وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وإِذا قامَ رَبُّ البَيتِ وأَقَفَلَ الباب، فوَقَفتُم في خارِجِه وأَخَذتُم
تَقرَعونَ البابَ وتقولون: يا ربُّ افتَحْ لَنا، فيُجيبُكُم:
لا أَعرِفُ مِن أَينَ أَنتُم،

" فوَقَفتُم في خارِجِه " فتشير إلى الذين لم ينجحوا

في الدخول من الباب الضَّيِّق مثل العذارى
الجاهلات اللواتي لم يحتطْن للزيت الإضافي

(متى 25: 1-12).

[Mary Naeem]

وإِذا قامَ رَبُّ البَيتِ وأَقَفَلَ الباب، فوَقَفتُم في خارِجِه وأَخَذتُم
تَقرَعونَ البابَ وتقولون: يا ربُّ افتَحْ لَنا، فيُجيبُكُم:
لا أَعرِفُ مِن أَينَ أَنتُم،

" لا أَعرِفُ مِن أَينَ أَنتُم "فتشير إلى رد رب البيت. ورب البيت هو رمز الرب الذي لا يعرف هؤلاء الناس الذين يعتقدون انهم عملوا كل ما بوسعهم لدخول الملكوت وانهم يستحقون، وذلك على خطى الفرّيسي، كما ورد في مثل الفريسي والعشار (لوقا 18: 9-13)، فالخلاص مجاني عبر نعمة صليب المسيح.

ويأتي فقط من تواضع الإنسان أمام الله، وخير مثال على ذلك مريم التي تقرأ حياتها على ضوء عمل الله فيها قائلة: "َإنَّه [القدوس] نَظَرَ إِلى أَمَتِه الوَضيعة" (لوقا 1: 48). وهي بذلك تُنسب كل خير وصلاح تمَّ في حياتها إلى الله ورحمته: "لأَنَّ القَديرَ صَنَعَ إِليَّ أُموراً عَظيمة" (لوقا 1: 49). فالذين "وَقَفوا في خارِجِ الباب "هم في الواقع خطأة لم يحبوه، بل أحبوا أنفسهم واحبوا العالم. هؤلاء لم يعرفوا طريق الرب في حياتهم، لذلك لم يعرفهم الرب في مجيئه الأخير، بمعنى أنه يُحسبهم كمن هم غير مستحقِّين أن يكونوا في معرفته، هم خارج نور بهائه ومجده؛ وقد علَّق القديس ايرونيموس "عند الدينونة لا يعرف الرب الخاطئ بل البار".
"يعرف الرب من له، بمعنى أنه يتقبلهم في شركة قويَّة بسبب أعمالهم الصالحة" كما يقول القديس باسيليوس الكبير.

[Mary Naeem]

القديس ايرونيموس



"عند الدينونة لا يعرف الرب الخاطئ بل البار"

[Mary Naeem]

"يعرف الرب من له، بمعنى أنه
يتقبلهم في شركة قويَّة
بسبب أعمالهم الصالحة"


كما يقول القديس باسيليوس الكبير.

[Mary Naeem]

حينَئِذٍ تَقولونَ: لَقَد أَكَلْنا وِشَرِبنْا أَمامَكَ، ولقَد عَلَّمتَ في ساحاتِنا.

تشير عبارة "أَكَلْنا وِشَرِبنْا أَمامَكَ، ولقَد عَلَّمتَ في ساحاتِنا" إلى الّذين يعتقدون أنهم يحظون ببعض الامتيازات على الآخرين وهم متأكِّدون من الدخول إلى الملكوت نظرا لأعمالهم الخاصة، أو يشير أيضا إلى هؤلاء اليهود الذين شاهدوا رسالة يسوع (متى 7: 22-23).

لكن قُربهم من يسوع لم ينفعهم، فكانوا مثل الذين زحموا يسوع فلم يستفيدوا شيئاً، بينما لمست المرأة المنزوفة طرف ثوبه فشُفيت بسبب إيمانها (لوقا 8: 43-48).
لا يكفي أن نعرف الله ونكون قريبين منه، بل حاجتنا إلى الإيمان به والعمل بمشيئته تعالى والابتعاد عن الأعمال الشريرة (متى 25: 41)؛ وقد تشير العبارة أخيراً إلى من يظن أن يخلص مجرد التناول من الجسد والدم.

[Mary Naeem]

حينَئِذٍ تَقولونَ: لَقَد أَكَلْنا وِشَرِبنْا أَمامَكَ، ولقَد عَلَّمتَ في ساحاتِنا.




"لقَد عَلَّمتَ في ساحاتِنا" فتشير من ناحية إلى وجود الآباء والأنبياء في الملكوت الذين أرسلهم الله للشعب العهد القديم لكن كبرياء هذا الشعب كان السبب في إغلاق الباب أمامه، ومن ناحية أخرى تشير إلى تعاليم المسيح التي ذهبت صرخة في وادٍ، إذ رفض اليهود قبول الإيمان ولم يتبعوا الوصايا الإنجيلية التي تؤدي إلى الخلاص.

[Mary Naeem]

فيَقولُ لَكم: لا أَعرِفُ مِن أَينَ أَنتُم. إِلَيكُم عَنَّي يا فاعِلي السُّوءِ جَميعاً!

تشير عبارة "فيَقولُ لَكم" إلى بعض الذين تتظاهروا

على الأرض أنهم من تلاميذ المسيح وحصلوا

على أعظم وسائط النعمة وأعظم اعتبار الناس،

لكنهم لم يكونوا تلاميذ المسيح بالحق

ولم يعرفهم المسيح من خاصته.

[Mary Naeem]

فيَقولُ لَكم: لا أَعرِفُ مِن أَينَ أَنتُم. إِلَيكُم عَنَّي يا فاعِلي السُّوءِ جَميعاً!




"لا أَعرِفُ مِن أَينَ أَنتُم" فتشير إلى يسوع الديّان في نهاية الأزمنة الذي لا يعترف بالذين يصنعون الشر وفعلة الآثم سواء كانوا من اليهود أو من نسل إبراهيم. هؤلاء ليسوا من الله، لأنهم لم يحبوا الله، بل أحبوا العالم. فالانتماء إلى ذرية إبراهيم لا يُعد كافيا للانتماء إلى شعب الله كما اكّد يسوع في تعليمه "لا تُعَلِّلوا النَّفْسَ قاِئلين: ((إِنَّ أَبانا هوَ إِبراهيم)).
فإِنِّي أَقولُ لَكم إِنَّ اللهَ قادِرٌ على أن يُخرِجَ مِن هذهِ الحِجارَةِ أَبناءً لإِبراهيم" (لوقا 3: 8)، بل يجب على الإنسان أن يقبل يسوع ويؤمن به ويشهد له ويثمر ثَمَراً يَدُلُّ على تَوبَتِه (لوقا 13: 25-27).

[Mary Naeem]

فيَقولُ لَكم: لا أَعرِفُ مِن أَينَ أَنتُم. إِلَيكُم عَنَّي يا فاعِلي السُّوءِ جَميعاً!




"إِلَيكُم عَنَّي يا فاعِلي السُّوءِ جَميعاً" فتشير إلى هؤلاء المتأخرين عن التوبة، فدينونتهم باقية عليهم لبقائهم في خطاياهم.

إن يسوع الديّان يعاقب فَعلة الإثم في يوم الدينونة حيث يظهر مجد الله (أشعيا 2: 11) وعقاب الإنسان (أشعيا 10: 3)؛ فمن لا يدخل في منطق الإنجيل الجديد، يصبح غير أمين للشريعة الحقيقية والوحيدة التي وهبها الله، شريعة المحبة.

وبالتالي يصبح أسيراً لشريعة ظالمة وغير عادلة وشريرة، لشريعة تحسب الحسابات وتقيس، وتعيش الخلاص وكأنه حق مكتسب، فلذلك لا يعترف الديَّان بهؤلاء. فالانتماء إلى ذرية إبراهيم لا يكفي للانتماء إلى شعب الله (لوقا 3: 8)، بل يجب على الإنسان أن يقبل يسوع ويؤمن به وأن يكون معروفا من الديان. وهنا يكشف يسوع أيضا الناس الذين يُظهرون أنهم معه، ولكن ليس لهم علاقة شخصية به. لكن الأمر الهام هو الدينونة، والدينونة ترتبط في علاقتنا بالمسيح، وقبولنا له مخلصاً وطاعتنا لإرادته. ويظن كثيرون من الناس أنَّهم متى كانوا صالحين في نظر الناس، ويظهرون متدينين، فإنهم سيكافئون بحياة ابديه، بينما في الواقع، لن يجدي عند الدينونة شيء سوى الإيمان بالمسيح، نور العالم، والعمل مشيئته تعالى، إذ لا شركة بين النور والظلمة. وفي هذا الصدد يقول بولس الرسول " لأَنَّ أُجرَةَ الخَطيئَةِ هي المَوت، وأَمَّا هِبَةُ اللهِ فهي الحَياةُ الأَبَدِيَّةُ في يسوعَ المَسيحِ ربِّنا"(روما 23:6). ويُعلق القديس كيرلس الكبير "كثيرون آمنوا بالمسيح، وكرَّموا الأعياد المقدَّسة لمجده، ويتردَّدون كثيرًا على الكنائس لسماع تعاليم الإنجيل، لكنهم لا يمارسون ممارسة الفضيلة وقلوبهم خالية من الثمر الروحي. هؤلاء أيضًا سيبكون بمرارة ويكون لهم صريف الأسنان، لأن الرب يرفضهم".

[Mary Naeem]

فيَقولُ لَكم: لا أَعرِفُ مِن أَينَ أَنتُم. إِلَيكُم عَنَّي يا فاعِلي السُّوءِ جَميعاً!




"فاعِلي السُّوءِ جَميعاً" فتشير إلى هؤلاء الذين لم يصنعوا الشر لكنهم أغلقوا عينوهم وقلوبهم عن إخوتهم خاصة الفقراء والجياع والعطاش والمرضى والأسرى والمنبوذين المستضعفين والمهمّشين والغرباء واللاجئين وثقيلي الأحمال كما حدث مع عزر والغني ( لوقا 16: 11-26)، وقد اكّد يسوع كلامه هذا بكلامه عن الدينونة الأخيرة "إِليكُم عَنِّي، أَيُّها المَلاعين، إِلى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ المُعدَّةِ لإِبليسَ وملائِكَتِه: لأِنِّي جُعتُ فَما أَطعَمتُموني، وعَطِشتُ فما سَقَيتُموني، وكُنتُ غَريباً فما آوَيتُموني، وعُرياناً فما كَسوتُموني، ومَريضاً وسَجيناً فما زُرتُموني. الحَقَّ أَقولُ لَكم: أَيَّما مَرَّةٍ لم تَصنَعوا ذلك لِواحِدٍ مِن هؤُلاءِ الصِّغار فَلي لم تَصنَعوه)). فيَذهَبُ هؤُلاءِ إِلى العَذابِ الأَبديّ، والأَبرارُ إِلى الحَياةِ الأَبدِيَّة "(متى 25: 41-46). ويعلق القدّيس يوحنّا" في آخر الأزمنة، حين يقول هؤلاء: "يا ربّ، يا ربّ، أَما بِاسْمِكَ تَنبَّأْنا؟ وبِاسمِكَ طرَدْنا الشِّياطين؟ وباسْمِكَ أَتَيْنا بِالمُعْجِزاتِ الكثيرة؟ أثبت الرّب يسوع بأنّه سوف يجيبهم: "ما عرَفْتُكُم قَطّ. إِلَيْكُم عَنِّي أَيُّها الأَثَمَة!"(متى 7: 22-23)"