وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لا يمكن خلاص أحدٍ من الخطأة الا بواسطة مريم البتول الأب كراسات فقلما يكون يبرهن في أن القديس يوحنا فم الذهب أستعمل هو ذاته هذا القول، ويوجد ذلك مكرراً من الأنبا جالانسه أيضاً، ثم بهذا المعنى تخصص الكنيسة المقدسة بمريم تلك الكلمات المدونة في سفر الأمثال (أ ص8ع36) وهي: أن جميع الذين يمكتوني يحبون الموت: أي الذين يمقتوني ولا يحبوني فيجتلبون لذواتهم الموت ويحبونه.

[Mary Naeem]

ريكاردوس الذي من سان لورانسوس في تفسيره
كلمات سفر الأمثال (ا ص31ع14) وهي:

فصارت كمركب تاجرٍ: يقول أن كل أولئك الذين

هم خارج المركب المذكور يغرقون في بحر هذا العالم

[Mary Naeem]

أن أيكولامباديوس الأراتيكي نفسه كان يعتبر علامةً أكيدةً للرذل الأبدي قلة العبادة الموجودة في البعض لمريم والدة الإله اذ أنه يقول هكذا: أنه لا يقالن أصلاً عني أني مضاد لمريم التي أعتبر أن من يضادها يكون حاصلاً على علامةٍ أكيدةٍ في عقله بأنه هو من المرذولين.

[Mary Naeem]

تقول مريم: من أطاعني لا يخزى:

(ابن سيراخ ص24ع30)
ومن يلتجئ اليَّ ويستمع
ما أقوله له لن يمضي هالكاً

[Mary Naeem]

يقول نحوها القديس بوناونتورا:
أن الذي يهتم في أن يكرمكِ

أيتها السيدة العذراء فيكون
بعيداً من أن يدركه الهلاك

[Mary Naeem]

يبذل الشيطان كل مجهوده مع الخطأة لكي يصيرهم بعد أن يكونوا أضاعوا نعمة الله بالأثم أن يفقدوا عبادتهم لمريم أيضاً. فأمنا ساره حينما رأت أسماعيل أبن جاهر المصرية يلعب مع أسحاق أبنها فخوفاً من أن الأول يعلم الثاني عوائد رديئةً قالت لرجلها أبراهيم أبينا: أخرج هذه الأمة وأبنها: (تكوين ص25ع10) وأنما لم تكتف ساره بأخراج أسماعيل وحده من بيتها، بل أرادت أخراج أمه أيضاً معه. لتأملها أن أسماعيل لو كان يخرج هو وحده خارجاً وتبقى أمه في البيت فمن المعلوم أنه لكان يستمر يتردد هو الى هناك ليشاهد أمه، وهكذا لما كان يزول سبب العشرة فيما بينه وبين أبنها أسحق، فمثل ذلك الشيطان لا يكتفي بأن يشاهد النفس تطرد عنها يسوع بفعل الخطيئة، بل يريد منها أن تطرد أمه مريم أيضاً بترك العبادة لها، لأنه يخاف من أن الأم بواسطة شفاعتها ترجع الأبن معها الى تلك النفس، وخوفه هذا هو في محله.

[Mary Naeem]

الأب العلامة باجيوكالى يقول:
أن من هو أمينٌ بمواظبته على تكريم والدة الإله

فمن دون أعاقةٍ يقتبل عنده هذا الإله راجعاً اليه بواسطة أمه مريم.

[Mary Naeem]

يسمي القديس أفرام السرياني التعبد لمريم:

صك العتق ومصحف الحرية.

أي أنه بواسطتها لا يعود المتعبد
لها مأسوراً بعد من الجحيم ولا يمضي اليه هالكاً

[Mary Naeem]

القديس أفرام نفسه يسمي مريم:
المحامية عن الهالكين.

[Mary Naeem]

بالحقيقة أن يكن صادقاً كما هو حقاً كذلك ما يقوله القديس برنردوس وهو: أن مريم لا تقدر أن تنقص لا في أقتدارها ولا في أرادتها عن أن تخلصنا: وأنما لا ينقض أقتدارها عن تخليصنا لأنه لمن المستحيل على الأطلاق أن تضرعاتها لدى الله لا تفوز بالقبول التام