وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ألأمان في ستر العلي

الساكن في ستر العلي في ظل القدير يبيت (مزامير 91:1)

اقول للرب ملجإي وحصني الهي فاتكل عليه‎. (مزامير 91:2)

‎ايضا اذا سرت في وادي ظل الموت لا اخاف شرا لانك انت معي. عصاك وعكازك هما يعزيانني‎. (مزامير 23:4)

اذ كنت تسير في طريق الرب المستقيم وملتزم بكل وصاياه فانت في الطريق الامين والمحمي حتى وان كان الطريق فيه ضل الموت تاكد ان الرب يمسك يمينك لايتركك ولا يهملك عصاه وعكازه يعزيانك.....لكن عندما تخرج عن الطريق باختيارك فانت تخرج عن مضلة الحماية الالهية انت في خطر خارج الطريق لايوجد سلام لايوجد امان عد بسرعة بالتوبة فهناك شفيع يشفع لنا عند الله الآب هو يسوع المسيح.....صلاتي اليوم ان نكون في ستر العلي . الله نوري ونجاتي، ممن أخاف؟ الله حصن حياتي، ممن أرتعب؟ (مزامير 27:1)

‎لانه يخبئني في مظلته في يوم الشر. يسترني بستر خيمته. على صخرة يرفعني‎. (مزامير 27:5)

[Mary Naeem]

صراعات خصومات حروب لمــــاذا؟

أنتم ترغبون في شـيء، لكن لا يمكنكم الحصول عليه فتقتلون. تشتهـون أمرا، لكن الحصول عليه صعب فتخاصمون وتحاربون. لا تنالون ما تريدون لأنكم لا تطلبونه من الله. (يعقوب 4:2)

كل ما يدور حولنا من صرعات وخصومات وحروب سببه الرغبه والشهوة الرديئة. ابحث عن سبب اي خصومه او صراع او حرب ستجد جذرها هو ارادة غير صالحة( سلطه مال شهوة انانية).حتى بين المؤمنين تنشاء الخصومات للأسباب نفسها برغم انها تبدو غير واضحة مثل خصومات العالم, فالمناصب ,محبة المال شهوة العيون, تعضم المعيشة ,والشعور بعدم الكتفاء ,اسباب الخصومات في جسد الرب وحتى احياناً في داخل العائلة....صراع الارادات وختلافها سببه الاساسي هو عدم معرفة ارادة الله الصالحة في كل امر.

قد هلك شعبي لافتقاره إلى المعرفة، ولأنك رفضت المعرفة فأنا أرفضك فلا تكون لي كاهنا، أنت تجاهلت شريعتي لذلك أنا أنسى أبناءك. (هوشع 4:6)

اصلي لكي نعرف ارادة الله الصالحة المرضية ولكاملة ونعرف الحق وتكون ارادة السماء الصالحة هي ارادة المؤمنين على الارض يارب املئنا من روحك القدوس روح الحق الذي يعلمنا كل الحق لنعرفك اكثر. العالم لا يعرفك لذا هو في ظلام وصراع .اما نحن فقد عرفناك انت اله المحبة والسلام. ساعد يارب كنيستك لتعرف مشيئتك ,فتكون واحدة ,عرف شعبك كيف يحيا بسلام لا بالخصام .اصلي باسم رب السلام يسوع المسيح آمين

[Mary Naeem]

لماذا سمى اسفار العهد القديم بهذا الاسم ؟

أما عن تسمية أسفار العهد القديم بهذا الاسم فهي تسمية مسيحية.


فاليهود يطلقون على أسفارهم التوراة،

والتوراة هي أسفار موسى الخمسة (التكوين والخروج واللاويين والعدد والتثنية)

يليها عندهم الأنبياء وتتكون من يشوع إلى ملاخي،

ثم الكتابات وتتكون
من أيوب والمزامير وأمثال والجامعة ونشيد الانشاد وأخبار الأيام وعزرا ونحميا،

وأطلقوا عليها تناخ أو تناك TANAK أو Tanakh

من العبرية " תנ״ך‎ "، وهي الحروف الأولى من الكلمات " תורה–Torah– توراة " و " נביאים - Nevi'im - نبييم – أي الأنبياء

" و " כתובים - Ketuvim– أي الكتابات ".

ثم أطلقوا كلمة توراة على جميع أسفار العهد القديم،

وكان الرب يسوع المسيح يسميها " ناموس موسى والأنبياء والمزامير " (أع24 :44).


وبعد الكرازة أطلق المسيحيون على هذه الأسفار العهد القديم

وذلك لسببين،


الأول

هو أن أنبياء العهد القديم تنبأوا عن عهد جديد سيقمه الرب من خلال نسل سيأتي من داود النبي والملك:


" ها أيام تأتي يقول الرب وأقيم لداود غصن بر فيملك ملك وينجح ويجري حقا وعدلا في الأرض.

في أيامه يخلص يهوذا ويسكن إسرائيل آمنا وهذا هو اسمه الذي يدعونه به الرب برنا " (ار23 :5و6)،

و " ها أيام تأتي يقول الرب واقطع مع بيت إسرائيل ومع بيت يهوذا عهدا جديدا " (ار31 :31)، "

ها أيام تأتي يقول الرب وأقيم الكلمة الصالحة التي تكلمت بها إلى بيت إسرائيل وإلى بيت يهوذا.

في تلك الأيام وفي ذلك الزمان انبت لداود غصن البر فيجري عدلا وبرا في الأرض.

في تلك الأيام يخلص يهوذا وتسكن أورشليم آمنة وهذا ما تتسمى به الرب برنا " (ار33 :14و15)، "

وداود عبدي يكون ملكا عليهم ويكون لجميعهم راع واحد فيسلكون في أحكامي ويحفظون فرائضي ويعملون بها.

ويسكنون في الأرض التي أعطيت عبدي يعقوب إياها التي سكنها آباؤكم ويسكنون فيها
هم وبنوهم وبنو بنيهم إلى الأبد وعبدي داود رئيس عليهم إلى الأبد.

واقطع معهم عهد سلام فيكون معهم عهدا مؤبدا واقرّهم وأكثرهم واجعل مقدسي في وسطهم إلى الأبد " (حز37 :24 -26).

وهذا النسل هو المسيح كما قال الملاك للعذراء:
" هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه.
ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد ولا يكون لملكه نهاية " (لو1 :32 و33).

وقد أتم الرب يسوع المسيح هذا العهد الموعود والمتنبأ عنه بدمه

" لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من اجل كثيرين لمغفرة الخطايا
" (مت26 :28).

وقد شرح القديس بولس بروح هذه النبوات بالقول:

" لأنه يقول لهم لائما هوذا أيام تأتي يقول الرب حين أكمّل مع بيت إسرائيل ومع بيت يهوذا عهدا جديدا.

لا كالعهد الذي عملته مع آبائهم يوم أمسكت بيدهم لأخرجهم من ارض مصر
لأنهم لم يثبتوا في عهدي وأنا أهملتهم يقول الرب.

لأن هذا هو العهد الذي اعهده مع بيت إسرائيل بعد تلك الأيام

يقول الرب
اجعل نواميسي في أذهانهم واكتبها على قلوبهم وأنا أكون لهم إلها وهم يكونون لي شعبا

فإذ قال جديدا عتق الأول.

وأما ما عتّق وشاخ فهو قريب من الاضمحلال ثم العهد الأول كان له فرائض خدمة والقدس العالمي


وأما إلى الثاني

فرئيس الكهنة فقط مرة في السنة ليس بلا دم يقدمه عن نفسه وعن جهالات الشعب " (عب8 :8- ؛9 :1و7).
ورئيس الكهنة الثاني هذا هو الرب يسوع المسيح:

" وأما المسيح وهو قد جاء رئيس كهنة للخيرات العتيدة فبالمسكن الأعظم والأكمل غير المصنوع بيد
إي الذي ليس من هذه الخليقة وليس بدم تيوس وعجول بل بدم نفسه دخل مرة واحدة إلى الأقداس فوجد فداء أبديا ".

وعلى هذا الأساس الكتابي سمى المسيحيون أسفار العهد القديم بالعهد القديم وأسفار العهد الجديد بالعهد الجديد.

[Mary Naeem]

هؤلاء أحبوا المسيح 8000شهداء سمنود



هؤلاء أحبوا المسيح وخرجوا واعترفوا بأسمه المبارك وكانت هناك عده سجون خصصها الوالى للمسيحيين بخلاف السجن الخاص بالمجرمين وكانت السجون المخصصه للمسيحيين لم تكن تغلق أبوابها
لسببين
1- لأنهم دخلوا بأرادتهم فلا داعى لغلق الأبواب عليهم
2- لكثره عدد المسيحيين
+ كان والى سمنود قد أمر بجلد الشهيد أبانوب على بطنه 4 جلده
فخرجت احشاؤه وتهتكت اعضاؤه
فصرخ بصوت عظيم طالبا رب المجد ان يشفيه
من جراحاته فارسل الرب رئيس الملائكه ميخائيل ومعه اكليل من نور ووضعه على راسه وللوقت ادخل احشاؤه ولمس جسده فعاد صحيحا
كالاول وكانه لم يعذب البته وشجعه وقواه
ثم ذهب القديس ابانوب للوالى ووبخه لعبادته للاوثان واراه نفسه حيا سليما
+ تعجب الوالى لذلك واتهمه بانه ساحر ككل النصارى لانه كان يظن أن رسم الصليب علامه سحر
فامر بحبس القديس أبانوب مكبلا بالحديد بسجن بسمنود
+ تجمع كل المسجونين حول ابانوب وسالوه عن اسمه وبلده وما حدث له
ولما عرفو ا أمره تشجعوا لأنه صبى صغير 12 سنه وتحمل هذه العذابات
من أجل المسيح
+ خرجوا جميعا وهتفوا بصوت عظيم وأعلنوا أيمانهم أمام الوالى الذى
كان على شاطئ النهر متجها الى أتريب
+ ولما سمع الوالى هتافهم
( ليس لنا اله فى السماء والأرض الا يسوع المسيح )
خاف الملك خوفا عظيما وأمر بقتلهم .
وأمتلأت الشوارع والازقه بدماء الشهداء التى قدست هذه المدينه سمنود
وكان ذلك يوم 9 برمهات
بركاتهم المقدسه وصلواتهم تكون مع جميعنا آمين
ولالهنا كل مجد وكرامة الى الابد امين

[Mary Naeem]

القديس يوسف النجار

خطيب مريم العذراء

يوسف هو اسم عبري معناه "يزيد" وهو اسم:
خطيب مريم العذراء أم يسوع (متى 1؛ لوقا 3)، ومن بيت داود من بيت لحم (متى 1: 20). هاجر إلى الناصرة (لوقا 2: 4)، ومارس فيها مهنة النجارة (متى 13: 55)، ومارس يسوع هذه المهنة إلى أن ابتدأ خدمته التبشيرية (مرقس 6: 3). وقد نادى البعض بأنه قد خطب مريم ليوسف أولاد من زوجة سابقة، ولكننا لا نميل لهذا الأمر، حيث أن عبارة "أخوة يسوع" قيلت كذلك عن يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا.. والكتاب يذكر أن مريم أم يعقوب ويوسي كانت حاضرة صلب المسيح ودفنه كما ذكرنا (مرقس47:15). فبالطبع ليست هي الزوجة المتوفاة ليوسف النجار..

يذكر القديس متى أن القديس يوسف النجار هو ابن يعقوب ابن متان بينما يذكر القديس لوقا أنه ابن هالى وكلاهما يصلا بالنسب الى داود الملك (*) . حيث يذكر القديس متى النسب الحقيقى (حسب الطبيعة) بينما يذكر القديس لوقا النسب حسب الشريعة.
أى إنه إذا استمر الملك فى إسرائيل لكان يوسف هو الوارث الشرعى لعرش يهوذا.
يذكر السنكسار أنه تزوج عندما كان يبلغ من العمر أربعون سنة وظل متزوجاً اثنين وخمسون سنة حيث ماتت زوجته عندما كان يبلغ من العمر اثنين وتسعون سنة.
خطبة القديس يوسف الى مريم العذراء:
جاء فى ميمر للقديس يعقوب أسقف أورشليم أن العذراء مريم عندما بلغت من العمر 12 سنة (وهو العمر الذى ينبغى أن تترك فيه الهيكل) أشار الملاك على زكريا الكاهن ليجمع بعض شيوخ يهوذا ويكتب على كل عصا اسم صاحبها والعصا التى تظهر منها علامة يكون صاحبها هو المختار خطيباً لمريم. وعندما فعل زكريا ذلك جاءت حمامة واستقرت على عصا يوسف فسلم زكريا مريم إليه.
ثم ظهر الملاك جبرائيل لمريم العذراء وبشرها بأنها ستلد السيد المسيح وأعلمها أن اليصابات هى أيضاً حبلى, فذهبت مريم الى بيت زكريا فى مدينة يهوذا حيث مكثت هناك ثلاثة أشهر (لوقا 1: 26-56).
ولما عادت مريم الى الناصرة ورآها يوسف حبلى – وحيث أنه إنسان تقى – فلم يقبل أن تستمر هذه الخطبة ولكنه فى نفس الوقت هو رجل بار حنون ولذلك لم يرد أن يشهرها ويعلن فى الهيكل أنه ليس والد هذا الطفل وهكذا أصبح فى حيرة الى أن توصل أن أفضل الحلول التى أمامه أن يطلقها سراً بدون أن يعرف أحد سبب هذا الطلاق ولكن الله الرؤوف أرسل له ملاك فى حلم وأعلمه أن الذي حبل به فيها هو من الروح القدس وأنها عذراء وفيها تتم النبوات وفى الحال آمن يوسف ونفذ ما قاله الملاك إذ يقول الكتاب ” فلما استيقظ يوسف من النوم فعل كما أمره ملاك الرب وأخذ امرأته” (متى 1: 18-24).
وهكذا نجد أن الله شهد ليوسف أنه بار وكذلك أفعاله شهدت له.

ولادة السيد المسيح والهروب الى مصر:
عندما ولد السيد المسيح كان يوسف ومريم فى بيت لحم وهكذا رأى يوسف أن فى الطفل المولود بدأت تتحقق النبوات (ميخا 5: 2) ثم جاء المجوس وسجدوا للسيد المسيح وقدموا له هدايا (متى 2: 9-11) ومن الطبيعى أن يحكى المجوس ليوسف ومريم ما حدث فى أورشليم فى قصر هيرودس وما قاله رؤساء الكهنة عن السيد المسيح (متى 2: 1-8). ثم يأتى الرعاة ويخبروهم بما رأوه وسمعوه (لوقا 2: 8-2).
ثم يرى بعينه ويسمع بأذنيه صلاة سمعان الشيخ وتسبحة حنة بنت فنوئيل وما قالوه عن الصبى (لوقا 2: 25-38) فتفرح وتتعزى نفسه.
ولكن سرعان ما يظهر الملاك له مرة ثانية ليأمره بالهروب من وجه هيرودس الى مصر (متى 2: 13-14) والعجيب أننا نجد أن يوسف يطيع أمر الملاك ولم يجادله فلم يحتج بسبب صعوبة الرحلة الى مصر وهو شيخ (كان عمره وقتئذ خمسة وتسعون سنة) ولم يشك أو يتساءل كيف يهرب من حبل به من الروح القدس من أمام ملك أرضى بل أطاع فى صمت.
العودة من مصر وبقية حياته:
بعد ثلاث سنوات فى مصر يظهر الملاك ليوسف مرة ثالثة ليطلب منه العودة الى أرض إسرائيل وكالعادة يطيع بلا مناقشة ولكنه عندما سمع أن أرخيلاوس يملك على اليهودية عوضا عن هيرودس أبيه خاف أن يذهب إلى هناك. فيظهر له الملاك في حلم للمرة الرابعة ويوحي إليه أن ينصرف إلى نواحي الجليل. فأتى وسكن في مدينة يقال لها ناصرة (متى 2: 19-23).
بعد ذلك لا يذكر الكتاب المقدس أى أحداث عن طفولة السيد المسيح غير حادثة واحدة عندما كان سنه 12 سنة حيث بقى فى الهيكل ولم يعد مع يوسف ومريم أمه وعندما بحثا عنه ولم يجداه رجعا الى أورشليم حيث وجداه فى الهيكل جالسا في وسط المعلمين حيث يقول الكتاب ثم نزل معهما وجاء إلى الناصرة وكان خاضعاً لهما (لوقا 2: 41-52). ولكن السنكسار يذكر أن يوسف عاش الى أن صار عمر السيد المسيح ستة عشر سنة حيث تنيح عن عمر مائة واحدى عشرة سنة.
وتعيد له كنيستنا القبطية فى يوم السادس والعشرين من شهر أبيب (يوافق 1 سبتمبر) من كل عام كما تذكره فى ثيؤطوكيات وصلوات أخرى.
بركة صلواته تكون معنا آمين.




(*) سبب هذا الخلاف الظاهرى أن الشريعة كانت تنص على أنه إذا تزوج أحد ومات دون أن ينجب نسلاً فإنه يتعين على أخيه – أو أقرب شخص فى الأسرة – أن يتزوج أرملة المتوفى ليقيم نسلاً باسم الشخص المتوفى لكى لا يمحى اسمه من إسرائيل. (تثنية 25: 5-6)

[Mary Naeem]

مــــــــريم المجـــــــدليـــــــة


مريم المجدلية تتحدث عن نفسها :


انى اعترف بفضل مخلصى على أنى كنت صريعة شياطين سبعة – والشفاء الذى نلته على يديد ربطنى به كخادمة – سعيدة فى خدمة صاحب الفضل الذى لا ينسى مثلى مثل بقية النساء اللائى شفين على يديه المباركتين ولكن الربط بينى وبين المرأة التى نالت شفاء من خطية الدنس فى بيت سمعان الفريسى لا أعلم له سببا ....
قبل أن يبرئنى من الشياطين السبعة – كنت فى قاع الهوان – ويستوى أن ينسب إلى هذا أو ذاك – لكن بعد أن شفانى وحررنى من رباطات الظلمة "سبانى نوره البهى فصرت له كالظل – أخدمه متشرفة بخدمته " هذا الذى تتمنى الناس أن تلمس طرف ثيابه ....
إننى بموقعى من سيدى وخدمته فخورة وقنوعة، لست أطمع فى أكثر مما أسبغ على من نعمة وعطاء سخيا فى عطائه فأنا وإن كنت لم أرتفع بنفسى إلى مقام أكبر من الامه التى تخدم سيدها " لكننى ظللت كل الأيام، مدهوشة منجذبة .... فمن هو معلمى الصالح .. وما هو ؟ .... "
هل هو انسان ؟ ... "لا شك فى ذلك لأنه كانت به طبائع البشر فى أسمى تطبيقها – وهل هو أعظم من إنسان ؟ لا شك أيضا – فقد اجتمع له من السلطان – ما هو أعظم من سلطان كافة البشر مجتمعين ... إذا هل هو الإله ؟ .. ولماذا لا ؟ ... لأنه لا يؤتى هذه القوة والسلطة، مع الوداعة المطلقة ... واللطف المتناهى ... إلا من كان الإله "
هذه اسئلة ظلت معلقة، تفرض نفسها، ولكل سؤال جوابه، لكن كيف الجمع بين هذه الأجابات، وبين شخصية السيد الرب الفذة. ولا يضع حدا لهذا التساؤل المتصل إلا الجواب أنه – الله الذى ظهر فى الجسد – وعند هذا الجواب يرتجف الفرد منا ... فهل هذا يعنى أن نزداد منه قربا وحبا، أو نزداد بعدا وتخوفا، والواقع أننا ازددنا منه التصاقا : "أيها المفكرون هل عشتم اللغز الذى عشناه ؟ " :

[Mary Naeem]

يسوع في معصرة الألم

ثم قال لهم: "نفسي حزينة جدا إلى درجة الموت. انتظروا هنا، واسهروا معي." (متى 26:38)

اسهروا وصلوا لئلا تقعوا في محنة. تريدون أن تعملوا الصواب، لكن الطبيعة البشرية ضعيفة!" (متى 26:41)

«جثسيماني» معناها معصرة الزيت. وهنا اختبر يسوع ألأنسان معصرة الألم والحزن الشديد لدرجة الموت وصلى وطلب من التلاميذ ان يصلوا..وهنا يبدأ تساؤل البعض اليس هو الله. لماذا يصلي وهو قادر على كل شئ؟لماذا يطلب الصلاة ؟ويقول البعض عمل هذا كي يعلمنا!! وكأنه كان يمثل الحزن والصلاة!!..انه انسان حقيقي اشترك في الدم والحم والمشاعر الإنسانية وهو مجرب في كل شئ عدا الخطية هو الكلمة الذي صار جسدا حقيقيا حزن واكتئب وطلب ان يصلوا معه اختبر الأحزان ..نعم كان يصلي ليس ليطلب الرحمة مثلنا نحن بل كان متفرد في كونه ابن الله...ولكونه يعرف ومختبر الطبيعة البشرية طلب منا ان نصلي في يوم الشر كي لانقع في المحن... هذه دعوة من انسان كامل وحقيقي للصلاة لذا.....

صلي معي....

يا يسوع المسيح اشكرك اذ تحملت كل احزان من اجلي انا ..

منحتنني الخلاص..انقذتني..فديتني..اشبعتني..

فرحتني..باركتني..كم انت حلو لحياتي يا يسوع ..

بحزنك افرحتني.. بموتك احييتني..وبقيامتك نصرتني..

ترفعني دائما فوق ضعفي..المي..حزني..ضيقي..

لذا يارب احمدك..اسبحك..اباركك..ليس مثلك..

انت عظيم..بحياتك..بموتك..بقيامتك..

صنعت لي حياة..شكرا..شكرا..شكرا ربي وإلهي

[Mary Naeem]

يا يسوع المسيح اشكرك



اذ تحملت كل احزان من اجلي انا ..

منحتنني الخلاص..انقذتني..فديتني..اشبعتني..

فرحتني..باركتني..كم انت حلو لحياتي يا يسوع ..

بحزنك افرحتني.. بموتك احييتني..وبقيامتك نصرتني..

ترفعني دائما فوق ضعفي..المي..حزني..ضيقي..

لذا يارب احمدك..اسبحك..اباركك..ليس مثلك..

انت عظيم..بحياتك..بموتك..بقيامتك..

صنعت لي حياة..شكرا..شكرا..شكرا ربي وإلهي

[Mary Naeem]

ان لم تغفروا...!!!

وان لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم ابوكم ايضا زلاتكم (متى 6:15)وان لم تغفروا انتم لا يغفر ابوكم الذي في السموات ايضا زلاتكم (مرقس 11:26)فانه ان غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم ايضا ابوكم السماوي. (متى 6:14) فهكذا ابي السماوي يفعل بكم ان لم تتركوا من قلوبكم كل واحد لاخيه زلاته (متى 18:35)

نحن بصدد التامل بالأمور المتعلقة بدخول ملكوت الله..نتعرض للاساءة والجرح من الآخرين وخاصة القريبين منا وعليه نحتاج دائما ان نغفر وهذا الأمر ليس بالسهولة الذي يقال بها. بل يحتاج الى نضج روحي ووجداني كي يكون الغفران اسلوب حياة نتعلمه من الوديع والمتواضع القلب يسوع المسيح الذي اعطانا مثال عظيم بالغفران ..عندما اريد ان اغفر علي ان اتأكد:-

1.اني لم اخطاء والخطاء هو من اخي.

2.ما جرى لي نتيجة الخطاء.

3.هدفي عندما اذهب هو ان اربح اخي وان اترك من قلبي كل زلاته.

واهم شئ بالغفران..هو طلب الغفران من مانح الغفران ,غفر لنا كل الاثام أفلا نغفر الأساءآت وأغلبها كلام في كلام....

صلي معي..

.اتي اليك يافادي حياتي ماحي كل اثامي..

علمني غفرانك..

دربني كي اغفر لمن اساء لي..

شكرا لأنك غفرت لي الكثير..

يارب لآاريد افقد كل من اساء لي..

آمين

[Mary Naeem]

صلي معي..

.اتي اليك يافادي حياتي ماحي كل اثامي..

علمني غفرانك..

دربني كي اغفر لمن اساء لي..

شكرا لأنك غفرت لي الكثير..

يارب لآاريد افقد كل من اساء لي..

آمين