش (2: 21) وحرص مردخاي على حياة الملك؛ كلها كانت بترتيب الله، بل كانت أدواته في تحويل شر هامان لخير شعب الله. ولو حاولنا توضيح هذا بتشبيه بسيط نقول: لقد كان الله يعمل بكلتا يديه، باليُسرى يمسك بحبل طويل مربوط في نهايته الشرير وكل الأشرار، يتركهم يمرحون بل ويعربدون كما يشاءون، ولكن في اللحظة المناسبة يجذب الحبل جذبة خفيفة فيقع الشرير. لكن في نفس الوقت هو باليد اليُمنى يصنع ويخلق الأحداث والظروف التي ستُبطل مفعول شر الأشرار، بل وتحوله لخير الأبرار، وذلك قبل سنوات من مجرد تفكير الشرير بالشر.

[Mary Naeem]

مُبطل آيات المُخادعين ومُحمِق العرّافين.
مُرجِع الحكماء إلى الوراء ومُجهِل معرفتم.
مُقيم كلمة عبده ومُتمم رأي رُسله
( إش 44: 25 ،26)

وضع اليهود بعد هذه الأحداث صار أفضل جداً من وضعهم قبلها، وكأنهم قد صاروا مدينين لهامان الشرير بهذا الخير العظيم الذي صار لهم. فالمادة الخام التي صنع الله منها الخير لهم، كانت هي شر هامان، وهذا ليس بغريب على الله، فما هي المادة الخام التي يصنع منها الآن القديسون أولاد الله، إلا الفجار الخطاة أولاد آدم الساقط، بل وأبناء المعصية! هذا هو أسلوب الله. وعليه ففي اليوم المحدد لإبادتهم، ليس فقط لم يُبادوا، بل بالحري، وقفوا هم وأبادوا خمسة وسبعين ألفاً من مُضايقيهم (9: 16)، وبدلاً من أن يكون يوما 14، 15 آذار أتعس يومين في تاريخهم، صارا هما أروع يومين. نعم تحوّل النوح إلى رقص، والمسح إلى فرح، والصوم إلى عيد.

[Mary Naeem]

حَافِظُ سَيِّدِهِ يُكْرَمُ.
( أمثال 27: 18 )

[Mary Naeem]

حَافِظُ سَيِّدِهِ يُكْرَمُ.
( أمثال 27: 18 )


إن الخادم الحقيقي هو مَن ينفذ إرادة سيده ويعمل مسرَّته. فقد يوجد خادم يعمل كثيرًا ولكنه إن لم يكن يفعل مسرَّة سيده فخدمته ناقصة وعمله هذا على كثرته ليس هو الخدمة الحقيقية. إذًا لا يمكننا أن نصير خدامًا مرضيين إلا إذا عرفنا مسرَّة سيدنا. ولا نعرف هذه المسرَّة إلا بمُلازمتنا إياه. ولنأخذ لذلك مثلاً ورَدَ في 2صموئيل 23: 14- 17.

[Mary Naeem]

حَافِظُ سَيِّدِهِ يُكْرَمُ.
( أمثال 27: 18 )


لمَّا كانت المدينة المقدسة في قبضة الفلسطينيين وكان داود، الممسوح من الرب، في الحصن، كان «الأبطال الثلاثة» معه، وهذه هي أول فضيلة.
قال السيد: «إن كان أحد يخدمني فليتبعني، وحيث أكون أنا هناك أيضًا يكون خادمي» ( يو 12: 26 ). فهل نحن على استعداد أن نتبعه في طريقه كالشخص المرفوض من العالم؟ إنه لا يمكننا أن نتأهب لخدمته ما لم نفعل ذلك ونلازمه لنعرف مسرَّته.
ما أجمل أن الروح القدس يجتذب ويسبي قلب الخادم بإعلان جمال المسيح له فينحَّل من كل غرض آخر ويحتقره حاسبًا إياه نفاية! فالقداسة الحقيقية هي أن يكشف الله للقلب قيمة المسيح وجماله حتى يتخذه النصيب الوحيد الذي يستطيع أن يملأه ويُشبعه وعندئذٍ ينجذب إليه ويتعلَّم مسرته ويخدم بحسبها.

[Mary Naeem]

حَافِظُ سَيِّدِهِ يُكْرَمُ.
( أمثال 27: 18 )

لمَّا كان الأنبياء والمعلِّمون في أنطاكية «يخدمون الرب ويصومون» أرشدهم الروح القدس إلى العمل الذي يقومون به (أعمال 13: 1، 2) فقد خدموا سيدهم ولذلك أكرمهم.
ولا يمكننا أن نخدم الرب خدمة حقيقية إلا بالانفصال عن كل ما لا يُرضيه، عندئذٍ نرتضي بعمل مسرته بالخضوع، سواء استخدمنا في الخدمة التي نختارها أو في غيرها.

[Mary Naeem]

حَافِظُ سَيِّدِهِ يُكْرَمُ.
( أمثال 27: 18 )

ليس سرور الخادم في إشهار أخبار خدمته بين الناس،
بل في التأكد من أن ثمر هذه الخدمة مقبول ومُرضِ لسيده

«كبرد الثلج في يوم الحصاد الرسول الأمين لمُرسليه، لأنه يرُّد نفس سادته»
( أم 25: 13 ).

[Mary Naeem]

حَافِظُ سَيِّدِهِ يُكْرَمُ.
( أمثال 27: 18 )


فلنثق أننا إذا عملنا مسرَّة السيد لا نخسر شيئًا بل بالعكس نكسب كرامةً وشرفًا.

والخدمة العظيمة ليست هي التي تظهر لها المظاهر العظيمة هنا، لأن الله كثيرًا ما يسمح أن لا تكون لخدماتنا نتائج ظاهرة لكي نرضى أن نسير بالاختفاء.
وباب هذه الخدمة مفتوح أمام كل واحد منا؛ الصغير والضعيف كالقوي وصاحب المواهب.

[Mary Naeem]

فلما سمع أبرام أن أخاه سُبي جَرَّ غلمانه المتمرنين ولدان بيته ..
واسترجع كل الأملاك واسترجع لوطاً أخاه
أيضاً وأملاكه والنساء أيضاً والشعب
( تك 14: 14 -16)


بالمُباينة مع لوط رجل العيان الذي اختار العالم نصيباً له فأصبح طله أسيراً، يظهر أمامنا رجل الإيمان "أبرام" الذي يغلب العالم.
لم يكن لوط مستعداً في يوم الحرب، لكن أبرام المنفصل
كان على أتم استعداد للحرب هو وولدان بيته المتمرنون.

[Mary Naeem]

فلما سمع أبرام أن أخاه سُبي جَرَّ غلمانه المتمرنين ولدان بيته ..
واسترجع كل الأملاك واسترجع لوطاً أخاه
أيضاً وأملاكه والنساء أيضاً والشعب
( تك 14: 14 -16)

كان أبرام ساكناً عند بلوطات ممرا في حبرون، وهناك بنى مذبحاً للرب، وكان هذا نصيب الشخص السماوي أن يتمتع بالشركة مع الرب في حبرون. وهذا أفضل بما لا يُقاس من كل تمتعات سدوم. والذي يسكن في حبرون يتميز بالعواطف الرقيقة نحو إخوته. فلما سمع أن أخاه قد سُبيَ، لم يحتمل الانتظار، بل قام ليلاً ليخلِّصه. ويا لها من محبة تتعب وتضحي. إنه لم يشعر بالشماتة، ولم يعتبر أن هذا نتيجة اختياره لنفسه، وأنه الحصاد الطبيعي لِما زرعه. كما أن محبته لم تكن بالكلام فقط، وكان من الممكن أن يعتذر عن التدخل لإنقاذه بحجة أنه لا يفهم في الحروب وليس عنده خبرة مُطلقاً في هذا المجال. لكنه ضحى بنفسه وبكل عبيده، وقبل المخاطرة لا لشيء إلا لينقذ أخاً في السبي.