وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القدِّيس إكليمنضس السكندري



يليق بنا أن نبتعد ما استطعنا عن تلك الألحان المائعة…

التي تغري الإنسان نحو الميوعة والتخنُّث والبذاءة.

أما الألحان الرصينة الجادة المهذَّبة،

فتطرد أثر الخمر من شاربه، وتردُّه إلى رشده .

[Mary Naeem]

القدِّيس إكليمنضس السكندري




الابتسامة الدائمة دون الضحك المثير




يجب أن يُطرد من مجتمعنا الأشخاص الذين يقلِّدون الهزليين، والذين يجلبون الضحك والسخرية على أنفسهم .


إن كنا لا نتحمل أن نجعل من أنفسنا أضحوكة وهزءًا، كما نرى البعض يصنعون في الاستعراضات والمواكب، فكيف نجعل من أنفسنا ومن ضمائرنا موضوعًا للسخرية، بأن نظهر للناس بشكلٍ مُزري، كما يجب ألاَّ نتخذ أشكالاً مثيرة للهزء والسخرية بإرادتنا ورغبتنا .


البشاشة والمرح لا بأس بهما، ولكن ليس التهريج. كذلك يجب أن يكون للضحك حدود. فإن استخدمناه في أصوله يدل على الأدب وحسن التربية، أما إذا لم نتحكم فيه يصبح بلا رابطٍ ولا ضابطٍ، فإن هذا معناه انفلات الزمام والتسيُّب .


القهقهة هي ضحك همجي قبيح. فالأحمق يرفع صوته عندما يضحك (ابن سيراخ 21: 23)، إما الشخص الحريص فيبتسم بشكلٍ لا يلفت النظر، ويُسمى مثل هذا الإنسان حكيمًا، لأنه في هذا يختلف عن الغبي الأحمق. ومن الجانب الآخر، لا يليق بالإنسان أن يكون مكتئبًا متجهِّمًا، بل أن يكون فقط جادًا. فإني أُفضِّل من له قسمات جادة مع الابتسامة، فذاك خير ممن يضحك بلا داعٍ، فيصير موضع استهزاء .


لئلاَّ نُتهم بأننا نتشفَّى فيمن هو متألم، يلزمنا أن نُظهر الحزن لا السعادة… فإننا إن أبدينا السرور تجاه المتألم، نثير الريبة بأننا قساة وغلاظ القلوب .


يجب ألاَّ نضحك مع الكل دون استثناء، ولا في كل مكانٍ، ولا لكل أحدٍٍ، ولا لكل شيءٍ، لأن هذا من خاصِّية الأطفال والنساء .

[Mary Naeem]

القدِّيس إكليمنضس السكندري



يجب أن يُطرد من مجتمعنا الأشخاص الذين يقلِّدون الهزليين،
والذين يجلبون الضحك والسخرية على أنفسهم .

[Mary Naeem]

القدِّيس إكليمنضس السكندري



إن كنا لا نتحمل أن نجعل من أنفسنا أضحوكة وهزءًا،

كما نرى البعض يصنعون في الاستعراضات والمواكب،

فكيف نجعل من أنفسنا ومن ضمائرنا موضوعًا للسخرية،
بأن نظهر للناس بشكلٍ مُزري، كما يجب ألاَّ نتخذ أشكالاً

مثيرة للهزء والسخرية بإرادتنا ورغبتنا .

[Mary Naeem]

القدِّيس إكليمنضس السكندري



البشاشة والمرح لا بأس بهما، ولكن ليس التهريج.

كذلك يجب أن يكون للضحك حدود.

فإن استخدمناه في أصوله يدل على الأدب وحسن التربية،
أما إذا لم نتحكم فيه يصبح بلا رابطٍ ولا ضابطٍ،

فإن هذا معناه انفلات الزمام والتسيُّب .

[Mary Naeem]

القدِّيس إكليمنضس السكندري



القهقهة هي ضحك همجي قبيح. فالأحمق يرفع صوته عندما يضحك (ابن سيراخ 21: 23)، إما الشخص الحريص فيبتسم بشكلٍ لا يلفت النظر، ويُسمى مثل هذا الإنسان حكيمًا، لأنه في هذا يختلف عن الغبي الأحمق. ومن الجانب الآخر، لا يليق بالإنسان أن يكون مكتئبًا متجهِّمًا، بل أن يكون فقط جادًا. فإني أُفضِّل من له قسمات جادة مع الابتسامة، فذاك خير ممن يضحك بلا داعٍ، فيصير موضع استهزاء .

[Mary Naeem]

القدِّيس إكليمنضس السكندري



لئلاَّ نُتهم بأننا نتشفَّى فيمن هو متألم،
يلزمنا أن نُظهر الحزن لا السعادة…

فإننا إن أبدينا السرور تجاه المتألم، نثير الريبة

بأننا قساة وغلاظ القلوب .

[Mary Naeem]

القدِّيس إكليمنضس السكندري



يجب ألاَّ نضحك مع الكل دون استثناء، ولا في كل مكانٍ،
ولا لكل أحدٍٍ، ولا لكل شيءٍ، لأن هذا من خاصِّية الأطفال والنساء .

[Mary Naeem]

القدِّيس إكليمنضس السكندري




الأحاديث الهزلية

يحذرنا القدِّيس إكليمنضس من الاشتراك في الأحاديث الهزلية، مع أخذ الموقف الإيجابي وهو الاشتراك في الحديث والحوار مع الصدِّيقين.



يلزمنا أن نتجنب تمامًا الحديث الرديء، كما يلزمنا أن نُخرس الأفواه التي تنطق بمثل هذا، وذلك بأن نحرجهم بنظرات حازمة، وندير وجوهنا عنهم… يلزم إقامة حراس على الأسماع حتى لا تخترق تلك الأسماع أصوات الفجور والدعارة، فتؤذي الروح… لنا أن نسأل: تُرى من هم هؤلاء الحراس الذين يحرسون الأسماع؟ وما هي تلك التعليمات والتوجيهات التي تضبط العيون الزائغة؟ أليست هي تبادل الحديث والحوار مع الصدِّيقين، فنشغل آذاننا، ونقوِّي أسماعنا ضد أولئك الذين يريدون أن ينحرفوا بنا بعيدًا عن الصدق .

يلزمنا أن نبتعد تمامًا عن كل ما هو مخجل، سواء كان مسموعًا أو مرئيًا .

يلزمنا أن نحفظ أنفسنا من حديث الافتراء والأخبار الكاذبة، تلك التي يجب ألاَّ تجد أذنًا صاغية من الذين آمنوا بالمسيح يسوع. لهذا يبدو لي أن المُربِّي لا يسمح لنا أن نتفوَّه بما لا يليق، كي نقوِّي أنفسنا مبكرًا ضد الفجور والدعارة… فإن النطق بألفاظ الدعارة والفسق مدعاة لارتكاب الفعل الفاضح. بينما مراعاة الحياء والتقوى في الألفاظ والكلمات يعتبر تدريبًا على ضبط الإنسان من الانزلاق في فعل الخطية ونتائجها .

يجب أن نُخرس تمامًا كل حديث فيه مزاح وثرثرة وسوء أدب، فقد قيل: “كثرة الكلام لا تخلو من معصية، أما الضابط شفتيه فعاقل” (أم 10: 9) .

الذي يثرثر في حديثه ينجس روحه .

[Mary Naeem]

القدِّيس إكليمنضس السكندري



يلزمنا أن نتجنب تمامًا الحديث الرديء، كما يلزمنا أن نُخرس الأفواه التي تنطق بمثل هذا، وذلك بأن نحرجهم بنظرات حازمة، وندير وجوهنا عنهم… يلزم إقامة حراس على الأسماع حتى لا تخترق تلك الأسماع أصوات الفجور والدعارة، فتؤذي الروح… لنا أن نسأل: تُرى من هم هؤلاء الحراس الذين يحرسون الأسماع؟ وما هي تلك التعليمات والتوجيهات التي تضبط العيون الزائغة؟ أليست هي تبادل الحديث والحوار مع الصدِّيقين، فنشغل آذاننا، ونقوِّي أسماعنا ضد أولئك الذين يريدون أن ينحرفوا بنا بعيدًا عن الصدق .