وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس يوحنا فم الذهب فيقول: أن مريم قد أختيرت والدة للإله

حتى أن أولئك الخطأة المساكين الذين لأجل سيرتهم الردية
لا يمكنهم أن يفوزوا بالخلاص بموجب العدل الإلهي،

فبحسب رأفتها وعذوبتها وبقدرة شفاعاتها
تستمد لهم النعمة التي بها يخلصون

[Mary Naeem]

القديس أنسلموس يقول:
أن مريم قد أقيمت مرتفعةً الى رتبة والدة الإله لأجل خير
الخطأة أكثر مما لأجل خير الأبرار، لأن فادينا يسوع المسيح

قد أعلن واضحاً أنه أنما جاء الى العالم لأجل خلاص الخطأة.
اذ يقول: أني لم آتِ لأدعو الصديقين بل الخطأة الى التوبة

[Mary Naeem]

الكنيسة المقدسة تقول نحو والدة الإله هاتفةً:
أنكِ أيتها البتول لا تكرهين الخطأة الذين لولاهم
لما كنتِ صرتِ قط أماً مستحقةً لأبنٍ هكذا كلي العظمة

[Mary Naeem]

يخاطب غوليالموس الباريسي هذه الطوباوية قائلاً:

أنكِ لملتزمةٌ أنتِ يا مريم بأن تساعدي الخطأة،
لأنكِ بسببهم قد حصلتِ على الحال الجليلة التي أنت فيها،

وأن يكن مباحاً لي فأقول أنكِ لمديونةٌ أنتِ للخطأة بكل
ما أنتِ حاصلةٌ عليه من المواهب والنعم والعظمة،
أي حال كونكِ والدة الإله، لأنكِ بسبب الخطأة قد خلقتِ من الله
منتخبةً، وأهلتِ منه لأن تستحقي أن تحصلي على الإله أبناً لكِ

[Mary Naeem]

القديس أنسلموس يستنتج مبرهناً بقوله:

فاذاً أن كانت مريم بسبب الخطأة حصلت

على حال كونها والدة الإله.
فكيف يمكنني ولو كانت خطاياي
بهذا المقدار عظيمةً أن أيأس من نوال غفرانها.*

[Mary Naeem]

الكنيسة المقدسة في الصلاة المختصة

ببارامون عيد أنتقال والدة الإله الى السماء
التي تقال في القداس توضح:

أن هذه الأم الإلهية قد أنتقلت من الأرض الى السماء
لكي تتوسط لدى الله بثقةٍ، ولكي تقبل بطمأنينةٍ

أكيدةٍ وساطتها ومطلوباتها من أجلنا.

[Mary Naeem]

القديس يوستينوس يسميها: المفوضة المطلقة. أي بمنزلة قاضيةٍ مختارةٍ، نظير ذاك الشخص الذي الجهتان المختاصمتان تضعان في يده أن يتأمل حقوق كلٍ منهما، وأن يحكم عليهما بما يراه صواباً وحسبما يشاء: وأنما يريد هذا القديس أن يعني بذلك أنه كما أن المسيح هو وسيط الناس لدى الله أبيه، فهكذا مريم هي وسيطتهم أمام أبنها، الذي يترك لها كل الحقوق ويسلمها ما يحق له عليهم بحسبما هو ديانهم مفوضاً الأمر لأرادتها.*

[Mary Naeem]

القديس أندراوس الأقريطشي فيسمي مريم: ضمنية صلحنا مع الله: وبهذا يريد أن يرشدنا معلماً إيانا بأن الله الذي برحمته الغير المتناهية يسعى راغباً رجوع الخطأة اليه بالتوبة، لكي يصالحهم بإيهابه إياهم الغفران، فحتى أنهم يكونون على ثقةٍ وطمأنينةٍ به تعالى، يقدم لهم والدته بمنزلة ضمينةٍ، وكعربونٍ لتحقيق المغفرة، ومن ثم يحييها هذا القديس بالسلام قائلاً لها: السلام عليكِ يا صلح الله مع البشر

[Mary Naeem]

القديس بوناونتورا بالتكلم نحو كلٍ من الخطأة بقوله: فأن كنت يا هذا تخاف من أن يكون الله لأجل مآثمك مستعداً لأن ينتقم منك. ترى ماذا تصنع أنه يلزمك أن تبادر نحو تلك التي هي رجاء الخطأة أي نحو مريم، ولكن أن كنت تخاف من أنها لا تريد هي أن تأخذ على ذاتها حمايتك وأسعافك، فأعلم أنها لا تقدر هي أن ترفض التجاءك إليها أو قبول المحاماة عنك، لأن الله نفسه قدر رتب عليها هذا الأمر وأقامها في هذه الوظيفة وهي أن تسعف الخطأة البائسين:*

[Mary Naeem]

الأنبا آدم: أهل يلزمه ربما أن يخاف من أن يذهب هالكاً ذاك الخاطئ الذي تقدم له ذاتها أم القاضي عينها لأن تكون أماً له وشفيعةً ومحاميةً عنه، أو هل أنكِ أنتِ يا مريم الملقبة عدلاً بأم الرحمة يمكن أن تأنفى من أن تتضرعي لدى أبنكِ الإلهي الذي هو القاضي والديان، من أجل أبنٍ آخر من أولادكِ الذي هو الخاطئ الملتجئ اليكِ، أممكنٌ هو لك أن ترفضي أن تعتني في خير نفسٍ مفتداةٍ بدم أبنكِ، أو أنكِ لا تدخلين من أجلها واسطةً عند الفادي نفسه الذي لأجل ذلك مات على عود الصليب أي ليخلص الخطأة، كلا، أنكِ لن ترفضي هذا العمل بل أنكِ بحبٍ كليٍ تقدمين ذاتكِ لأن تصلي من أجل كل أولئك الذين يسرعون الى كنف وقايتكِ، عالمةً أن ذاك الإله الأزلي الذي أقام أبنه الوحيد وسيطاً فيما بينه وبين الإنسان، فهو تعالى نفسه قد أقامكِ وسيطةٍ فيما بين القاضي والمذنب