وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس ايرونيموس



"هي معموديّة الآلام " (شرح لإنجيل القدّيس متّى، 3).
إن معمودية يسوع هي صورة معموديتنا التي تحملنا لندخل

في حياة الله ونتحد به بواسطة صليب آلام الجسدية والروحية معًا.

[Mary Naeem]

أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئتُ لأُحِلَّ السَّلامَ في الأَرْض؟

أَقولُ لَكُم: لا، بَلِ الِانقِسام.

تشير عبارة "أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئتُ لأُحِلَّ السَّلامَ في الأَرْض؟" إلى المسيحُ هو السلامُ وقد أتى لِيُصالحَ كلَّ موجودٍ ممّا في الأرضِ وممّا في السنوات (قولسي 1: 20).

فكيف نفهمُ ما قالَه المخلِّص نفسه في الإنجيل: "لا تظنّوا أنّي جئتُ لأحمِلَ السلام إلى الأرض"؟
يُعلق اوسابيوس القيصريّ لاهوتي ومؤرِّخ" هل يمكن للسلام أن يمنحَ غير السلام؟ عندما أرسلَ الله ابنَه، كان مهمّته التي كان يجب أن يقوم بها ارتكزَتْ على إحلال السلام كما في السماء كذلك على الأرض. إذًا، لماذا لم يحلّ السلام؟ بسبب ضعف أولئك الذين لم يستطيعوا تقبّل إشعاع النور الحقيقي " (في كلمة السيد المسيح: "لا تظنّوا أنّي جئتُ لأحمِلَ السلامَ إلى الأرض").

[Mary Naeem]

اوسابيوس القيصريّ لاهوتي ومؤرِّخ



" هل يمكن للسلام أن يمنحَ غير السلام؟ عندما أرسلَ الله ابنَه، كان مهمّته التي كان يجب أن يقوم بها ارتكزَتْ على إحلال السلام كما في السماء كذلك على الأرض. إذًا، لماذا لم يحلّ السلام؟ بسبب ضعف أولئك الذين لم يستطيعوا تقبّل إشعاع النور الحقيقي "

[Mary Naeem]

أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئتُ لأُحِلَّ السَّلامَ في الأَرْض؟

أَقولُ لَكُم: لا، بَلِ الِانقِسام.

"أَتَظُنُّونَ" إلى سؤال يسوع لتلاميذه لإزالة توقع

انتصار ملكوت المسيح المجيد من أفكارهم
دون المقاومة والآلام، كأنه قال " لا تظنوا".

[Mary Naeem]

أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئتُ لأُحِلَّ السَّلامَ في الأَرْض؟

أَقولُ لَكُم: لا، بَلِ الِانقِسام.

"السَّلامَ" فتشير إلى السلام البشري والسهل الذي حلم به الأنبياء الكذّابون كما وصفه ارميا النبي “يُداوونَ كَسرَ شَعْبي بِآستِخْفاف قائلين: سَلامٌ سلام، ولا سَلام". (أرميا 6: 14)؛

أمَّا سلام المسيح فلا يعني غياب الخطر فقط، بل هو مثال للعلاقة الصحيحة مع الله، التي تظهر ثمارها في العلاقات الاجتماعية العادلة والازدهار الفردي والجماعي؛ هذا المثال الأعلى سيُحقِّقه السيد المسيح كما جاء في نبوءة زكريا النبي عن السيد المسيح "فقَد ظَهَرَ لِلمُقِيمينَ في الظُّلمَةِ وَظِلالِ الـمَوت لِيُسَدِّدَ خُطانا لِسَبيلِ السَّلام" (لوقا 1: 79)

[Mary Naeem]

أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئتُ لأُحِلَّ السَّلامَ في الأَرْض؟

أَقولُ لَكُم: لا، بَلِ الِانقِسام.

"الانقسام" فتشير إلى كلمة التناقض والخصام والنزاعات والسيف.
ويُعلق اوسابيوس القيصريّ لاهوتي ومؤرِّخ " آمنَتْ تلك الفتاة وبقيَ والدها غير مؤمن. بما أنّ مجرّد الدعوة إلى السلام تؤدي إلى الانقسام، "فأيّ شركةٍ بين المؤمن وغير المؤمن؟" (2 قورنتس 6: 15).
يصبح الابن مؤمنًا ويبقى الوالد غير مؤمن. لا مفرّ من التناقض.
حيث يُعلَن السلام، يحلّ الانقسام. لكنّه انقسام خلاصيّ،

لأنّ خلاصَنا هو من خلال السلام "

(في كلمة السيد المسيح: "لا تظنّوا أنّي جئتُ لأحمِلَ السلامَ إلى الأرض").

[Mary Naeem]

اوسابيوس القيصريّ لاهوتي ومؤرِّخ



" آمنَتْ تلك الفتاة وبقيَ والدها غير مؤمن.

بما أنّ مجرّد الدعوة إلى السلام تؤدي إلى الانقسام،
"فأيّ شركةٍ بين المؤمن وغير المؤمن؟"
(2 قورنتس 6: 15).

[Mary Naeem]

أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئتُ لأُحِلَّ السَّلامَ في الأَرْض؟

أَقولُ لَكُم: لا، بَلِ الِانقِسام.

يرمز الانقسام إلى السيف في إنجيل متى "لا تَظُنُّوا أَنِّي جِئتُ لأَحمِلَ السَّلامَ إلى الأَرض، ما جِئتُ لأَحمِلَ سَلاماً بل سَيفاً " (متى 10: 34). يظهر يسوع بوجه جديدٍ لم نعهده من قبل. ولكن بالواقع، كلمة السيف جاءت هنا كاستعارة للتعبير عن الانقسام من أجل الإيمان به وعن الصّعوبات، الّتي ستلاقي مَن يُؤمن به. وقد تنبّأ سمعان الشيخ: " ها إِنَّه جُعِلَ لِسقُوطِ كَثيرٍ مِنَ النَّاس وقِيامِ كَثيرٍ مِنهُم في إِسرائيل وآيَةً مُعَرَّضةً لِلرَّفْض" (لوقا 2: 35).

[Mary Naeem]

أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئتُ لأُحِلَّ السَّلامَ في الأَرْض؟

أَقولُ لَكُم: لا، بَلِ الِانقِسام.

انقسم اليهود على المسيح، لأنهم كانوا يريدون مَلكًا أرضيًا يُنقذهم من حكم الرومان. لكنه قال لهم "لَيسَت مَملَكَتي مِن هذا العالَم" (يوحنا 18: 36)؛ وهكذا قام ضد المسيح كهنة اليهود وشيوخهم والكتبة والفِريسيون والصَدوقيُّون. فالموقف من أجل الملكوت يفرض خياراً جذريا يوجّه حياة المؤمن. وقد تتمزق أواصر العلاقات حين يختار البعض إتِّباع يسوع بينما يرفضه البعض الآخر. فليس هناك حل وسط.

[Mary Naeem]

أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئتُ لأُحِلَّ السَّلامَ في الأَرْض؟

أَقولُ لَكُم: لا، بَلِ الِانقِسام.

بعد أن أتى يسوع إلى العالم انقسم الناس فورًا إلى قسمين كأنّ سيفًا قاطعًا نزل بينهم: الذين قبلوا يسوع مسيحًا وسيّدًا، والذين رفضوه، والانقسام حاصل أوّلاً داخل الأسرة حيث يقف محبّو يسوع أمام مُبغضيه (لوقا 12: 52)، لأنّه كما تنبأ عند سمعان أمام أمِّه مريم " ها إِنَّه جُعِلَ لِسقُوطِ كَثيرٍ مِنَ النَّاس وقِيامِ كَثيرٍ مِنهُم في إِسرائيل وآيَةً مُعَرَّضةً لِلرَّفْض" (لوقا 2: 34).